In welchen Fällen wird das Fasten gebrochen? Allgemeine Fragen zum Fasten im Monat Ramadan. Wird Fasten im Monat Ramadan akzeptiert, wenn eine Person den ganzen Tag geschlafen hat?

Mit dem Namen Allahs des Barmherzigen, des Barmherzigen

Gepriesen sei Allah – der Herr der Welten, Friede und Segen Allahs seien auf unserem Propheten Muhammad, Mitgliedern seiner Familie und all seinen Gefährten!

1. Absichtliches Essen

Allah der Allmächtige sagte: Iss und trink, bis du den weißen Faden der Morgendämmerung vom schwarzen unterscheiden kannst, und faste dann bis in die Nacht.“(al-Baqarah 2:187).
Scheich Ibn al-Qayyim sagte: " Es besteht kein Zweifel, dass absichtliches Essen und Trinken das Fasten bricht.“ Siehe Zadul-ma'ad 2/60.
Wer absichtlich während der Tageslichtstunden des Ramadan gegessen hat, hat eine große Sünde begangen, für die er große Reue aufbringen muss.
Die meisten Gelehrten (jumhur) sagten auch, dass das Fasten ungültig wird, wenn jemand absichtlich Essen schluckt, das zwischen den Zähnen steckt. Imam Ibn Qudama sagte: „Die Position von jemandem, der Essen zwischen den Zähnen hat, wird in zwei Arten unterteilt: Wenn ein sehr kleines Stück Essen geschluckt wurde und es nicht möglich war, es auszuspucken, dann wird das Fasten nicht verletzt, weil es wie Speichel ist. Ibn al-Mundhir sagte, dass die Gelehrten darin einig seien. Die zweite Art ist, wenn zwischen den Zähnen ein großes Stück Essen zurückbleibt, das ausgespuckt werden kann. Und wenn er dieses Stück absichtlich schluckt, dann ist nach Ansicht der Mehrheit der Gelehrten sein Fasten verletzt, da dies gleichbedeutend mit Essen ist “. Siehe al-Mughni 3/260.
Dazu gehören auch Ernährungsinjektionen.
Auch das Rauchen bricht das Fasten, außerdem ist es eine Übertretung des Fastens mit Hilfe des Verbotenen. Siehe Fatawa Islamiya 2/183.

2. Kopulation während der Tageslichtstunden des Ramadan

Der Hadith sagt: Wahrlich, Geschlechtsverkehr bricht das Fasten.“. Siehe Sahih Ibn Khuzayma 3/242.
Wer im Ramadan während des Fastens absichtlich Geschlechtsverkehr hatte, so dass die beiden Genitalien zusammenkamen, und den Kopf in die Genitalien oder den Anus einführte, verstieß gegen sein Fasten. Und es spielt keine Rolle, ob es eine Ejakulation gab oder nicht. Eine solche Person muss bereuen, an diesem Tag weiter fasten, dann diesen Tag nachholen und eine schwere Sühne leisten. Unter Gelehrten gibt es keine Meinungsverschiedenheiten darüber, dass der Geschlechtsverkehr während der Tageslichtstunden des Ramadan das Fasten bricht. Siehe „ad-Durarul-mudyya“ 22.2.
Das Kopulationsverbot wird nach Sonnenuntergang aufgehoben. Allah der Allmächtige sagte: Es ist Ihnen erlaubt, in der Nacht des Fastens mit Ihren Frauen intim zu sein. Denn deine Frauen sind dein Gewand, und du bist ihr Gewand.“ (al-Baqarah 2:187).

3. Absichtliches Herbeiführen von Erbrechen

Abu Huraira (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Wenn das Erbrechen unfreiwillig aufgetreten ist, sollte das Fasten nicht erstattet werden; Wenn das Erbrechen absichtlich verursacht wurde, muss das Fasten kompensiert werden.. Ahmad 2/498, Abu Dawud 2380. Imam an-Nawawi, Sheikhul-Islam Ibn Taymiyyah und Sheikh al-Albani bestätigten die Echtheit des Hadith.
Wenn jemand absichtlich Erbrechen verursacht hat, dann hat er eine Sünde begangen, für die man auch Buße tun sollte.
Imam Ibn al-Mundhir sagte: "Gelehrte sind sich einig, dass derjenige, der sich übergeben hat, sein Fasten absichtlich gebrochen hat." Siehe al-Ijma' 47.

4. Menstruation und Wochenbettblutung

Wenn eine Frau während des Fastens eine Menstruation oder eine postpartale Blutung hat, dann ist sie verpflichtet, das Fasten zu brechen, und es besteht unter den Gelehrten keine Meinungsverschiedenheit darüber, dass es verboten ist, in einem solchen Zustand zu fasten, und dass das Fasten nicht gültig ist. Siehe Sahih Fiqhu Sunnah 2/105.
Geht eine Frau davon aus, dass morgen ihre Periode kommt, sollte sie trotzdem an ihrem Vorsatz festhalten und weiterfasten. Sie sollte ihr Fasten nicht brechen, bis ihre Periode beginnt.

Ist es möglich, Pillen einzunehmen, die den Beginn der Menstruation verhindern?

Als Ibn Umar nach einer Frau gefragt wurde, die Medikamente nehmen möchte, um ihre Periode zu stoppen, antwortete er, dass er nichts Falsches daran sehe. Abdur-Razzak 1219. Ibn Abi Najih antwortete ebenfalls. Abdur-Razzak 1220.
Wenn solche Pillen jedoch gesundheitsschädlich sind, können Sie sie nicht einnehmen! Und oft geht nach solchen Medikamenten bei Frauen der Menstruationszyklus verloren.

5. Absicht, den Pfosten zu brechen

Wer die Absicht hat, das Fasten zu brechen, dessen Fasten wird ungültig, unabhängig davon, ob er gegessen hat oder nicht, denn "Taten werden nach Absichten beurteilt". Siehe al-Muhalla 6/175, al-Mughni 3/25, al-Majmu’ 6/314.
Es gibt jedoch keine einhellige Meinung der Wissenschaftler zu diesem Thema. Andere Gelehrte sagten, dass, wenn eine Person zum Beispiel aus gutem Grund tagsüber das Fasten brechen wollte, sich entschied, auf eine Reise zu gehen, aber dann ihre Meinung änderte, dann ist ihr Fasten immer noch gültig. Er ist wie jemand, der während des Gebets etwas sagen wollte, es aber nicht tat.
Um jedoch Fehler zu vermeiden und aus Meinungsverschiedenheiten herauszukommen, sollte man den Posten später nachholen, denn die Absicht, wie Sheikh Abdur-Rahman as-Sa'di sagte, ist die Grundlage jeder Anbetung, die, wenn sie verletzt wird, verstößt gegen den Gottesdienst!

6. Apostasie

Unter Gelehrten besteht keine Meinungsverschiedenheit darüber, dass der Abfall vom Glauben das Fasten bricht, genau wie alles andere. Siehe al-Mughni 3/25.
Allah der Allmächtige sagte: Sie (Muhammad) und Ihre Vorgänger wurden bereits inspiriert: „Wenn Sie (Allah) Partner beigesellen, werden Ihre Taten vergeblich und Sie werden sicherlich einer der Verlierer sein“ (az-Zumar 39: 65).

Verletzt das Fasten denjenigen, der sich mit Masturbation beschäftigt hat?

Oberster Rat der Wissenschaftler Saudi Arabien sagte: „Masturbation zu betreiben, sei es im Monat Ramadan oder in anderen Monaten, ist verboten. Es ist nicht erlaubt, sich daran zu beteiligen, basierend auf den Worten Allahs des Allmächtigen: „Die ihre Genitalien vor allen außer ihren Frauen und Sklaven schützen, von denen ihre rechten Hände Besitz ergriffen haben, wofür sie keine Schuld verdienen, während diejenigen, die darüber hinaus wollen, Kriminelle sind.“ (al-Māarij, 29-31). Daher sollte jemand, der tagsüber im Monat Ramadan während des Fastens masturbiert, zu Allah bereuen und das Fasten dieses Tages kompensieren. Aber es gibt keine Erlösung für ihn, denn erlösende Taten kamen nur in Bezug auf denjenigen, der während des Ramadan Geschlechtsverkehr mit seiner Frau hatte, indem er fastete. Hilfe kommt von Allah. Friede und Segen Allahs seien auf unserem Propheten Muhammad, seiner Familie und seinen Gefährten! “ (Siehe „fataawa lajnatul-dayima“, lil buhus almiya wal-ifta, 10 \ 256).

Und zum Schluss Lob sei Allah – dem Herrn der Welten!

12. Essen, das zwischen den Zähnen verbleibt, wenn es insgesamt nicht einer Erbse entspricht.

13. Injektion in einen Muskel, in eine Vene oder unter die Haut, aber nur wenn medizinisch notwendig.

14. Weihrauch atmen, sogar absichtlich.

15. Essen schmecken, ohne es zu schlucken.

16. Verwendung von Salben, Jod oder Brillantgrün zur Desinfektion oder Heilung offene Wunde.

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Berühren

Bricht gelegentlicher Kontakt mit Frauen in einem Geschäft, in der U-Bahn usw. das Fasten?

Wird das Fasten durch versehentliches Berühren des anderen Geschlechts (in meinem Fall Frauen) verdorben? Orik.

Nein, es verdirbt nicht. Die Gültigkeit des Beitrags wird dadurch nicht berührt.

In unserer Region ist es üblich, Mädchen die Hand zu geben. Beeinflusst dies den Beitrag in irgendeiner Weise? Zerbricht es? Wenn ja, gelten auch die Vorjahre als übertreten, ob ich von dem Verbot wusste oder nicht? Azamat.

Ihr Posten wurde nicht gebrochen, aber Sie können Frauen, Mädchen, die nicht Ihre nahen Verwandten sind, nicht die Hand geben.

Ich bin Gastroenterologe. Während der Arbeitszeit ist es notwendig, den Bauch der Patienten zu palpieren (zu ertasten). Ich wollte während des Fastens Urlaub machen, aber der Chefarzt ließ mich nicht gehen. Ich halte mich an die Hanafi Madhhab. 1. Verdirbt so etwas die taharat (Waschung)? 2. Verdirbt das nicht den Beitrag? Luft

1. Nein. Laut den Wissenschaftlern der Hanafi Madhhab (mit Gründen versehen authentischer Hadith), Bedingung rituelle Reinheit in Ihrem Fall nicht verletzt wird.

2. Dies hat keinerlei Auswirkungen auf die Post.

Zahnarztbesuch

Wird mein Fasten gebrochen, wenn mein Zahn versiegelt ist? Galymzhan.

Nein, es wird nicht brechen.

Am 5. Tag des Ramadan musste ich mein Fasten brechen, weil ich meinen Zahn behandeln musste. Jetzt ist alles in Ordnung. Darf ich weiter posten?

Ja, unbedingt.

Ist es möglich, während Uraza zum Zahnarzt zu gehen? Dieser Zahnarzt selbst hält das Fasten und liest das Gebet. Er behauptet, dass Sie gehen und Ihre Zähne behandeln können. Ich habe schlechte Zähne, aber ich möchte den Beitrag nicht verderben und gleichzeitig quälen Zahnschmerzen! Was mache ich?

Und brechen Betäubungsspritzen das Fasten? Kairat.

Du kannst zum Zahnarzt gehen. Kranke Zähne müssen behandelt werden. Anästhesie kann durchgeführt werden.

Wird das Fasten bei örtlicher Betäubung während einer Zahnbehandlung oder beim Einsetzen einer Zahnspange gebrochen? Zarin.

Es hat keine Auswirkungen auf die Post.

Besuch beim Gynäkologen

1. Ist es möglich, während des Fastens eine Gynäkologin aufzusuchen? Ich möchte den Besuch nicht verschieben, da wir ein Baby planen. Jeder Eingriff, den ich eventuell durchführen muss, verzögert die Empfängnis eines Kindes um einen Monat.

2. Wird eine gynäkologische Untersuchung (Analyse, Ultraschall, Eingriff, Behandlung) mein Fasten brechen? Zarema.

Traum

Bitte sagen Sie mir, wird das Fasten nicht verletzt, wenn Sie den ganzen Tag schlafen und nur zum Gebet aufstehen? Ich habe Urlaub. Rasul.

Das Fasten wird nicht gebrochen, aber eine sitzende Lebensweise ist schädlich für den menschlichen Körper und das Gehirn.

Ich habe gestern sehr lange geschlafen, bin zwei Stunden vor Iftar aufgewacht. Verletzt dieser Beitrag? Alibek.

Dies verstößt nicht gegen das Fasten, aber ich rate Ihnen, ein strenges Schlaf- und Wachregime einzuführen, unabhängig davon, ob es sich um einen freien Tag oder einen Arbeitstag handelt. Durch diese Disziplin wird die Leistungsfähigkeit gesteigert und das Immunsystem gestärkt.

Ich arbeite in der Nachtschicht und ruhe mich tagsüber aus. Deshalb überspringe ich oft Gebete, obwohl ich sie später wiederherstelle. Ist das erlaubt? Und wie sollte ich im Monat Ramadan sein? R., 20 Jahre alt.

Wenn du tagsüber frei hast, dann sehe ich keinen Grund, warum du auf Gebete verzichten müsstest. Gleiches gilt für die Post. Schlaf bricht übrigens nicht das Fasten.

Ein Fastender arbeitet in der Nachtschicht und schläft tagsüber. Bekommt er die gleiche Belohnung wie derjenige, der tagsüber aktiv ist? Lena.

Wenn er so einen Arbeitszeitplan hat, dann natürlich ja. Ich möchte Sie nur daran erinnern, dass es schädlich ist, mehr als 8-9 Stunden am Tag zu schlafen, ebenso wie weniger als 7.

Sprays, Tropfen und Inhalatoren

Ich habe seit 2 Jahren Allergien, meine Augen jucken und meine Nase ist oft verstopft, also benutze ich Nasentropfen. Ich habe gelesen, dass Nasentropfen das Fasten brechen, wenn sie durch den Rachen gehen. Aber ich faste trotzdem weiter, weil ich denke, es hängt alles von der Absicht ab. Denn selbst wenn die Tropfen durch die Kehle gehen, wird mein Durst dadurch nicht gestillt. Ulan.

Sie haben Recht. Tropfen verletzen nicht die Gültigkeit des Fastens.

Ist es möglich, Nasentropfen während des Fastens (nachmittags) (sie gelangen nicht in den Mund) sowie Inhalationen zu verwenden? Aisha.

Der heilige Monat Ramadan kommt bald und ich habe eine Allergie - ich niese, verstopfte Nase usw. Kann ich während des Fastens Sprays oder Tropfen verwenden, um das Atmen zu erleichtern? Aibek.

Ich habe in der Fastenzeit eine laufende Nase, muss mir ständig die Nase putzen und benutze ein Nasenspray. Ich bin nicht krank, ich fühle mich gut und es fällt mir überhaupt nicht schwer zu fasten. Aber ich hatte meine Zweifel. Unterbricht eine laufende Nase mein Fasten? Lilie.

Nein, tut es nicht.

Blut

Bitte sagen Sie mir, wenn ich mich versehentlich in den Finger geschnitten und geblutet habe, wurde mein Fasten verletzt?

Mit der Post hat das nichts zu tun. Der Pfosten ist nicht kaputt.

Stimmt es, dass Blut das Fasten bricht? Sie haben sich beispielsweise versehentlich geschnitten oder Blut aus einem Finger zur Analyse entnommen. Ibrahim.

Nein, das ist nicht wahr.

Unterbricht das Fasten beim Blutspenden? Zainab.

Blut spenden bricht das Fasten nicht.

Kosmetika

Kann man während des Fastens Lippenbalsam verwenden? Die Lippen sind sehr trocken.

Sie können, wenn Sie es nicht essen. Ich bin mir sicher, dass Lippenbalsam nicht lebensmittelecht ist.

Ist es möglich, Lippen zu malen, wenn ich ein Auge halte? Mavzuna.

Ja, du kannst.

Kann man Salicylalkohol-Gesichtslotion während des Fastens verwenden? L.

Jagd

Ist die Jagd im Monat Ramadan erlaubt? Ramil, 29 Jahre alt.

Ja, wenn eine entsprechende behördliche Genehmigung vorliegt.

Während des Monats Ramadan beginnt die Jagdsaison für Wasservögel. Ist es möglich, auf die Jagd zu gehen, oder ist es besser, darauf zu verzichten? F.

Injektionen (Injektionen, Tropfer)

Wird das Fasten verletzt, wenn zweimal täglich intramuskuläre Injektionen vorgenommen werden? Raschid, 22 Jahre alt.

Brechen intramuskuläre und intravenöse Injektionen das Fasten?

Nein, wenn eine medizinische, medizinische Notwendigkeit besteht.

Bricht die Einnahme einer medizinischen Lösung in eine Vene durch einen Tropf das Fasten?

Wenn im Laufe der Behandlung eine medizinische Notwendigkeit besteht, wird das Fasten nicht gebrochen. Wenn die Lösung den Körper mit Vitaminen versorgt, ein Tonikum ist und zu diesem Zweck verwendet wird, sollten Sie darauf verzichten.

Sonstig

Darf ich während des Ramadan Nahrungsergänzungsmittel (BAA) trinken? Almira.

Nach Sonnenuntergang und vor Sonnenaufgang - es ist möglich, wenn sie nichts ausdrücklich Verbotenes (haram) enthalten.

Darf eine fastende Frau im Ramadan stricken? Zalina.

Ja natürlich.

Darf man sich beim Fasten Ohrlöcher stechen? Ayna.

Ist es möglich, während der Uraza einen Haarschnitt zu bekommen? Arthur.

Darf ich während der Fastenzeit meine Haare schneiden und färben? Diana.

Ist es möglich, während Uraza Karten zu spielen? Talgat.

Wozu? Lesen Sie zum Beispiel das Buch „Time Drive“ von Gleb Arkhangelsky (oder hören Sie sich die Audioversion an) und gehen Sie verantwortungsvoller mit der Zeit um.

Das Kartenspielen hat keinen Einfluss auf die Gültigkeit des Fastens.

Kann man sich beim Fasten die Ohren reinigen? Helena.

Ja natürlich.

Ist es möglich, während Uraza Sputum zu schlucken?

Ich habe eine Sinusitis im Anfangsstadium bzw. die Nase ist ständig verstopft. Nasenschleim gelangt in den Rachen und ist unkontrollierbar! Ich hoffe mein Beitrag ist dadurch nicht kaputt gegangen.

Der Pfosten ist nicht kaputt. Und zur Vorbeugung von Sinusitis ist es notwendig, sich mehr zu bewegen - mindestens einen Kilometer morgens und einen Kilometer abends - und gleichzeitig aktiv zu atmen.

Wenn Sand durch meine Nase in meinen Nasopharynx gelangt ist und ich ihn geschluckt habe (nicht absichtlich, ich war in einem staubigen Raum), ist mein Fasten verletzt? Sultan.

Nein, nicht verletzt.

Darf man im Ramadan nach Sonnenuntergang Medikamente einnehmen?

Ja natürlich.

Was darf während des Fastens nicht gemacht werden? Kürzlich hörte ich, dass das Fasten gebrochen wird, wenn sich jemand am Ohr kratzt. Was geht nicht mehr? Und wie sollte man eine Post öffnen (das Fasten brechen)? Ist es notwendig, ein kleines Bad zu nehmen? Seyran.

1. Kratzen am Ohr hat keinen Einfluss auf die Gültigkeit des Fastens.

2. Es besteht keine Notwendigkeit für eine kleine Waschung vor dem Fastenbrechen.

1. Mitte August soll der Urologe, bei dem ich untersucht werde, aus dem Urlaub zurückkommen, ich muss zu ihm. Gilt es als Fastenverstoß, wenn er Physiotherapie für mich durchführt? Außerdem werden höchstwahrscheinlich verschiedene Antibiotika verschrieben. Ist es möglich, sie während des Fastens zu verwenden, oder wird das Fasten nicht gezählt?

2. Wird eine Magenspiegelung (Untersuchung des Magens durch Einführen einer Sonde) das Fasten brechen? Aslan.

1. Wenn Sie fasten, können Sie tagsüber keine Medikamente einnehmen. Ich rate Ihnen, am Ende des Monats Ramadan mit der Behandlung (Medikamente) zu beginnen. Was die Physiotherapie betrifft, hat dies keinen Einfluss auf die Gültigkeit Ihres Postens.

2. Nein, die Gastroskopie wird das Fasten nicht brechen.

Ist das Fasten gebrochen, wenn mich eine Biene bei der Arbeit mit Bienen im Bienenhaus sticht? Bienengift enthält 600 nützliche Spurenelemente. Insaf.

Der Pfosten wird nicht gebrochen.

Ist es in Ordnung, das Mädchen, das Sie heiraten möchten, während des Ramadan zu umarmen? Darf ich sie küssen? Wird dies den Pfosten zerstören? UND.

Vor der Hochzeit (Nikah) - es ist unmöglich, weder während des Ramadan noch außerhalb davon. Aber Fasten wird es nicht brechen.

Fälle von Fastenbrechen

Kann die Einnahme von Medikamenten (Pillen) ohne Wasser das Fasten brechen? Medina.

Ja, es wird das Fasten brechen.

Meine Mutter nimmt Medikamente Diabetes. Darf ich fasten, während ich Tabletten nehme?

Nein, geht nicht.

Ich wurde von einer Wespe gestochen und musste sofort zwei Tabletten Prednison nehmen. Ich wusste nicht, dass Pillen das Fasten brechen. Soll ich diesen Tag nachholen? Marseille.

Holen Sie am Ende des Monats Ramadan und am Tag von Eid al-Fitr das gebrochene Fasten nacheinander nach.

Am ersten Tag des Fastens aß ich Suhur aus Unwissenheit und Missverständnissen vor Sonnenaufgang und nicht vor Sonnenaufgang. Nachdem ich über den Beitrag auf Ihrer Website gelesen hatte, wurde mir der Fehler klar und ich werde ihn nicht wiederholen. Wird mein Fasten für diesen Tag akzeptiert und sollte ich Qada (nachholen) machen, weil ich zur falschen Zeit gegessen habe? Ainur.

Füllen Sie eins zu eins nach dem Monat Ramadan zu einer für Sie passenden Zeit auf, zum Beispiel an einem freien Tag.

Ist das Rauchen von Wasserpfeifen haram und darf man während des Ramadan Wasserpfeifen rauchen?

Das Rauchen von Wasserpfeifen ist sowohl im Ramadan als auch zu jeder anderen Zeit verboten (haram). Lesen Sie dazu das relevante Material in meinem Buch Men and Islam.

Der Prophet Muhammad (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Wer das Fasten aus Vergesslichkeit bricht, macht es nicht wieder gut, und es gibt keine Sühne dafür. [Das heißt, eine Person erinnert sich an das beobachtete Fasten, stoppt die Handlung, die das Fasten verletzt, und fährt mit dem Fasten fort. Sein Fasten wird nicht gebrochen.] Hadith von Abu Huraira; St. X. al-Hakim und al-Bayhaqi. Siehe zum Beispiel: As-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr. S. 517, Hadith Nr. 8495, Sahih.

Dieser Hadith befasst sich mit allen drei der oben genannten. Für Einzelheiten siehe zum Beispiel: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Hadith-Kodex von Imam al-Bukhari]. In 5 Bänden Beirut: al-Maqtaba al-‘asriyya, 1997. Bd. 2. S. 574.

„Wer aus Vergesslichkeit anfing zu essen oder zu trinken, der vollendet das Fasten [an diesem Tag]. Wahrlich, der Allmächtige hat ihn ernährt und getränkt [das heißt, das Fasten wird nicht gebrochen, sondern vom Herrn gekennzeichnet].“ Hadith von Abu Huraira; St. X. al-Buchari und Muslim. Siehe zum Beispiel: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. In 5 Bänden T. 2. S. 574, Hadith Nr. 1933.

Siehe zum Beispiel: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. In 11 Bänden T. 3. S. 1731; ash-Sha'rawi M. Al-Fatawa [Fatwas]. Kairo: al-Fath, 1999, S. 115; ‘Ali Jum’a M. Fatawa ‘asriyya. T. 2. S. 72.

Siehe zum Beispiel: Abu Dawud S. Sunan abi Dawud [Sammlung von Hadithen von Abu Dawud]. Riad: al-Afkyar ad-dawliyya, 1999. S. 270, Hadithe Nr. 2378 und 2379, beide „Hasan“; Ibn Maja M. Sunan [Sammlung von Hadithen]. Riad: al-Afkyar al-dawliya, 1999, S. 184, Hadith Nr. 1678, „sahih“; al-Qardawi Yu, Fatawa mu‘asyr. In 2 Bänden T. 1. S. 305, 306.

Es ist authentisch bekannt, dass „der Prophet Muhammad (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) während des Fastens Blut vergoss.“ Hadith von Ibn ‘Abbas; St. X. Imam al-Bukhari. Siehe zum Beispiel: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. In 5 Bänden T. 2. S. 576, Hadithe Nr. 1938 und 1939; Imam Malik. Al-muwatto. Kairo: al-Hadith, 1993. Kap. 18. Ch. 10. S. 247, Hadithe Nr. 30–32; zudem. Beirut: Ihya al-‘Uloom, 1990, S. 232, Hadith Nr. 662-664.

Miswak ist ein Stick, der gleichzeitig Zahnbürste und Zahnpasta ersetzt.

Es ist authentisch bekannt, dass der Prophet während des Fastens einen Miswak benutzte. Siehe zum Beispiel: Al-Qardawi Yu, Fatawa mu‘asyr. In 2 Bänden T. 1. S. 329.

Während des Fastens kann auf die Verwendung von Zahnpasta verzichtet werden. B Über Die meisten Gelehrten sagen, dass es das Fasten bricht, wenn es in den Magen gelangt. Wenn eine Person es verwendet, müssen Sie darauf achten, es nicht zu schlucken. Siehe zum Beispiel: Al-Qardawi Yu, Fatawa mu‘asyr. In 2 Bänden T. 1. S. 329, 330; ‘Ali Jum’a M. Fatawa ‘asriyya. T. 1. S. 112.

Nähere Informationen hierzu finden Sie im Material „Mundhygiene in der Fastenzeit“.

Siehe zum Beispiel: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. In 5 Bänden T. 2. S. 574; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. In 11 Bänden T. 3. S. 1731; ‘Ali Jum’a M. Fatawa ‘asriyya. T. 1. S. 97, 98.

Imam al-Bukhari zitiert in seiner Sammlung von Hadithen mehrere Fälle aus dem Leben der Gefährten und Vertreter der nächsten Generation nach ihnen, dass sie während des Fastens verschiedene Wasserbehandlungen durchführten. Siehe zum Beispiel: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. In 5 Bänden T. 2. S. 573.

Weitere Informationen hierzu finden Sie im Material „Mundspülen und Duschen während des Fastens“.

Absichtliches Einatmen Tabakrauch, das heißt, das Rauchen von Zigaretten, Wasserpfeife, verstößt gegen das Fasten. Lesen Sie mehr über die Zulässigkeit des Rauchens von Zigaretten und Wasserpfeifen aus Sicht muslimischer Kanons in meinem Buch „Männer und der Islam“ oder auf der Website.

Bei offensichtlicher Einnahme von Blut oder Medikamenten wird das Fasten gebrochen. Eine Ausnahme können Fälle sein, in denen Speichel zusammen mit Speichel in den Kehlkopf oder in die Speiseröhre gelangt, was äußerst unbedeutend ist und eher einem Verdacht als einer offensichtlichen Einnahme von Blut oder Medikamenten gleichkommt.

Selbst herbeigeführtes Erbrechen, bei dem die Mundhöhle mit Erbrochenem gefüllt wird, sowie das absichtliche Verschlucken von Erbrochenem verstoßen gegen das Fasten. In diesem Fall muss es nachgefüllt werden. Siehe zum Beispiel: Ibn Maja M. Sunan [Sammlung von Hadithen]. Riad: al-Afkyar al-dawliya, 1999, S. 183, Hadith Nr. 1676, „sahih“.

Weitere Informationen hierzu finden Sie im Material „Erbrechen beim Fasten“.

Siehe zum Beispiel: „Ali Jum‘a M. Fatava ‚asriyya. T. 1. S. 107, 109, und auch. T. 2. S. 89.

Was die Einläufe betrifft, so brechen sie in allen Fällen das Fasten. Die Mehrheit denkt so. Siehe zum Beispiel: „Ali Jum‘a M. Fatava ‚asriyya. T. 1. S. 108.

Ich möchte jedoch erwähnen, dass es eine fundierte Meinung von großen und angesehenen Imamen wie Ibn Hazma, Ibn Taymiyyah und anderen gibt, dass Einläufe nicht den Pfosten brechen. Im Ausnahmefall kann man, glaube ich, auch auf diese Meinung zurückgreifen. Siehe zum Beispiel: Al-Qardawi Yu, Fatawa mu‘asyr. In 2 Bänden T. 1. S. 305, 306; Shaltut M. Al-Fatawa [Fatwas]. Kairo: ash-Shuruk, 2001. S. 136, 137. Die Grundlage für diese Meinung ist, dass das Verbot während des Fastens Speisen und Getränke betrifft, die durch den Kehlkopf in den Magen gelangen, und es daher keinen Sinn macht, zu verbieten, was in den menschlichen Körper gelangt auf andere Weise.

Siehe zum Beispiel: 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asria. T. 1. S. 103, und auch. T. 2. S. 88; al-Qardawi Yu, Fatawa mu‘asyr. In 2 Bänden T. 1. S. 305, 306.

Für weitere Einzelheiten hierzu siehe zum Beispiel: Al-'Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari [Entdeckung durch den Schöpfer (für eine Person, die das Neue versteht) durch Kommentare zu den Hadithen von al -Buchari]. In 18 Bänden Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 2000. V. 5. S. 192, 193.

Siehe zum Beispiel: Al-Qardawi Yu, Fatawa mu‘asyr. In 2 Bänden T. 1. S. 305, 306; Shaltut M. Al-Fatawa. S. 136, 137.

Siehe zum Beispiel: 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asria. T. 1. S. 108.

Am häufigsten werden zwei Arten von Zäpfchen verwendet: vaginal und rektal. Die ersten von ihnen werden normalerweise zur Behandlung verschiedener Erkrankungen der weiblichen Geschlechtsorgane eingesetzt. Und Zäpfchen, die zum Einführen in das Rektum bestimmt sind, können in zwei Gruppen eingeteilt werden. Die erste Gruppe umfasst jene Kerzen, die an der Injektionsstelle wirken. Sie können zum Beispiel eine Anti-Hämorrhoiden-Wirkung haben. Die zweite Gruppe umfasst Zäpfchen, die sozusagen Tabletten ersetzen. Das heißt, medizinische Substanzen von ihnen werden absorbiert, gelangen in den Blutkreislauf und wirken sich auf den gesamten Körper aus. Dieselbe Substanz, die in Tabletten und Kerzen hergestellt wird, durchläuft den Körper auf unterschiedliche Weise. Das Medikament, das in den Magen und Darm gelangt ist, wird von vielen Verdauungsenzymen beeinflusst. Und das Medikament, das in das Rektum gelangt, wird sofort unter Umgehung der Leber in den Blutkreislauf aufgenommen, es muss nicht den gesamten Verdauungstrakt "durchqueren". Siehe: https://health.sarbc.ru/lechebnye-svechi.html.

Siehe: 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asria. T. 1. S. 93; al-Qardawi Yu, Fatawa mu‘asyr. In 2 Bänden T. 1. S. 305, 306; Shaltut M. Al-Fatawa. S. 136, 137.

Grundlage dieser Auffassung ist, dass das Fastenverbot Speisen und Getränke betrifft, die über den Kehlkopf in den Magen gelangen, und es daher keinen Sinn macht, zu verbieten, was auf andere Weise in den menschlichen Körper gelangt.

Siehe zum Beispiel: Al-Qardawi Yu, Fatawa mu‘asyr. In 2 Bänden T. 1. S. 305.

Siehe zum Beispiel: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. In 5 Bänden T. 2. S. 574; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. In 18 Bänden T. 5. S. 194, 195; al-Qardawi Yu, Fatawa mu‘asyr. T. 1. S. 305, 306; Shaltut M. Al-Fatawa. S. 136, 137.

Siehe zum Beispiel: 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asria. T. 1. S. 109; al-Buty R. Mashurat ijtima'iya [Ratschläge für Menschen]. Damaskus: al-Fikr, 2001, S. 39.

Siehe zum Beispiel: Mahmoud A. Fatawa [Fatwas]. In 2 Bänden Kairo: al-Ma'arif, [geb. G.]. T. 2. S. 51; ‘Ali Jum’a M. Fatava ‘asria. T. 1. S. 103, und auch. T. 2. S. 88; al-Qardawi Yu, Fatawa mu‘asyr. In 2 Bänden T. 1. S. 305, 306.

Siehe zum Beispiel: 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asria. T. 1. S. 107, 109, sowie T. 2. S. 89; al-Qardawi Yu, Fatawa mu‘asyr. In 2 Bänden T. 1. S. 305, 306; Shaltut M. Al-Fatawa. S. 136, 137.

– Laut Scharia bedeutet Fasten nichts zu tun, was es von morgens bis abends unterbrechen könnte, sondern eine bestimmte Absicht dafür zu haben.

Was ist die Weisheit des Fastens vom Allmächtigen?

– Die erste Weisheit des Fastens ist, dass der Allmächtige den Sklaven zwingt, Ihm seinen Gehorsam auszudrücken. Ein volles Fasten erweckt das Herz eines Menschen und hilft ihm, sich an Allah zu erinnern. Wenn eine Person durstig und hungrig ist, wird sie sich daran erinnern, dass sie Essen und Trinken um Allahs willen (freiwillig) und das, was unter Seiner Herrschaft und Aufsicht steht, verweigert hat.

Der Fastenmonat Ramadan ist ein Barakat-Monat, in dem die Menschen tagsüber fasten, Almosen geben und abends Tarawih beten, den Koran lesen, auch nachts aufstehen und Allah gedenken. Viele Muslime freuen sich über das Aufkommen des Monats Ramadan. Wenn eine Person hungrig ist, wird ihr Körper für die Anbetung (Ibadat) wiederbelebt, aber wenn eine Person satt ist, wird ihr Herz abgestanden, was sie dazu drängt, Handlungen zu begehen, die über den Rahmen der Etikette hinausgehen. Fasten trainiert den Körper und reinigt das Herz. Wer ständig satt ist, kann den Hunger der Armen und Bedürftigen nicht verstehen. Während des Fastens hungrig, versteht eine Person den Hunger der Armen und beginnt ihnen zu helfen, wenn sie Mitleid mit ihnen hat. Das Fasten hilft einem Menschen, seine Organe vor Sünde und den Körper vor dem Bösen zu schützen, und öffnet ihm das Tor zur Anbetung.

Was ist der Wert des Fastens?

– Der Allmächtige Allah sagt, dass alle Taten der Kinder Adams für sie sind, außer dem Fasten. Das Fasten ist Mein, und Ich werde es belohnen und es mit Güte vergelten.

Ein Fastender hat zwei Freuden: beim Fastenbrechen und beim Treffen mit Allah im Paradies. Es gibt spezielle Tore im Paradies für diejenigen, die gefastet haben. Diejenigen, die durch dieses Tor eintreten, werden Allah sehen. Der Allmächtige erhöht die Belohnung für andere Taten vom Zehn- auf das Siebenhundertfache, und die Belohnung für das Fasten ist unbegrenzt. Fasten ist ein muslimischer Schild vor der Hölle. Fasten fügt Gesundheit hinzu und ist das Tor zum Guten. Das Fasten am Tag des Gerichts ist Fürbitte für den Fastenden. Du "und die fastende Person wird akzeptiert, und die Belohnung wird mehr aufgezeichnet. Hadith enthält viele Aussagen über die Würde des Fastens.

Was verliert eine Person, die ohne Scharia-Grund nicht fastet?

- Wenn jemand einen Tag lang nicht gefastet hat, ohne einen Scharia-Grund zu haben, dann ist er nicht in der Lage, den Schaden, den er sich selbst zugefügt hat, zu ersetzen, selbst wenn er sein ganzes Leben lang fastet. Der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Ich sah Menschen, die nicht gefastet, gequält, an ihre Füße genagelt und kopfüber mit zerrissenen und blutenden Mündern aufgehängt waren.“

Was ist das Scharia-Urteil zum Fasten im Monat Ramadan?

- Nach der Scharia ist das Fasten im Monat Ramadan eine Pflicht (fard). Der Beweis dafür ist der Koran, Hadith und Ijma'. Jeder, der sagt, dass man nicht fasten muss oder warum man fasten sollte (mit Verachtung, Spott), wird dem Unglauben verfallen. Wenn er die Shahada nicht noch einmal liest, den Islam nicht annimmt und nicht bereut, wird er in die ewige Hölle gestürzt.

Was sind die Bedingungen für das obligatorische Fasten im Monat Ramadan?

– Um im Monat Ramadan zum Fasten verpflichtet zu sein, muss man Muslim, volljährig und bei klarem Verstand sein. Kinder müssen nicht fasten, aber wenn sie fasten können, sollten Eltern sie ab dem siebten Lebensjahr zum Fasten zwingen. Es ist eine Sünde für eine Frau, während der monatlichen und postnatalen Reinigung zu fasten, aber nach der Reinigung muss sie die versäumten Tage nachholen. Eine Person, die sich auf einer langen Reise befindet und deren Gesundheit durch Hunger beeinträchtigt werden kann, darf nicht fasten (dies muss jedoch von gottesfürchtigen erfahrenen Ärzten festgestellt werden, die die Pflicht und Bedeutung des Fastens kennen). Aber wenn diese Menschen es aushalten können, dann ist es besser zu fasten, denn. die so versäumten Tage müssen nachgeholt werden.

Was ist die Lösung, um das versäumte Fasten im Monat Ramadan nachzuholen?

- Fasten muss zurückgezahlt werden, egal aus welchem ​​Grund. Es wird keine Sünde sein, aus einem guten Grund ein Fasten zu verpassen, aber wenn es keinen Scharia-Grund gibt, dann ist das Überspringen eines Fastens eine Sünde. Versäumtes Fasten in diesem Jahr ohne triftigen Grund muss vor dem Monat Ramadan im nächsten Jahr nachgeholt werden. Für nicht nachgeholtes Fasten während des Jahres wird bei Gelegenheit eine Strafe (Schlamm) verhängt, sowie für jeden versäumten Tag im Monat Ramadan, und erhöht sich mit jedem nicht nachgeholten Jahr. Wenn das Fasten freiwillig oder aufgrund von Fahrlässigkeit und Vernachlässigung ausgelassen wurde, muss diese Person zusammen mit der Entschädigung und der Zahlung von Muda Buße tun, da die Nichteinhaltung des Fard eine schwere Sünde ist. Wenn er zum Beispiel vor 20 Jahren 30 Tage lang nicht gefastet hat, obwohl er die Gelegenheit dazu hatte, und das Fasten all die Jahre nicht erstattet hat, dann wird eine Person mit einer Geldstrafe belegt – sechshundert Mudams für die Verteilung an die Armen. Wenn er aus einem guten Grund, der das Fasten nicht erlaubte, nicht gefastet hat und sich vor dem Tod nicht davon befreit hat, dann sollte eine Person weder das Fasten erstatten noch den Schlamm bezahlen. Wenn eine Person, die die Gelegenheit dazu hat, nicht gefastet hat und gestorben ist, sollte ein naher Verwandter das versäumte Fasten kompensieren, oder es wird ein Schlamm aus seinem Vermögen entsprechend der Anzahl der versäumten Fasten gezahlt. Wenn der Verstorbene nichts hinterlassen hat, kann jeder seine Posten kompensieren und Schulden zurückzahlen.

Wenn eine Person unheilbar krank ist, was ihr erlaubt, nicht zu fasten, oder alt ist und nicht fasten kann, dann muss sie für jedes versäumte Fasten Schlamm bezahlen. Wenn eine schwangere Frau oder stillende Mutter nicht fastet, um gesundheitliche Schäden zu vermeiden, muss sie danach das Fasten kompensieren. Und wenn sie aus Angst um die Gesundheit ihres Kindes nicht fastete, musste sie das Fasten nachholen und den Schlamm bezahlen.

Was ist Schlamm? Wem soll es gegeben werden? Ist es möglich, stattdessen Geld in Höhe seines Wertes zu geben?

- Dreck - ist ein Maß für Schüttgüter. Moderne Ulama berechneten das Schlammvolumen auf 675 Gramm oder 0,688 Liter. Es gibt einige Unstimmigkeiten ("Al-fiqhu islamiyu wa adillatuhu", Bd. 1, S. 143), aber wenn Sie diese Maßnahmen befolgen, wird es auch richtig sein. Durch das Bezahlen von Schlamm mit den am häufigsten konsumierten Lebensmitteln in einem bestimmten Zeitraum Lokalität, sollte die erforderliche Menge den Armen oder Bedürftigen gegeben werden. Wenn zum Beispiel in einer Stadt mehr Weizen konsumiert wird, dann sollte Weizen verteilt werden. Sie können mehrere Mudas in eine Hand geben, aber es ist besser, sie auf mehrere Personen zu verteilen. Es ist nicht notwendig Schlamm zu geben, wo man lebt („Hashiyatul-Zhamal“, Bd. 3, S. 457). Gemäß der Madhhab von Imam Abu Hanifa können Sie anstelle von Schlamm (Shafiiten) eine halbe Weizenernte bezahlen ("Al-Fikhul Islamiya", Bd. 3, S. 1743, "Tafsirul Qurtubi", Bd. 1, S. 1743). . 192). Nach der Madhhab von Abu Hanifa ist eine halbe Sakha 1 kg 900 gr. ("Al fikhul islamiya", Bd. 1, S. 143). Diejenigen, die heutzutage Mudas in Geld bezahlen, müssen zuerst der Madhhab von Imam Abu Hanifa folgen und erst dann ab dem von ihm festgelegten Betrag (1 kg 900 gr.) ihre Kosten bezahlen. Gemäß der Madhhab von Imam Shafi'i beträgt die Geldstrafe (fidyah) 675 g. Bei Barzahlung müssen Sie die Kosten für den angegebenen Betrag bezahlen.

Welches Du’a wird nach dem Fastenbrechen gelesen?

– Es ist gut für einen Fastenden, Allah mehr zu gedenken, Salawat zu lesen, zu beten, denn sein Gebet wird angenommen.

Nach dem Fastenbrechen wird dieses Du "a gelesen: „Allagumma Laca Summer, wa rizkika aftiartiu, wa bik Aanthu, wa laca Aslamu, wa gialaika tavakkchatt, wa rahimatika Razhavta, VAKABA ZAMAU VATALAATIL GIUUKUU, wa Sabali inhagi Lillag qiyama va agIinna gIalaigyi va nnasu niyamun, va adhinal jannata byssalami."

Übersetzung: „Oh mein Allah! Ich habe für Dich gefastet, ich habe mein Fasten zu Deinem Besten gebrochen, ich habe an Dich geglaubt, ich bin Dir unterwürfig, ich vertraue auf Dich, ich hoffe auf Deine Barmherzigkeit, ich habe mich Dir zugewandt, der Durst ist verflogen , die Blutgefäße sind nass, wenn Allah will - ich werde eine Belohnung erhalten. Oh, allbarmherziger Allah! Du wäschst meine Sünden ab. Alles Lob gebührt Allah, der mir geholfen hat zu fasten und mich gesegnet hat, das Fasten zu brechen. Oh mein Allah! Hilf mir zu fasten, gib mir die Kraft, nachts aufzustehen, wenn die Menschen schlafen, und bring uns mit Seinem Segen ins Paradies.“

Erzählen Sie uns von den erforderlichen Komponenten der Post?

– Die Stelle besteht aus zwei obligatorischen Bestandteilen. Fehlt mindestens einer von ihnen, ist das Fasten gebrochen.

1. Absicht. Es ist mit dem Herzen gemacht. Seine Amtszeit beginnt am Abend und dauert bis zum Anbruch des Fastentages. Wenn Sie die Absicht nicht getroffen haben, müssen Sie den ganzen nächsten Tag unbedingt auf Essen und Trinken verzichten, aber dieser Tag muss kompensiert werden. Die Reihenfolge der vollständigen Absicht des Beitrags lautet: "Ich beabsichtige, dieses Jahr morgen im Monat Ramadan um Allahs willen zu fasten." Wenn Sie während des gewünschten Fastens vergessen haben, nachts eine Absicht zu fassen, können Sie dies am Fastentag vor dem Mittagessen tun.

2. Die zweite Komponente ist eine Warnung vor allen Handlungen, die das Fasten von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang brechen.

Was bricht das Fasten?

- Fasten bricht absichtliches Essen, Trinken (wenn Sie etwas aus Vergesslichkeit essen, wird das Fasten nicht verletzt). Fasten stört auch das Eindringen von etwas Körperlichem in den Körper durch natürliche Öffnungen (z. B. durch Nase, Mund, Ohren, Genitalien, Anus). Wenn Sie etwas in Ihr Ohr stecken oder ein Streichholz anstecken, wird das Fasten gebrochen. Fastenpausen und Einlauf. Wenn Sie nach dem Auflösen von Zucker im Mund Speichel schlucken oder rauchen, wird das Fasten gebrochen. Durch das Schlucken von Speichel oder durch das Eindringen von Staub oder Insekten durch den Mund oder die Nase wird das Fasten nicht gebrochen.

Durch das Schlucken von Najasa (Unreinheit), zum Beispiel Speichel gemischt mit Blut aus dem Zahnfleisch, wird das Fasten gebrochen, aber wenn es aus irgendeinem Grund schwierig ist, dies zu vermeiden, dann wird „afwu (Vergebung) getan. Der Fastende sollte vorsichtig sein, wann Mund und Nase ausspülen Wenn beim Versuch, Nase und Mund gründlich auszuspülen, Wasser eindringt, dann ist das Fasten gebrochen.

Außerdem wird das Fasten durch absichtliches Erbrechen oder sexuelle Intimität verletzt. Wenn jemand sein Fasten absichtlich durch Geschlechtsverkehr bricht, unterliegt er der Sühne (caffarat) – einem zweimonatigen Fasten ohne Pass. Versäumen Sie mindestens einen Tag, beginnt der Zweimonatsbericht von neuem.

Das Fasten wird ebenso wie das Gebet gebrochen, wenn eine Person verrückt wird, in den Kufr fällt (eine Handlung ausführt, die mit ihrer Zunge oder ihrem Herzen zum Unglauben führt). Das Fasten wird durch die monatliche Entlassung einer Frau nach der Geburt verletzt.

Wenn Sie denken, dass die Sonne bereits untergegangen ist, das Fasten brechen und sich dann herausstellt, dass sie nicht untergegangen ist, dann wird dieses Fasten verletzt und muss kompensiert werden. Das Fasten wird auch gebrochen, wenn man denkt, dass es noch nicht angebrochen ist, isst und sich dann herausstellt, dass die Morgendämmerung bereits stattgefunden hat.

Was sind die Sunnaten des Fastens?

– Zu den Sunnaten des Fastens gehört das Fastenbrechen unmittelbar nach Sonnenuntergang. Es ist ratsam, das Fasten mit einer Dattel zu brechen, und wenn sie nicht verfügbar ist, dann mit Wasser. Stehen Sie vor Sonnenaufgang auf, um zu essen; Verschiebung der Nahrungsaufnahme näher an die Morgendämmerung; lies den Quran mehr und erinnere dich an Allah den Allmächtigen; Schutz von Augen, Ohren, Zunge und anderen Organen vor sündigen Dingen; vollständige Waschung von sexueller Intimität vor der Morgendämmerung; Aufenthalt in der Moschee (i‘tikaf), besonders an den letzten zehn Tagen des Monats; mehr lesen du "a (insbesondere nach dem Fastenbrechen, vor der Morgendämmerung und beim Fastenbrechen auf einer Party); verzichten Sie auf Freuden, insbesondere auf gutes und herzhaftes Essen und Weihrauch; es ist ratsam, sich von allem zu entfernen, was den Nafs Freude bereitet (Sündhaftes anschauen, Musik hören usw.) Vergnügungen vermeiden, auch wenn sie erlaubt sind Es ist ratsam, die Zunge vor Streit, Gezänk und Fluchen zu schützen Wenn jemand flucht, dann sagen Sie, ohne ihm zu antworten: „Ich faste weiter.“ Es sei auch ratsam, mehr Almosen zu verteilen, öfter die Moschee zu besuchen und andere gute Taten zu vollbringen.

Derjenige, der diese oben genannten Sunna und Etikette beachtet, wird die volle Belohnung für das Fasten erhalten. Wenn nicht, wird die Belohnung abnehmen, insbesondere wenn Sie sich nicht vor Lügen oder Verleumdungen schützen, und den Körper vor den Sündern, dann vor dem Fasten, außer Hunger und Durst, wird er keine Belohnung erhalten. Der Monat des Fastens ist der Monat, in dem Freuden und Ruhe für den Körper aufgegeben werden sollten und man eifrig in der Anbetung sein sollte.

Was sind die besten Tage zum Fasten?

- Von den Tagen, die zum Fasten wünschenswert sind, ist der Tag von Arafah (für diejenigen, die nicht am Hajj teilnehmen). Dies ist der neunte Tag des Monats Dhul Hijjah. Diejenigen, die an diesem Tag fasten, werden von den Sünden der vorangegangenen und nachfolgenden Jahre abgewaschen.

Es ist ratsam, am Tag Ashura – dem zehnten Tag des Monats Muharram – sowie am neunten und elften Tag desselben Monats zu fasten. Wenn Sie am Tag von Ashura fasten, werden die Sünden des vergangenen Jahres weggewaschen. Es ist auch ratsam, jede Woche am Montag und Donnerstag zu fasten; am Freitag und am Vor- oder Folgetag (separat am Freitag nicht erwünscht).

Es ist ratsam, sechs Tage im Monat Shawwal nach dem Ramadan zu fasten. Wenn jemand im Monat Ramadan und nach sechs Tagen im Monat Shawwal fastet, dann wird er wie jemand sein, der das ganze Jahr gefastet hat. Es gibt andere Monate und Tage, an denen es wünschenswert ist zu fasten. Viel Belohnung in einem begehrten Posten. Es gibt einen Hadith, der besagt, dass eine Person, die einen Tag fastet und sich auf dem Weg Allahs, des Allmächtigen, befindet, sich in einer Entfernung von 70 Jahren von der Hölle entfernen wird. Möge Allah helfen!

Beantwortete Fragen Kuramuhammad-haji Ramazanov

Es gibt vier Bedingungen für das Annehmen eines Fastens: Sie müssen den ganzen Tag fasten; die fastende Person muss Muslim sein (das Fasten eines Ungläubigen und eines vom Glauben Abgekehrten (Murtad) wird nicht akzeptiert); bewusst (der Posten des Geisteskranken wird nicht berücksichtigt); Eine Frau muss von der monatlichen und postpartalen Entlassung sauber sein (das Fasten während der monatlichen und postpartalen Entlassung wird nicht berücksichtigt).

Für diese drei oben aufgeführten Punkte ist die Bedingung, den ganzen Tag zu fasten, notwendig, daher wird in den Tagesstunden, egal wie kurz eine Person ein Abtrünniger oder Wahnsinniger ist, in monatlichen oder postpartalen Sekreten gefastet verletzt wird.

Zumindest eine kurze Zeit des Tageslichts sollte nüchtern vergehen (der Posten einer Person, die den ganzen Tag in betrunkenem Zustand oder bewusstlos verbracht hat, zählt nicht). Aber das Fasten von jemandem, der den ganzen Tag geschlafen hat, wird berücksichtigt, weil er aufwachen kann, wenn er geweckt wird. Imam al-Ramali sagt: „Wenn eine Person einen Teil des Tages betrunken oder ohne Gedächtnis ist, wird dies das Fasten nicht beeinträchtigen.“. In „Sharhulirshad“ sagen Ibn Hajar und Ibn Qasim, dass, wenn eine Person ohne eigenes Verschulden (durch gewaltsames Eingießen in seinen Mund) den ganzen Tag betrunken oder bewusstlos ist, sein Fasten nicht verletzt wird.

Handlungen, die das Fasten brechen

Handlungen, die das Fasten brechen, werden in mehrere Gruppen eingeteilt.

Sich erbrechen. Durch willkürliches Erbrechen wird das Fasten gebrochen, auch wenn Sie sicher sind, dass nichts in die Kehle zurückgekehrt ist. Einige Ulama sagen, wenn man davon überzeugt ist, dass etwas nicht in die Kehle zurückfällt, wird das Fasten nicht verletzt. Wenn wir Speichel schlucken, ohne unseren Mund auszuspülen, wird das Fasten gebrochen, weil das Erbrochene auf Najas (Unreinheiten) hinweist. Wenn Sie es unfreiwillig erbrechen, wird das Fasten nicht gebrochen, aber Sie müssen Ihren Mund ausspülen. Ähnlich wie Erbrechen und Aufstoßen. Wenn während eines freiwilligen Aufstoßens etwas aus dem Magen in die tastbare Stelle des Mundes gelangt, wird sein Fasten verletzt. Der greifbare Ort des Mundes ist der Ort, an dem wir den Buchstaben "x" aussprechen. Dies ist laut Imam Rafi. Und Imam al-Nawawi sagt, dass die Stelle vor der Stelle, an der der Buchstabe „x“ ausgesprochen wird, als greifbarer Teil des Mundes betrachtet wird. Die letzte Erklärung gilt als zuverlässig. Wenn durch spontanes Aufstoßen etwas in den Mund gelangt, ist das Fasten nicht gebrochen, sondern der Mund muss gespült und von Unreinheiten (najas) befreit werden.

Wenn versehentlich eine Fliege in den Rachen gelangt und dadurch Schadensgefahr besteht, kann sie (die Fliege) entfernt werden, und mit einem obligatorischen Fasten muss dieser Tag kompensiert werden. Ebenso Erbrechen auf Anweisung eines Arztes in medizinische Zwecke. Sie können es herausreißen, aber mit einem obligatorischen Fasten müssen Sie es kompensieren. Das Fasten ist gebrochen, wenn man freiwillig zumindest ein wenig zuschnappt. Wenn wir freiwillig aushusten und es kommt aus der Kehle, dann ist das Fasten gebrochen. Das Ausspucken aus den oberen Nasenlöchern, das, wenn es nicht in den Mund gelangt, in die Kehle gelangt, bricht das Fasten nicht. Jegliches Ausspucken muss ausgespuckt werden, aber wenn die Fähigkeit zum Ausspucken und Schlucken fehlt, wird das Fasten nicht verletzt. Wenn es möglich ist, Sputum auszuspucken, es trotzdem ins Innere gelangt, wird nach einem zuverlässigen Wort gegen das Fasten verstoßen (Imam ar-Ramali, „Sharhul Minhaj“). Imam al-Ghazali schreibt: „Wenn jemand Schleim schluckt, der aus dem Hals oder der Lunge kommt, wird sein Fasten nicht verletzt, wenn er ihn nicht aus seinem Mund zurückgibt. Wenn er von seinem Mund zurückkehrt, also schluckt, ist sein Fasten gebrochen..

Geschlechtsverkehr. Das Fasten wird für beide Personen gebrochen, die Geschlechtsverkehr hatten, unabhängig davon, ob eine Ejakulation stattgefunden hat oder nicht. Das Fasten desjenigen, der nachts, nachdem er mit seiner Frau geschlafen hat, keine Zeit hatte, vor Sonnenaufgang ein Vollbad durchzuführen, wird nicht verletzt. Wenn er aus Vergesslichkeit des Fastens mit seiner Frau intim wird, verschlechtert sich auch das Fasten nicht. Aber wenn eine Person beim Gedanken an Nähe und Beobachtung ejakuliert, wird das Fasten von diesen beiden Handlungen gebrochen. Das Fasten desjenigen, der von der Ejakulation wusste und sie durch wiederholte Überprüfung verursachte, wird ebenfalls verletzt. Kommt es beim Berühren des Penis zur Ejakulation, wird auch das Fasten gebrochen. Kommt es beim Kratzen der Krätze am Penis zur Ejakulation, wird das Fasten nicht gebrochen. Kommt es vor Aufregung nach dem Kuss der Frau zur Ejakulation, ist das Fasten gebrochen.

Sexuelle Erregung hervorrufen. Es ist sündhaft, während des Fastens irgendetwas zu tun, was einen Menschen erregt. Auch wenn er nicht aufgeregt ist, ist es immer noch besser, diese Aktionen nicht auszuführen. Wie bei einem Kuss ist das Anschauen und Nachdenken d.h. sexuelle Erregung sündig, wenn das Fasten nicht gebrochen wird. Bei sexueller Erregung ist eine Person nicht immun gegen Ejakulation oder Geschlechtsverkehr. Gemäß der Madhhab von Imam Malik ist es einer fastenden Person verboten (haram), seine Frau zu küssen, gemäß anderen Madhhabs, wenn kein Samen herauskommt, sondern eine Flüssigkeit, gemäß drei Madhhabs wird das Fasten nicht verletzt, und gemäß der Madhhab von Imam Ahmad wird sie verletzt. Wenn während leidenschaftlicher Betrachtung eine Ejakulation auftritt, wird gemäß den drei Madhhabs das Fasten nicht verletzt, aber gemäß der Madhhab von Imam Malik wird es verletzt. Und wenn aus Unwissenheit ein Gegenstand in den Körper eindringt, wird das Fasten nicht von jemandem verletzt, der gerade zum Islam konvertiert ist oder fernab der Alim aufgewachsen ist, d.h. Unwissenheit als Entschuldigung kommt nur bei solchen Menschen in Betracht.

Der Begriff des Körperinneren umfasst Hals, Gehirn, Darm, Blase, Perforation des Bauches, Öffnung des Schädels, Öffnung der Ohren, Öffnung an der Brustdrüse (Brust), vordere oder hintere Öffnung.

Rauchen bricht auch das Fasten. Dadurch, dass der Rauch eines zu Weihrauch verbrannten Gegenstandes durch die Nase ins Gehirn gelangt, wird das Fasten nicht verletzt. Es wird auch nicht verletzt, wenn der Geschmack durch den Kontakt der Zunge mit etwas die Kehle erreicht, sich aber nichts von diesem Objekt trennt. Beim Einträufeln von Tropfen ins Ohr und beim Schnupfen wird das Fasten gebrochen.

Durch das Eindringen in die Genitalien oder den Anus eines Fingers oder eines anderen Objekts wird das Fasten ebenfalls verletzt. Durch das Einführen einer Nadel oder eines Streichholzes in die Öffnung der Brustdrüsen (Brust) wird das Fasten gebrochen, und es verschlechtert sich auch, wenn diese Gegenstände in den Penis eines Mannes eingeführt werden.

Die Grenze, die das Fasten für die oben genannten Organe bricht, ist: für die Ohren - ein Ort von der Verengung und dem Inneren; Nase - der Anfang des oberen Knochens; der männliche Penis - von der Stelle, die bei Bewegung freigelegt wird, für das weibliche Geschlechtsorgan und den Anus - eine Stelle, die tiefer liegt als das, was mit obligatorischem Waschen und Waschen gewaschen werden soll.

Beim Waschen müssen sich ein Mann und eine Frau davor hüten, auch nur einen kleinen Teil des Fingers einzudringen. Wenn Hämorrhoiden von selbst oder mit den Fingern ins Innere zurückgeführt werden, wird das Fasten nicht verletzt. Körperhohlräume werden nicht berücksichtigt Knochenmark oder die Innenseite der Oberschenkel. Durch das Eindringen von etwas in sie wird das Fasten nicht verletzt. Wenn etwas auf nicht-traditionellen Wegen von außen nach innen eindringt, wird das Fasten nicht verletzt. Wenn zum Beispiel etwas durch die Löcher in der Haut oder unter den Haarwurzeln eindringt, wird das Fasten nicht gebrochen. Wenn der Geschmack der Medizin oder des Antimons den Hals vor den Augen erreicht und dies die Farbe des Speichels oder der Spucke verändert, ist das Fasten nicht verletzt, da er den Hals nicht durch offene äußere Wege erreicht hat. Schlucken wir aber Speichel mit veränderter Farbe oder verändertem Geschmack, ist das Fasten gebrochen.

Nach den Madhhabs der Imame al-Shafi'i und Abu Hanifa ist es nicht verboten, Antimon auf die Augen einer fastenden Person aufzutragen, aber nach den Madhhabs der Imame Malik und Ahmad wird es in ihren Augen verurteilt (makruh). Meiner Meinung nach wird das Fasten nicht verletzt, wenn der Geschmack dieses Antimons den Hals erreicht.

Muhammad Hajar schreibt in Hashiyat Fathul-Allam: „So wie das Eindringen durch die Haut in etwas das Fasten nicht verdirbt, verderben intramuskuläre und intravenöse Injektionen nicht das Fasten.“.

Um das Fasten in all diesen oben aufgeführten Fällen zu brechen, ist es notwendig, dass alles freiwillig geschieht, aus freiem Willen. Wenn diese Regeln aus Vergesslichkeit oder unter Zwang verletzt werden, wird das Fasten nicht gebrochen. Auch wird das Fasten nicht gebrochen, wenn diese Taten von einem neu konvertierten Muslim durchgeführt werden oder von jemandem, der weit von den Ulama entfernt ist und keine Gelegenheit hat, sich zu ihnen zu bewegen, und sie aus Unwissenheit begeht, oder die meisten der Dinge, die das tun das Fasten brechen, sind für die meisten gewöhnlichen Menschen nicht bekannt und sie tun diese Handlungen aus Unwissenheit.

Ibragim Ullugajew

„Im Monat Ramadan wurde der Koran herabgesandt – die richtige Rechtleitung für die Menschen, ein klarer Beweis für die richtige Rechtleitung und Unterscheidung. Wer von euch diesen Monat findet, sollte fasten“ (Quran, 2:185)

Nehmen Sie sich für diese Zeit nach Möglichkeit Urlaub, damit Sie nichts von der Anbetung des Allmächtigen ablenkt. Es ist wichtig, bei der Anbetung Sorgfalt zu zeigen: den Heiligen Koran lesen, mehr Zeit in der Moschee verbringen, mit Familie und Verwandten, gute Taten tun, Almosen geben usw. „Demjenigen, der im Ramadan mit Glauben fastet und auf eine Belohnung hofft , alle seine vergangenen Sünden sind vergeben“ (Al-Bukhari, Fath, 37). Während dieser Zeit erhöht sich die Strafe für Verleumdung, Lügen und nutzlose Streitigkeiten.

Wer ist vom Fasten im Ramadan befreit?

Ausgenommen vom Fasten sind ältere und kranke Muslime, schwangere und stillende Frauen sowie Kleinkinder. Alte Menschen, die nicht fasten können, müssen eine Spende leisten (eine bestimmte Menge an Lebensmitteln oder deren Wert). Fasten ist für Kinder nicht vorgeschrieben, wird aber empfohlen.

Wer ist vorübergehend vom Fasten befreit?

Dies sind diejenigen Gläubigen, die es aus objektiven Gründen nicht einhalten können (z. B. Pilger, Frauen während der Menstruation und postpartale Reinigung). Sie müssen die versäumten Fastentage nachholen oder eine Spende an arme Muslime (fidya) leisten.

Kann man fasten, wenn man nicht betet?

Ja, das können Sie, wenn Sie bereit sind, alle Anforderungen der Stelle zu erfüllen. Das Fasten im Monat Ramadan ist eine der fünf Säulen des Islam. Bitte Allah darum, dass dein Fasten angenommen wird. InshaAllah

Welche Fastentage werden als Schuld erstattet?

Nur Tage, die durch unfreiwillige Handlungen gestört werden, zum Beispiel im Falle einer späteren Einnahme von Suhoor oder Iftar oder im voraus wenn eine Person rechtzeitig einen Fehler gemacht hat; durch Verschlucken von Schneeflocken und Regentropfen oder Wasser, die bei der Waschung (Ghusul, Wudu usw.) in den Mund gelangt sind, wenn Medikamente (usw.) durch Mund, Nase, Ohren oder bei einem Einlauf in den Körper gelangen; usw.

Wie wird ein bewusster (vorsätzlicher) Verstoß gegen das Fasten im Ramadan kompensiert?

Das ist eine schwere Sünde. In diesem Fall ist ein Muslim verpflichtet, nicht nur die Fastentage als Schuld (qada) zu kompensieren, sondern auch Sühne-Almosen (kaffarat) zu zahlen.

Was tun, wenn vor Beginn des Fastens im Ramadan einige im letzten Ramadan versäumte Fastentage nicht nachgeholt wurden?

Es ist notwendig, für eine solche Tat bei Allah Buße zu tun, da es nicht erlaubt ist, Schulden vom vergangenen Ramadan ohne Angabe von Gründen auf den nächsten zu verschieben. Und nach dem kommenden Ramadan gilt es, die versäumten Tage nachzuholen.

Rauchen ist dafür bekannt, das Fasten zu brechen. Wird das Fasten gebrochen, wenn Sie in einem Raum waren, in dem Sie geraucht und versehentlich Rauch (durch Nase oder Mund) eingeatmet haben?

Dabei ist zwischen dem Einatmen von Aromen und dem Einatmen von Rauch oder Dampf zu unterscheiden. Während des Fastens ist es erlaubt, die Aromen von Blumen, Weihrauch usw. einzuatmen. Das Fasten wird gebrochen, wenn der Gläubige absichtlich Weihrauch oder Zigarettenrauch (oder jeden anderen Rauch) eingeatmet hat. Es spielt keine Rolle, welche Art von Rauch es war. Gelangt der Rauch versehentlich wider Willen in die Nase oder in den Mund, so ist das Fasten gültig. Wenn Sie sich zum Beispiel in einem Raum befinden, in dem geraucht wird, bedecken Sie Mund und Nase mit Ihrer Handfläche, aber der Rauch gelangt immer noch in Ihre Kehle, wird das Fasten nicht verletzt.

Bricht das Einatmen von Blumendüften, Parfums oder Weihrauch das Fasten?

Während des Fastens ist es erlaubt, die Aromen von Blumen, Weihrauch usw. einzuatmen. Das Fasten wird gebrochen, wenn Sie absichtlich Rauch oder Dampf von Weihrauch, Zigaretten usw. einatmen.

Wie beginne ich einen Beitrag? Was sollten Sie vor dem Frühstück sagen?

Es ist notwendig, die Absicht des Fastens (niyat) auszusprechen: "Ich beabsichtige, den Monat Ramadan für Allah den Allmächtigen zu fasten."

Ist es möglich, auf der Straße nicht zu fasten, wenn die Fastenabsicht in der vorangegangenen Nacht gemacht wurde?

Es ist erlaubt, nicht zu fasten, wenn die Entfernung mindestens 81 km in eine Richtung beträgt und der Reisende die Stadt vor Sonnenaufgang verlässt.

Kann ein Reisender mit dem Fasten aufhören?

Allah hat dem Reisenden erlaubt, mit dem Fasten aufzuhören, auch wenn er während der Reise keine Schwierigkeiten hat. Am Ende der Uraza müssen die verpassten Tage nachgeholt werden. Der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Dies ist eine Erlaubnis (Entspannung) von Allah, und wer davon Gebrauch macht, wird es gut machen, und wer fasten möchte, dem haftet keine Sünde.“ (Muslim Nr. 1891)

Sollten diejenigen, die unterwegs sind, im Monat Ramadan fasten?

Es wird Reisenden empfohlen, auf das Fasten zu verzichten, wenn es Schaden anrichten kann; wenn es harmlos ist, dann ist es besser zu fasten. Der Allmächtige sagte: „Und wenn jemand krank oder unterwegs ist, dann lass ihn zu einer anderen Zeit die gleiche Anzahl von Tagen fasten. Allah wünscht dir Erleichterung und wünscht dir keine Mühsal.“ (Quran 2:185)

Ist es notwendig, weiter zu fasten, wenn Ihr Fasten an diesem Tag aus irgendeinem Grund ungültig geworden ist?

Wenn ein Gläubiger Handlungen begangen hat, die gegen das Fasten verstoßen, muss er den Rest des Tages mit Fasten verbringen, auch wenn das Fasten für diesen Tag für ihn bereits zur Pflicht geworden ist.

Ist es erlaubt, nicht von Beginn des Tages an zu fasten?

Wenn Sie einen guten Grund hatten, nicht zu fasten, aber dieser Grund vor dem Ende des Fastentages verschwunden ist, dann sind Sie verpflichtet, den Rest des Tages zu fasten und damit Ihren Respekt für den Monat Ramadan auszudrücken.

Ist es erlaubt, das Fasten zu brechen, wenn sich der Gläubige unwohl fühlt?

Es ist erlaubt, das Fasten aus gesundheitlichen Gründen zu brechen. Es kann sogar vorgeschrieben sein, wenn das Fasten erhebliche Schäden verursacht und / oder eine ärztliche Empfehlung vorliegt. Wird das Fasten aus gesundheitlichen Gründen unterbrochen, ist der Gläubige verpflichtet, die versäumten Tage nachzuholen, sobald er sich besser fühlt. Allah der Allmächtige hat uns keine Schwierigkeiten in der Religion gemacht (Quran 22:78)

Wie sollten schwache Menschen im Monat Ramadan fasten?

Wer aus Altersgründen oder wegen einer unheilbaren Krankheit nicht fasten kann, hat das Recht, nicht zu fasten. Allerdings müssen sie für jeden versäumten Tag eine arme Person ernähren. „Und diejenigen, die mit Mühe fasten können, sollen die Armen als Sühne speisen“ (Quran 2:184)

Ist es Pflicht, Mudas an dreißig bedürftige Muslime zu verteilen, oder kann einem alles gegeben werden?

Mudd und sa sind islamische Einheiten für Volumen und Gewicht von Produkten, mit denen schwache Gläubige die verpassten Tage des Ramadan-Fastens kompensieren. Es gibt keine strenge Regel, an wen man Schlamm verteilt: dreißig Muslime können es sein, einer kann es sein.

Wer muss Fidyah bezahlen?

Wenn es für eine Person wegen der Verschlechterung ihrer körperlichen Verfassung kontraindiziert ist, zu fasten, dann fastet sie nicht. Nach der Genesung muss er die versäumten Fastentage einen nach dem anderen nachholen. Wenn die Krankheit chronisch geworden ist und es unwahrscheinlich ist, dass eine Person das verpasste Fasten nachholen kann, zahlt sie „Fidy-Sadaqah“: Für jeden verpassten Tag muss ein Bedürftiger gesättigt werden ungefähr so ​​viel Geld wird für ihn ausgegeben, wie durchschnittlich für das Mittagessen eines Mannes benötigt wird.

Wie kompensiert ein genesener Erkrankter das Fasten bzw alter Mann Wer erlangte die Kraft, das Fasten zu halten?

Diese Gläubigen zahlen das Fasten als Schuld (qada'a) zurück. Die früher bezahlte Fidyah wird von ihm als Sadaqah gezählt.

Sollte ein Gläubiger, der dem Tode nahe ist, im Ramadan fasten?

Es ist besser, wenn die sterbende Person verpasste Fastentage nachverfolgen und den Erben ein Testament zur Zahlung der Fidya hinterlassen kann.

Von welchem ​​Vermögen zahlen die Erben die Fidya für den Verstorbenen?

Fidya für die vom Verstorbenen versäumten Fastentage wird von den Erben aus seinem Vermögen bezahlt. Die Erben des Verstorbenen können aus ihren persönlichen Ersparnissen in seinem Namen fidyah zahlen.

Wann fastet man niyat?

Diese Niyat wird vor der Morgendämmerung oder unmittelbar nach Sonnenuntergang durchgeführt, eine Rezitation ist nicht erforderlich. „Ich beabsichtige, dieses Jahr morgen im Monat Ramadan in Übereinstimmung mit dem Glauben und aufrichtig um Allahs des Allmächtigen willen zu fasten.“

Was ist Juz und Hizb des Korans? Wie bestimmt man das richtige Juz?

Juz ist einer der 30 ungefähr gleichen Teile des Korans, die jede Nacht des Monats Ramadan einzeln gelesen werden. Jedes Juz besteht aus zwei Hizbs.

Um die Seite zu berechnen, auf der dieses oder jenes Juz beginnt, gibt es 2 Formeln:

1) Zuerst müssen Sie (n-1)*2 berechnen, wobei n die Nummer des gewünschten Juz ist. Und schreiben Sie dann eine Zwei rechts von der resultierenden Zahl.

Aber es gibt Ausnahmen für Juzas 7 und 11 statt 2, wir schreiben 1.

Zum Beispiel 14 Juz: (14-1)*2=13*2=26. Wir addieren am Ende eine Zwei zu 26 und erhalten 262

Seite 14 von juz ist also 282.

2) (n-1)*20+2 , wobei n die Nummer des gewünschten Juz ist.

Zum Beispiel 8 Juz: (8-1)*20+2=142

Aber es gibt Ausnahmen - Juz 7 und 11, statt 2 fügen wir 1 hinzu.

Was kann man beim Fasten tun? Darf man sich beim Fasten die Zähne putzen?

Nach der Sunna kann Miswak (Sivak) zum Zähneputzen während des Fastens verwendet werden: den ganzen Tag (Hanafites), nur am Morgen (Shafiites).

Ist es möglich, sich während des Fastens die Zähne mit Zahnpasta zu putzen, wenn man keinen Speichel schluckt?

Die Verwendung von Zahnpasta ist erlaubt, wird aber als makruh (unerwünscht) eingestuft. Bei der Verwendung von Zahnpasta wird der Speichel erst geschluckt, wenn der Geschmack verflogen ist. Es ist notwendig, den Mund gründlich auszuspülen: Zahnpasta in den Magen zu bekommen, bricht das Fasten. Es ist Sunnah, Miswak zu verwenden.

Darf man beim Fasten Speichel schlucken?

Das Schlucken von Speichel verstößt nicht gegen das Fasten, es ist jedoch unmöglich, Speichel gezielt zu „speichern“ und zu schlucken, da dies das Fasten verdirbt.

Darf man beim Fasten Kaugummi kauen?

Nein, das kannst du nicht, weil Kaugummi enthält Zucker (oder dessen Ersatz). Darüber hinaus stimuliert Kaugummi beim Kauen auf nüchternen Magen die Produktion von Magensaft, was zur Entwicklung von Gastritis oder Verschlimmerung von Magengeschwüren beiträgt.

Ist es möglich, während des Fastens den Mund und die Nase zu spülen?

Das Spülen von Mund und Nase ist erlaubt, auch wenn es nicht während des Wudu durchgeführt wird, aber es ist wichtig, Mäßigung zu beachten. Der Prophet Muhammad, Friede und Segen seien auf ihm, sagte: „Spüle deine Nase gut (tief), außer wenn du fastest“ (At-Tirmidhi, 788)

Können Medikamente in die Nase getropft werden?

Es ist möglich, aber wenn die Tropfen in die knorpelige Scheidewand fallen, ist das Fasten gebrochen.

Kann eine Frau das Essen probieren, das sie während des Fastens für die ganze Familie zubereitet?

Wenn der Ehemann schlechte Laune hat und beim Essen wählerisch ist, dann ist es einer Frau erlaubt, zu probieren, was sie kocht. Aber sie darf dieses Futter nicht schlucken. Es ist nicht makrooh, Essen zu kosten, zum Beispiel wegen Salz, wenn keine andere Frau in der Nähe ist, die sich in einem Zustand von Haida befindet, das heißt, sie fastet nicht. Eine Frau darf auch Essen kauen, um es später einem Kind zu geben.

Kann ich während des Fastens schwimmen oder duschen?

Während des Fastens ist das Duschen oder Einwickeln in ein nasses Laken erlaubt. Die Zulässigkeit davon wird durch die Ahadith darüber angezeigt, wie der Gesandte Allahs (Frieden und Segen seien auf ihm) während des Fastens Wasser auf seinen Kopf goss, um das Durstgefühl zu lindern, und Ibn Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) wickelte sich in ein nasses Laken. Diese Handlungen sind keine Makruh, da sie einer Person beim Fasten helfen, besonders während der Hitze.

Kann man beim Fasten Parfüm tragen?

Während des Fastens ist es nicht verboten, blumige und ähnliche Aromen und Gerüche einzuatmen sowie Parfüm zu verwenden.

Ist es möglich, Antimon während des Fastens zu verwenden?

Es ist nicht verboten.

Können Cremes während des Fastens verwendet werden?

Ja, du kannst. Die Hauptsache ist, sie nicht im Inneren zu verwenden, auch nicht auf der Schleimhaut der Lippen oder der Nase.

Kann ich während des Fastens Blut spenden?

Theoretisch verstößt ein Bluttest nicht gegen das Fasten, aber wenn jemandem viel Blut abgenommen wird, kann er schwächer werden, es wird schwierig sein, das Fasten einzuhalten.

Ist es möglich, während des Fastens Aderlass (hijama) zu machen?

Theoretisch bricht der Hijama das Fasten nicht, aber eine Person kann schwächer werden und ihr Gesundheitszustand wird sich verschlechtern.

Kann ich während des Fastens Sport treiben?

Ja, das können Sie, aber vergessen Sie nicht, dass der Körper während des Fastens bereits hart ist. Versuchen Sie, eine Überlastung zu vermeiden.

Kann man während des Fastens eine Hochzeit feiern?

Ja, aber in diesem Fall wird der festliche Genuss auf den Abend (nach dem Fastenbrechen) verlegt.

Ist es möglich, seine Frau (Ehemann) während des Fastens zu umarmen, zu küssen?

Aisha, möge Allah mit ihr zufrieden sein, sagte: „Während des Fastens, der Prophet, Friede und Segen seien auf ihm, oft umarmt und geküsst (allerdings seine Frauen), beherrschte er sich besser als jeder von euch“ (Al Bukhari Nr . 1927)

Kann man sich beim Fasten beschneiden lassen?

Ja, du kannst.

Ist es möglich, während des Fastens Nägel und Haare zu schneiden?

Sie können Ihre Nägel und Haare schneiden. Es ist am besten, dies vor einer vollständigen Waschung zu tun.