Troparion der Maria von Ägypten. Troparion der Ehrwürdigen Maria von Ägypten. Das Leben der Ehrwürdigen Maria, die als Mann unter dem Namen Marina arbeitete, und ihres Vaters, des Ehrwürdigen Eugen

Antipyretika für Kinder werden von einem Kinderarzt verschrieben. Es gibt jedoch Notfallsituationen mit Fieber, in denen dem Kind sofort Medikamente verabreicht werden müssen. Dann übernehmen die Eltern die Verantwortung und greifen zu fiebersenkenden Medikamenten. Was darf man Kleinkindern geben? Wie kann man die Temperatur bei älteren Kindern senken? Welche Medikamente sind die sichersten?

Maria von Ägypten ist eine Heilige aus dem fünften Jahrhundert, die von orthodoxen, katholischen und einigen protestantischen Gemeinschaften verehrt wird. Der Mariengedenktag ist in der orthodoxen Kirche der 14. April und in der katholischen Kirche der 3. April – wie Wikipedia angibt.

Christen erkannten die Heilige als ehrwürdig an, das heißt als eine Person, die in ihrem Leben Christus ähnlich und den Aposteln gleichgestellt war. Das Leben der Maria von Ägypten, geschrieben von Sophronius von Jerusalem, ist sowohl in seinem Inhalt als auch in seiner Darstellung einzigartig.

Die Erzählung beginnt mit der Biographie des Mönchs Zosima, und das ist keineswegs zufällig. Zosima war ein Hieromonk und führte ein rechtschaffenes Leben.

Er blieb im Kloster, fastete und betete ständig, und sein Stolz überwältigte ihn. Der Teufel dringt in das Herz eines jeden Menschen vor und versucht ihn zu verwirren.

Es schien Zosima, dass es niemanden gab, der höher war als er, besser als er, gerechter als er – der arme Mann verstand nicht, dass er im Abgrund seines eigenen Stolzes und seiner Eitelkeit versank.

Der Herr war barmherzig und beschloss, den Verlorenen zu retten und ihm jemanden zu zeigen, der ihn an Gerechtigkeit und Liebe zu Christus übertraf.

Zosima ging zum Kloster Jordan. Der örtlichen Überlieferung zufolge begaben sich Mönche und Novizen in der ersten Fastenwoche in die ägyptische Wüste, in die in der Antike auch Christus selbst versucht wurde. Zosima nahm etwas Essen und Trinken mit und ging auch.

Plötzlich erschien so etwas wie ein Schatten auf dem Weg. Angst erfasste den Mönch und er zog sich zurück. „Gib mir deinen Umhang“, hörte Zosima plötzlich eine Frauenstimme. Der Mönch legte sein Obergewand in einiger Entfernung ab, wandte sich ab und wartete. Die Frau bedeckte ihren nackten Körper und erschien Zosima. Wen hat der Mönch gesehen?

Eine Frau, erschöpft von ihrem Aufenthalt in der ägyptischen Wüste und dem ständigen Fasten, inspirierte das Gebet so sehr, dass sie in den Himmel aufsteigen konnte.

Der Mönch warf sich vor ihr auf die Knie, aber der Einsiedler hielt ihn zurück.

Trotz all ihrer Heldentaten hielt sich die Frau nicht für großartig; im Gegenteil, sie bat Zosima, für ihre Sünden zu beten.

Hier sollte eine Erklärung abgegeben werden: Trotz der Tatsache, dass Christus die Prinzipien des Alten Testaments zerstörte und die Geschlechter vor dem Angesicht des Herrn ebnete, waren die alten Grundlagen in den Menschen immer noch stark.

Wenn Sie eine Liste heiliger Männer und Frauen öffnen, wird es zwei- oder dreimal mehr von den ersten geben. Daher war Zosima erstaunt, als er sah, dass Gott eine Frau über ihn erhöht hatte. Der Stolz des Mönchs war gebrochen und mit großem Eifer begann er, Gebete zu lesen und den großen Gott zu verherrlichen.

Marias spirituelle Einsicht

Die ehrwürdige Maria von Ägypten wurde im Alter von 12 Jahren zur Hure. Lange Zeit Sie führte einen ausgelassenen Lebensstil und gab sich verschiedenen Unterhaltungen und Versuchungen hin. Eines Tages traf das Mädchen eine Gruppe junger Leute, die die heiligen Stätten Jerusalems besuchen wollten. Sie folgte ihnen und wollte in Gesellschaft der Männer eine schöne Zeit haben.

Viele sagen, dass diese Heilige ein Prototyp von Maria Magdalena ist, ebenfalls eine Hure, die Jesus die Füße mit Myrrhe wusch und ihn mit ihren Haaren abtrocknete. Anschließend wurde sie eine der leidenschaftlichsten Predigerinnen und gläubigsten Christinnen.

Als sie sich dem Tempel näherten und hineinzugehen begannen, wurde die Hure plötzlich von einer Kraft aufgehalten, die sie noch nie zuvor gesehen hatte. Trotz aller Bemühungen konnte das Mädchen die Kirche nicht betreten.

Zuerst überraschte sie das, dann verärgerte sie es, aber nach einer Weile erkannte sie plötzlich ihre Fehler in der Vergangenheit, verstand sie und begann mit verzweifelter Kraft, Gebete zur Mutter Gottes zu sprechen, deren Ikone sich im Narthex befand.

Das Gebet Marias von Ägypten dauerte mehrere Stunden und die Menschen versammelten sich um sie. Sie sagen, dass das Licht von einer Frau ausging. Als der ehemalige Sünder schließlich den Tempel betrat, fiel er zu den Schreinen hinab. Das Leben der Hure hat sich radikal verändert und wird nie wieder dasselbe sein. Sie sah große Kraft Herr, und mir wurde klar, wie das Gebet ihm hilft.

Sie vergaß Unterhaltung und frühere Interessen, ging zur Beichte und empfing die heilige Kommunion. Hier werden viele orthodoxe Christen überrascht sein: Wie kommt es, dass eine Frau mit einer solchen Last an Sünden sofort und ohne Vorbereitung zur Kommunion ging?

Die Regeln, die die Anzahl und den Umfang der Vorbereitung auf den Empfang der Heiligen Mysterien vorsahen, erschienen viel später als im fünften Jahrhundert, bevor eine Person selbst entschied, ob sie würdig war, das Sakrament zu empfangen. Es sollte auch daran erinnert werden, dass für Gott nichts unmöglich ist, denn der große Sünder war der erste, der die Tore des Himmels betrat, und der Apostel war der erste, der die Hölle betrat.

Kommunion Mariens

Der Heilige lebte siebzehn lange Jahre in der ägyptischen Wüste, bevor er den Mönch Zosima traf. Während dieser ganzen Zeit sprach sie ständig Gebete.

Nahrung und Getränke wurden von Tieren beschafft, die der Ehrwürdige furchtlos in ihre Nähe ließ. Der Geist war stark und stark, wobei das Gebet hilft.

Als der Einsiedler Zosima von ihrem Leben erzählte, bat sie ihn unter Tränen, ihr das nächste Mal die Heiligen Gaben zu bringen und ihr in der ägyptischen Wüste die Kommunion zu spenden.

Wie viele Heilige wusste sie im Voraus über das Datum ihres Todes Bescheid, wartete darauf und wünschte es sich. das letzte Mal um dem lebensspendenden Kelch dieser Welt beizutreten.

Zosima erfüllte die Bitte der Heiligen und spendete ihr die Kommunion mitten in der ägyptischen Wüste. Maria befahl ihm, bis zu ihrem Tod niemandem von seiner Begegnung mit ihr zu erzählen. Als Zosima ein Jahr später in der Wüste ankam, entdeckte sie im Sand eine unverwesliche Leiche und einen Zettel. Sie ruhte sich einige Tage aus, nachdem sie von ihm die Heiligen Mysterien empfangen hatte.

Der Körper lag fast ein Jahr lang der Hitze, der Sonne und dem Wind ausgesetzt und verschlechterte sich überhaupt nicht. Zosima war erstaunt über die Wunder des Herrn und begann darüber nachzudenken, wie man ein Grab in den Sand gräbt. In diesem Moment näherte sich ihm ein riesiger Löwe, berührte den Mönch jedoch nicht, sondern grub ein großes Loch.

Nachdem er um Ruhe gebetet hatte, berichtete Zosima dem Kloster von seiner wundersamen Begegnung und schrieb die Geschichte nieder. Es bildete die Grundlage des Lebens der Ehrwürdigen Maria von Ägypten.

Wichtig!Über das Leben dieses Heiligen wurde ein orthodoxer abendfüllender Film gedreht. Videos von ihm sind im Internet frei verfügbar.

Die Ikone des Ehrwürdigen ist eines der erstaunlichsten Bilder. Die Frau ist mit unbedecktem Kopf und halb entblößten Brüsten dargestellt.

Wenn Sie genau hinsehen, können Sie erkennen, wie dünn dieser Heilige war. Die Wangenknochen, Rippen und die Wirbelsäule sind deutlich sichtbar.

Die Arbeit des Ikonenmalers ist erstaunlich, aber das entstellt den Reverend nicht. Ihr Gesicht bleibt spirituell und schön.

Der Blick des Heiligen ist zum Himmel gerichtet. In der Wüste hatte sie kein Kreuz, keine Ikonen, keine Bücher. So einfach und gewöhnlich richtete die Einsiedlerin Gebete an den Schöpfer, die aus ihrem Herzen kamen.

Vielleicht waren sie nicht ganz buchstäblich und korrekt, aber sie waren aufrichtig und erhielten eine Antwort von Gott. Die Hure und Sünderin stieg zusammen mit den Aposteln – den engsten Jüngern Christi – in den Himmel auf – ist das nicht ein Wunder?

Gebet der Maria von Ägypten

Der Gottesdienst der Ehrwürdigen Mutter findet in der fünften Fastenwoche statt und wird „St. Mary's Station“ genannt. Darauf wird der Kanon Andreas von Kreta und der Heiligen selbst vorgelesen, an ihre stärkste Reue und lange Tage in der Wüste wird gedacht.

Troparion der Ehrwürdigen Maria von Ägypten:

Über dich, Mutter Maria, ist die Schnelligkeit der Erlösung bekannt. Nachdem du das Kreuz angenommen hast, bist du Christus nachgefolgt und hast in der Tat gelehrt, das Fleisch zu verachten, das vergeht, aber fleißig mit den Seelen umzugehen, den Dingen, die unsterblich sind. Ebenso freuen sich auch die Engel, o Ehrwürdige Mutter Maria, Deinen Geist.

Kontakion der Heiligen Maria von Ägypten:

Zuerst voller Unzucht aller Art, ist die Braut Christi nun in Reue erschienen, indem sie das Leben der Engel nachahmt und die Dämonen des Kreuzes mit Waffen vernichtet. Um des Königreiches willen erschien die Braut, oh herrlichste Maria.

Nachdem du der Dunkelheit der Sünde entkommen warst und dein Herz mit dem Licht der Reue erleuchtet hast, bist du, Glorreicher, zu Christus gekommen, zu dieser Unbefleckten und Heiligen Mutter, du hast ihm ein barmherziges Gebetbuch gebracht. Von hier aus fand sie Vergebung ihrer Sünden und freute sich für immer mit den Engeln.

Appell an die Kirche der Sünder;
Reue erlangen;
Heilung von Krankheiten und Beschwerden;
Befreiung von Unzucht, Wollust und anderen Versuchungen;
erhöhte Kraft für Gebete;
Schutz vor Feinden, schlechten Unternehmen und Extravaganz;
Stärkung und Steigerung des Glaubens;
Unterstützung in der Beziehung zwischen Kindern und Eltern;
Erfüllung aller guten Vergebung.

Zu ihren Lebzeiten vollbrachte diese Heilige keine offensichtlichen Wunder. Nach dem Tod ereignen sich an den Reliquien ständig Heilungen und andere Ereignisse, die kaum zu glauben sind, ohne sie mit eigenen Augen zu sehen.

Auch die Ikonen der Maria von Ägypten sind mit großer Macht ausgestattet. Wenn Sie sie in jedem Haus aufbewahren und beten, werden sie den Ort leicht vor Feinden und bösen Menschen schützen, Ihnen helfen, nicht wieder zu sündigen und Ihre Gedanken zu nüchtern zu machen.

Wichtig! Die moderne Welt ist voller Versuchungen und alle Eltern möchten ihr Kind vor Problemen und Widrigkeiten schützen. Der Wunsch junger Menschen, Spaß zu haben und groß zu leben, anstatt Zeit im Gebet zu verbringen, ist verständlich, aber die Konsequenzen eines ausgelassenen Lebens werden oft zu spät erkannt.

Wie hilft Maria von Ägypten? Zu ihr zu beten, wie die Hure in der fernen Vergangenheit, ist mit enormer Kraft ausgestattet und wird helfen, mit dem schlimmsten Einfluss auf das Kind fertig zu werden. Damit die Hilfe kontinuierlich fließt, können Sie neben dem Symbol ein Foto Ihres geliebten Kindes platzieren.

Nützliches Video

Fassen wir es zusammen

Es sollte jedoch daran erinnert werden, dass das Gebet immer noch kein Zauberspruch ist. Die Stärke seiner Wirkung hängt in den meisten Fällen vom Glauben einer Person an sie sowie von ihrer inneren Stimmung ab. Sie müssen sich nicht nur auf die Wörter vor dem Symbol verlassen.

Es wird nützlich sein, Ihrem Kind von dem Heiligen zu erzählen, die Ikone zu zeigen und gemeinsam zu beten. Wenn er bereits unter den schlechten Einfluss der Gesellschaft geraten ist, wird dies natürlich nicht einfach sein. Mit der Hilfe der Heiligen Maria von Ägypten und der göttlichen Fürsprache ist es jedoch möglich, alle Schwierigkeiten zu überwinden. Die vorübergehenden Freuden des irdischen Daseins werden niemals die ewige Glückseligkeit im Himmel ersetzen.

Am 21. April wurde das Troparion von St. Maria von Ägypten – „In dir, Mutter, ist bekannt, dass ich gerettet wurde.“ Das gleiche Troparion wird in Gottesdiensten für andere ehrwürdige Ehefrauen ausgelegt. Es ist in Form einer persönlichen Ansprache geschrieben: Als wäre es sie, die Pfarrerin, würden wir über ihre eigenen Heldentaten und ihre Erlösung sprechen. Die angesprochene Rede spricht von ihrer Anwesenheit. Kommentar von Priester Theodore LYUDOGOVSKY und Dichterin Olga SEDAKOVA

Ehrwürdige Maria von Ägypten

Troparion des Heiligen:
In dir, Mutter, ist bekannt, dass der Igel im Bild gerettet wurde:
Indem du das Kreuz angenommen hast, bist du Christus nachgefolgt
Und in der Tat hast du gelehrt: Verachte das Fleisch, denn es vergeht,
Seien Sie fleißig mit den Seelen unsterblicherer Dinge.
Ebenso wird sich dein Geist mit den Engeln freuen, ehrwürdige Maria.

Griechisches Original
Ἐν σοὶ Μῆτερ ἀκριβῶς διεσώθη τὸ κατ" εἰκόνα·
λαβοῦσα γὰρ τὸν Σταυρόν, ἠκολούθησας τῷ Χριστῷ,
καὶ πράττουσα ἐδίδασκες ὑπερορᾶν μὲν σαρκὸς παρέρχεται γάρ,
ἐπιμελεῖσθαι δὲ ψυχῆς, πράγματος ἀθανάτου·
διὸ καὶ μετὰ Ἀγγέλων συναγάλλεται Ὁσία … τὸ πνεῦμά σου.

Übersetzung von Olga Sedakova
In dir, oh Mutter, wurde ich wirklich gerettet
das, was in uns ist nach dem Bilde [Gottes]:
denn indem du das Kreuz angenommen hast, bist du Christus nachgefolgt
und lehrte mit ihren Taten
verachte das Fleisch, denn es wird vergehen,
Eifer für die Seele sein, eine unsterbliche Sache.
Darum freut er sich mit den Engeln,
Reverend Mary, Ihr Geist.

Priester Theodore Ludogovsky: Wie das Troparion den ehrwürdigen Frauen erschien

— Gottesdienste für jeden Tag des Jahres (1. September, 25. Dezember, 8. April usw.) werden in einem liturgischen Buch namens Menaion gesammelt. Manchmal wird dieses Wort verwendet Plural- Menaion, da dieses Buch entsprechend der Anzahl der Monate in 12 Bände unterteilt ist und einige Bände wiederum in zwei oder sogar drei Teile unterteilt sind.

In modernen Menaions gibt es fast jeden Tag mehrere Gottesdienste – zwei oder drei und manchmal vier, fünf oder mehr. Natürlich ist es unmöglich, alle diese Dienste zu verbinden – Sie müssen sich entscheiden. Es kommt jedoch auch die umgekehrte Situation vor: Es gibt einen Heiligen, dem man dienen sollte, aber im Menaion gibt es keinen Gottesdienst für ihn. Was zu tun ist? Für diesen Fall gibt es ein weiteres liturgisches Buch, das „General Menaion“ genannt wird. Hier sind typische Gottesdienste für verehrte Heilige, Heilige, Märtyrer etc. zusammengestellt. Sie nehmen den Gottesdienst entgegen, geben den Namen ein – und schon ist alles fertig. Die Verwendung einer solchen Vorlage ist nicht immer völlig gerechtfertigt, aber dennoch besser als nichts. Für die neuen Märtyrer und Beichtväter Russlands wurde jedoch ein eigenes Allgemeines Menaion zusammengestellt (es wurde vor zwei Jahren im Verlag des Moskauer Patriarchats veröffentlicht), da sich die Lebensumstände und das Martyrium der Christen im 20. Jahrhundert erheblich von den Ereignissen unterscheiden im 1.-4. Jahrhundert. In diesem neuen General Menaion gibt es Sequenzen wie „Gemeinsamer Dienst für den russischen heiligen Märtyrer des 20. Jahrhunderts“, „Gemeinsamer Dienst für den russischen heiligen Beichtvater des 20. Jahrhunderts“ usw.

Heute möchten wir über das allgemeine Troparion des Heiligen sprechen – es steht am Anfang der Veröffentlichung. Es sollte beachtet werden, dass dieses Troparion nicht nur eine Vorlage ist, in die der Name dieses oder jenes Heiligen eingesetzt werden kann; Es ist auch ein Gesang, der vielleicht der berühmtesten der ehrwürdigen Frauen gewidmet ist – Maria von Ägypten. Tatsächlich war es wahrscheinlich zunächst ihr Troparion, später erhielt es auch die Funktion eines allgemeinen Troparions für die ehrwürdige Frau.

Das Gedenken an die Ehrwürdige Maria von Ägypten wird zweimal gefeiert: am 1. April (bis). Kirchenkalender) - am Tag ihres Todes sowie am 5. Fastensonntag; manchmal liegen diese beiden Daten näher und manchmal fallen sie sogar zusammen. Darüber hinaus erklingt am Donnerstagmorgen der 5. Fastenwoche zum zweiten Mal (neben der ersten Fastenwoche) der Große Bußkanon in den Kirchen. St. Andreas Kretisch, wo viele Troparionen der Ehrwürdigen Maria gewidmet sind und aus ihrem Leben gelesen wird.

Olga Sedakova: Die Bilder der Reue, die den Raum der Großen Fastenzeit und der Vorbereitungswochen bevölkern, werden oft zu Paaren zusammengefasst: der Zöllner und der Pharisäer, der verlorene Sohn und sein älterer Bruder. In einer abgemilderten und konfliktfreien Form sehen wir den gleichen Vergleich in der Geschichte von Maria von Ägypten und Elder Zosima, einem vorbildlichen Asketen.

Unterart poeticae

— Das ehrwürdige Troparion ist (wie alle Troparionen) in Form einer persönlichen Anrede geschrieben: Als ob es sich um sie, Maria von Ägypten, handeln würde, sprechen wir von ihren eigenen Heldentaten und ihrer Erlösung. Diese Form des Geschichtenerzählens ist in der liturgischen Poesie üblich. Sie sollten es nicht als bedingten, automatischen „Empfang“ betrachten. Die angesprochene Rede scheint den Adressaten anzusprechen, ruft ihn an, sie spricht von seiner Anwesenheit: Wir singen das Lied, und derjenige, dem es gewidmet ist, hört uns. Im Mittelpunkt der Veranstaltung steht nicht der Sänger oder Redner und seine Gefühle und Gedanken, sondern derjenige, an den diese Gedanken und Gefühle gerichtet sind. Es ist bekanntermaßen unhöflich, in der dritten Person über eine anwesende Person zu sprechen. Die klassische weltliche Poesie unterscheidet sich in dieser Hinsicht nicht von der liturgischen Poesie. Sie liebt auch diese adressierte Rede (die Rhetorik der feierlichen Beredsamkeit, des philologischen Sprechens). Sie wendet ihr „Du“ dem Subjekt der Sprache zu, wobei dieses Subjekt nicht eine Person ist, mit der man sprechen kann, sondern ein Vogel (John Keats, „Ode an eine Nachtigall“) oder ein Gefäß („Ode an eine griechische Vase“). ). So wendet sich Puschkin an St. Petersburg, Nikolai Zabolotsky an den Fluss und den Nachtgarten und Mandelstam im Allgemeinen an „abstrakte Konzepte“, Schwere und Zärtlichkeit:
Schwestern der Schwere und Zärtlichkeit! Deine Zeichen sind die gleichen.

Im Allgemeinen ist dies das Kernmoment der hohen Lyrik: nicht über Dinge zu sprechen, sondern mit Dingen, mit Dingen. Das Fehlen eines solchen hymnischen „Du“ (sogar „Oh, du!“) in der poetischen Sprache ist an sich schon ein starkes Mittel. Dies ist eine Einführung in die poetische Sprache des Prosaismus und bedeutender als die Verwendung einiger „nicht-poetischer“ Wörter. Die Beschreibung von Dingen in der dritten Person vermittelt die distanzierte, bewusst „nicht-lyrische“, „Reporter“-Position des Sprechers.

Pater Fjodor Ludogowski sagt, dass das Troparion der Maria von Ägypten möglicherweise die Grundlage für das typische Troparion der ehrwürdigen Märtyrerin gewesen sei. Ich denke, diese Annahme wird durch den Text des Troparions selbst bestätigt: Die scheinbar „abstrakten“ Eigenschaften der Heiligen (das kann man anscheinend von jedem Asketen sagen!) enthalten tatsächlich einen engen Zusammenhang mit der Handlung ihres Lebens. Allerdings werden die wichtigsten Punkte des Lebens hier in einer so extremen Prägnanz dargestellt, dass Sie es vielleicht nicht bemerken. Aber versuchen wir es.

Der erste Moment dieser Art ist das Wort "bekannt" im ersten Vers des Troparion: „berühmt gerettet“. Tssl. "bekannt"- dies ist nicht nur „genau“ (wie das griechische ἀκριβῶς, „genau“, „tadellos“): es ist „bescheinigt“, „bescheinigt“. "Kalk"- „bestätigen“, „zertifizieren“: „Und der Geist in Form einer Taube prägte deine bestätigenden Worte.“, „und der Heilige Geist in Form einer Taube bestätigte diese Worte“, Troparion der Epiphanie; „die Verheißung des Heiligen Geistes, verkündet durch den früheren Segen“, „durch die Verheißung des Heiligen Geistes, bestätigt durch den Segen, den er ihnen gab“, Troparion zur Himmelfahrt.

Darin "bekannt" Wir sehen die gesamte Handlung unseres Lebens: Der Erzähler Abba Zosima wird Zeuge der erstaunlichen Geschichte der Reue eines großen Sünders. Finale "beachten"über ihre Erlösung - eine Notiz, die er in der Nähe des verstorbenen Asketen findet. In einem Wort "bekannt" Wir sehen das erste Wunder der Geschichte: Die Begegnung Zosimas mit Maria in der Wüste geschieht, als ob sie aller Wahrscheinlichkeit widerspräche. Ihr Leben und ihre Heldentaten könnten niemandem bekannt bleiben.

Im selben ersten Vers des Troparions sehen wir einen weiteren Zusammenhang mit dem Leben: „nach dem Bild“. Der Heilige wurde gerettet (es ist erwähnenswert, dass csl. "gespeichert werden" Es hat auch eine einfache Bedeutung: „bewahrt werden“, „nicht verloren gehen“), „das, was im Menschen nach dem Bilde Gottes ist“. Mit anderen Worten: Das Bild Gottes ist in ihr nicht untergegangen. In der Hagiographie wird dieses Thema – κατ“ εἰκόνα·, „im Bild“ – nicht nur mit der Erlösung der „Seele, einem unsterblichen Ding“, sondern auch mit der entscheidenden Rolle, die ihr zukommt, in Verbindung gebracht Bild(Ikone) der Gottesmutter im Jerusalemer Tempel. Als Antwort auf die Gebete des Sünders, Bild Die Gottesmutter antwortet ihr: Sie erlaubt ihr den Eintritt in den Tempel, sagt ihr, was zu tun ist (den Jordan überqueren) und hilft ihr bei Versuchungen in der Wüste. „Das, was im Bild ist“ wird dank gespeichert "Bild", Symbol.

Ein weiterer Verbindungspunkt zwischen dem Troparion und dem Leben - „das Kreuz angenommen haben“: „Da sie das Kreuz angenommen hatte, folgte sie Christus.“ Aber so wird üblicherweise der Weg eines jeden Heiligen beschrieben, da er die Worte des Evangeliums erfüllt: „Wer mir nachfolgen will, der verleugne sich selbst und nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach“ (Markus 8,34) ! Das Kreuz der Maria von Ägypten ist in diesem Sinne Reue, Abtötung des Fleisches. Die alexandrinische Asketin „nimmt ihr Kreuz auf sich“ und „kreuzigt das Fleisch mit seinen Leidenschaften und Begierden“ (Gal. 5,24). Aber die Tatsache, dass das Troparion nicht das Wort „nehmen“, sondern das Wort „akzeptieren“ („das Kreuz annehmen“) verwendet, sagt etwas aus. In der Geschichte von Maria von Ägypten ist die wichtigste Wendung der Handlung mit dem Kreuz verbunden (nicht nur „ihr Kreuz“ – ein allegorischer Ausdruck, sondern mit dem materiellen Kreuz Christi). Die Bekehrung Marias findet am Fest der Erhöhung des ehrenwerten und lebensspendenden Kreuzes statt, das sie verehren wollte und das ihre Sünden ihr nicht erlaubten.

"Du brachtest bei". Dieser Vers enthält ein Paradoxon, das aus dem Leben offensichtlich wird: Maria von Ägypten „durch ihre Werke“ gelehrt... Mit anderen Worten, in Reue erfüllte sie den Bund des Evangeliums: „Geht und lehre alle Nationen“ (Matthäus 28:19) und das Versprechen eines anderen großen reuigen Sünders, des alttestamentlichen Königs David: „Ich werde die Bösen lehren.“ Dein Weg, und die Bosheit wird sich zu dir wenden“ (Ps. 50). Aber wie? Sie reist nicht zu fremden Stämmen, in ferne Länder, wie es für einen Prediger selbstverständlich wäre; Sie versammelt keine jungen Novizen um sich, wie man es von einer Lehrerin erwarten würde. Sie tut das Gegenteil: Sie verlässt die Menschenwelt, ohne daran zu denken, dass ihre „Taten“ irgendjemandem bekannt sein werden (denn „Verachtung für die Welt“ schließt auch Verachtung für „weltlichen Ruhm“ ein). Erst die wundersame Begegnung mit Zosima offenbart den „pädagogischen“ und predigenden Charakter der Leistung Marias von Ägypten. Sie „lehrt“ zuerst ihn, den großen Asketen und Ältesten, und lässt ihn erkennen, was wirklich große Reue ist, „das äußerste (das heißt das höchste) Leben“. Und durch ihn – die Brüder des Klosters und darüber hinaus die gesamte christliche Welt, die dies seit Jahrhunderten liest. unglaubliche Geschichte. Das Troparion eröffnet somit einen Blick auf das Leben und die Stille in der Wüste als eine Art Predigt an das Universum. Was oft als „Weltflucht“ verstanden wird, entpuppt sich als Weltauftrag und sogar als eine Art „Staatsbürgerschaft“ (vgl. „Wüstenbewohner und Engel in Telesi“, zwei Antinomien, in denen ein Asket dargestellt wird, der körperlos im Fleisch ist, und ein Bürger in einer verlassenen Wüste).

Ihre „Wissenschaft“ besteht aus Reue, dem „extremen Leben“, wie eine andere Stichera, die Maria von Ägypten gewidmet ist, darüber sagt. Nach unserem Troparion ist „extremes Leben“ der Verzicht auf „Fleisch“ zugunsten der „Seele“, mit anderen Worten die Bevorzugung des Lebens vor dem Tod. Die Gleichsetzung von „Fleisch“ (und Unzucht ist eine extreme Form des Dienstes am Fleisch) mit dem Tod ist das Thema der neutestamentlichen Predigt (insbesondere der apostolischen Briefe) in ihrer klösterlichen Rezeption.

„So freuen sich auch die Engel“. Das asketische Leben wird üblicherweise mit dem Engelsleben verglichen, und im Fall von Maria von Ägypten ist dieser Vergleich besonders offensichtlich: Sie erlangt bereits unmenschliche Fähigkeiten (sie lebt ohne Nahrung, geht auf dem Wasser) und engelhafte Einsicht. Aber hier lohnt es sich, sich an den Grund für die Engelsfreude zu erinnern: „Ich sage euch, dass es im Himmel mehr Freude geben wird über einen Sünder, der Buße tut, als über neunundneunzig Gerechte, die es nicht nötig haben, Buße zu tun“ (Lukas 15:7) ; „Und ich sage euch: Es herrscht Freude unter den Engeln Gottes über einen einzigen Sünder, der Buße tut“ (Lukas 15,10).

Unter den vielen Bildern, die den Raum der Großen Fastenzeit und der Vorbereitungswochen bevölkern, ist Maria von Ägypten wahrscheinlich die Paradefigur der Reue. Der Zöllner, der verlorene Sohn, Andreas von Kreta, Johannes Klimakos... Oft werden diese Figuren paarweise kombiniert: der Zöllner – und der Pharisäer, der verlorene Sohn – und sein älterer Bruder. In einer abgemilderten und konfliktfreien Form sehen wir den gleichen Vergleich in der Geschichte von Maria von Ägypten und Elder Zosima, einem vorbildlichen Asketen. Zosima, der seiner Meinung nach den höchsten Grad des asketischen Lebens erreicht hat, wird auf seine Bitte hin mit einem höheren Bild des Dienens konfrontiert, und er erweist sich als völlig anders: ein großer Sünder (die Beschreibung der Einzelheiten ihres sündigen Lebens lautet (für liturgische Texte ungewöhnlich offenherzig), die keine asketische Schule durchlaufen hat und die Heilige Schrift nicht gelesen hat (weil sie Analphabetin ist), die nicht in einer geordneten Klostergemeinschaft, sondern in völliger Einsamkeit zu finden ist.

Auf diese Weise, so wird ihm gesagt, blickt eine reuige Seele wirklich in den Himmel.

Kehren wir zum ersten Vers des Troparions zurück, zu „dem Igel im Bild“. Dieser Vers, der sich auf den Anfang des Buches Genesis bezieht, auf die Erschaffung des Menschen „nach dem Bild und Gleichnis“, verbindet die Bußfiguren mit einem anderen zentralen Thema der Fastenzeit: der Verehrung von Bildern (Sonntag des Triumphes von). Orthodoxie). Die liturgische Poesie bietet uns, wie das Troparion deutlich zeigt, eine echte Theologie der Buße: Ihr Ziel ist im Wesentlichen die „Verehrung der Bilder“, eine Rückkehr zum Menschenbild, die Auferstehung des untergehenden göttlichen Bildes in ihm in Sünde.

In den Heldentaten Marias von Ägypten sehen wir das ultimative Beispiel der Reue, das Jahrhunderte klösterlicher Askese inspirierte: freiwillige Qual und lange Reinigungsarbeit, der Kampf gegen Versuchungen und spirituelle Feinde des Menschen, der absolute Verzicht auf das „Fleischliche“ und „Weltliche“. .“ Am Passionstag wird uns ein weiteres großes Bild der Reue erscheinen – Maria Magdalena. Aber darüber werden wir in weiteren Kommentaren sprechen.

Vollständige Sammlung und Beschreibung: Wie das Gebet Marias von Ägypten zum spirituellen Leben eines Gläubigen beiträgt.

Gedenktag: 1./14. April, 5. Sonntag der Großen Fastenzeit

Sie verbrachte ihre Jugend in Alexandria und ertrank in Ausschweifungen. Dem Gerichtsdiener von Pilgern, die zu Heiligtümern in Jerusalem unterwegs waren, wurde durch göttliche Macht der Zutritt zur Auferstehungskirche verwehrt. Nachdem sie ihre Sünde bereut und bitter betrauert hatte, zog sie sich in die Wüste zurück, wo sie fast 50 Jahre lang allein in Not, Fasten und Gebet blieb. Durch schwere Taten und Reue hat St. Maria hat alle sündigen Wünsche in sich vollständig ausgerottet und ihr Herz zu einem reinen Gefäß des Heiligen Geistes gemacht. Helfer im Kampf gegen die Unzucht, Mentor in Keuschheit und Enthaltsamkeit, Spender reuiger Gefühle.

Troparion der Ehrwürdigen Maria von Ägypten, Ton 8

In dir, Mutter, ist bekannt, dass du nach dem Bild gerettet wurdest, nachdem du das Kreuz angenommen hast, du bist Christus nachgefolgt und hast in der Tat gelehrt, das Fleisch zu verachten, das vergeht; Ebenso freuen sich auch die Engel, o Ehrwürdige Maria, Deinen Geist.

Kontakion der Heiligen Maria von Ägypten, Ton 3

Zuerst voller Unzucht aller Art, ist die Braut Christi nun in Reue erschienen, indem sie das Leben eines Engels nachahmt und die Dämonen des Kreuzes mit Waffen vernichtet. Um des Königreichs willen erschien dir die Braut, o glorreiche Maria.

Kontakion, Ton 8

Zuerst voller Unzucht aller Art, ist die Braut Christi nun in Reue erschienen, indem sie das Leben eines Engels nachahmt und den Dämon des Kreuzes mit Waffen vernichtet. Um des Königreichs willen erschien dir die Braut, o glorreiche Maria.

Erstes Gebet an die Ehrwürdige Maria von Ägypten

O große Heilige Christi, ehrwürdige Maria! Diejenigen, die vor dem Thron Gottes im Himmel stehen, aber mit uns im Geiste der Liebe auf Erden sind, die dem Herrn gegenüber mutig sind, beten um die Rettung seiner Diener, die mit Liebe zu euch strömen. Bitten Sie uns vom barmherzigsten Meister und Herrn des Glaubens um die makellose Einhaltung unserer Städte und Dörfer, um die Bestätigung unserer Städte und Dörfer, um Befreiung von Hungersnot und Zerstörung, um Trost für die Trauernden, um Heilung für die Kranken die Gefallenen – Rebellion, für die Irrenden – Stärkung, Wohlstand und Segen in guten Taten, für Waisen und Witwen – Fürbitte und ewige Ruhe für diejenigen, die dieses Leben verlassen haben, aber am Tag des Jüngsten Gerichts werden wir alle da sein die rechte Hand des Landes und höre die gesegnete Stimme des Richters der Welt: Komm, Gesegneter meines Vaters, erbe das Königreich, das von Grundlegung der Welt an für dich vorbereitet wurde, und erhalte dort deine Wohnstätte für immer. Amen.

Zweites Gebet an die Ehrwürdige Maria von Ägypten

O große Heilige Christi, Ehrwürdige Mutter Maria! Höre das unwürdige Gebet von uns Sündern ( Namen), befreie uns, ehrwürdige Mutter, von den Leidenschaften, die gegen unsere Seelen kämpfen, von aller Traurigkeit und Widrigkeit, vom plötzlichen Tod und von allem Bösen, in der Stunde der Trennung von Seele und Körper, verwerfe, heilige Heilige, jeden bösen Gedanken und böse Dämonen, denn mögen unsere Seelen in Frieden aufgenommen werden an einen Ort des Lichts von Christus, dem Herrn, unserem Gott, denn von Ihm kommt die Reinigung von Sünden, und Er ist das Heil unserer Seelen, und Ihm gehört alle Herrlichkeit, Ehre und Anbetung mit dem Vater und dem Heiligen Geist für immer und ewig. Amen.

Akathist der Heiligen Maria von Ägypten:

Kanoniker der Heiligen Maria von Ägypten:

Hagiographische und wissenschaftshistorische Literatur zur Ehrwürdigen Maria von Ägypten:

Das Leben von Maria von Ägypten, einer ehemaligen Hure, die ehrlich in der Jordanwüste arbeitete– Patrologia graeca
Predigt zur Maria-Woche von Ägypten– Erzpriester Evgeny Voronkov

Weitere Gebete finden Sie im Abschnitt „Orthodoxes Gebetbuch“.

Lesen Sie auch:

© Missionarisches und apologetisches Projekt „Towards Truth“, 2004 – 2017

Wenn Sie unsere Originalmaterialien verwenden, geben Sie bitte den Link an:

Maria von Ägypten. Ikone und kurze Geschichte des irdischen Lebens

Unter den heiligen Ikonen, die uns von den Wänden orthodoxer Kirchen aus betrachten, gibt es eine, bei der der Blick unwillkürlich stehen bleibt. Es zeigt die Figur einer Frau. Ihr dünner, abgemagerter Körper ist in einen alten Umhang gehüllt. Die dunkle, fast schwarze Haut der Frau ist von der Wüstensonne verbrannt. In ihren Händen hält sie ein Kreuz aus trockenen Schilfhalmen. Dies ist die größte christliche Heilige, die zum Symbol der Reue wurde – die Ehrwürdige Maria von Ägypten. Die Ikone vermittelt uns ihre strengen, asketischen Züge.

Das sündige Leben der jungen Maria

Der heilige Älteste Zosima erzählte der Welt vom Leben und den Heldentaten des Heiligen. Durch den Willen Gottes traf er sie in den Tiefen der Wüste, wo er selbst das große Pfingsten fernab der Welt mit Fasten und Gebet verbrachte. Dort, auf dem sonnenverbrannten Land, wurde ihm die Heilige Maria von Ägypten offenbart. Die Ikone des Heiligen zeigt oft dieses Treffen. Sie gestand ihm und erzählte die erstaunliche Geschichte ihres Lebens.

Sie wurde Ende des 5. Jahrhunderts in Ägypten geboren. Aber es war einfach so, dass Maria in ihrer Jugend weit davon entfernt war, die Gebote Gottes bedingungslos zu befolgen. Darüber hinaus machten ungezügelte Leidenschaften und das Fehlen intelligenter und frommer Mentoren das junge Mädchen zu einem Gefäß der Sünde. Sie war erst zwölf Jahre alt, als sie, nachdem sie das Haus ihrer Eltern in Alexandria verlassen hatte, in einer Welt voller Laster und Versuchungen auf sich allein gestellt war. Und die schädlichen Folgen ließen nicht lange auf sich warten.

Sehr bald frönte Maria einer ungezügelten Ausschweifung. Das Ziel ihres Lebens bestand darin, sie so weit wie möglich zu verführen und in die zerstörerische Sünde hineinzuziehen. mehr Männer. Nach eigenen Angaben hat sie nie Geld von ihnen genommen. Im Gegenteil, Maria verdiente ihren Lebensunterhalt durch ehrliche Arbeit. Ausschweifungen waren nicht ihre Einnahmequelle – es war der Sinn ihres Lebens. Das ging 17 Jahre lang so.

Ein Wendepunkt in Marias Leben

Doch dann ereignete sich eines Tages ein Ereignis, das den gesamten Lebensstil des jungen Sünders radikal veränderte. Das Fest der Kreuzerhöhung rückte näher und eine große Zahl von Pilgern verließ Ägypten nach Jerusalem. Ihr Weg führte am Meer entlang. Maria und die anderen bestiegen das Schiff, aber nicht, um den lebensspendenden Baum im Heiligen Land zu verehren, sondern um sich während der langen Seereise Ausschweifungen mit gelangweilten Männern hinzugeben. So landete sie in der Heiligen Stadt.

Im Tempel mischte sich Maria unter die Menge und begann zusammen mit anderen Pilgern, sich auf das Heiligtum zuzubewegen, als plötzlich eine unbekannte Kraft ihr den Weg versperrte und sie zurückwarf. Der Sünder versuchte es noch einmal, aber jedes Mal passierte das Gleiche. Als Maria schließlich erkannte, dass es die göttliche Macht war, die sie daran hinderte, den Tempel für ihre Sünden zu betreten, war sie von tiefster Reue erfüllt, schlug sich mit den Händen auf die Brust und betete unter Tränen vor der Ikone der Muttergottes um Vergebung Gott, den sie vor sich sah. Ihr Gebet wurde erhört und die Allerheiligsten Theotokos zeigten dem Mädchen den Weg zu ihrer Erlösung: Maria musste auf die andere Seite des Jordan gehen und sich in die Wüste zurückziehen, um Buße zu tun und Gott zu erkennen.

Leben in der Wüste

Von diesem Zeitpunkt an starb Maria für die Welt. Sie zog sich in die Wüste zurück und führte ein sehr schwieriges asketisches Leben. So wurde aus einem ehemaligen Wüstling die Ehrwürdige Maria von Ägypten geboren. Die Ikone stellt sie normalerweise genau in den Jahren der Entbehrungen und Härten des Einsiedlerlebens dar. Der unbedeutende Vorrat an Brot, den sie mitgenommen hatte, ging bald zur Neige, und die Heilige aß Wurzeln und alles, was sie in der sonnentrockenen Wüste finden konnte. Ihre Kleidung verfiel schließlich und sie blieb nackt. Maria litt unter Hitze und Kälte. So vergingen siebenundvierzig Jahre.

Eines Tages traf sie in der Wüste einen alten Mönch, der sich zum Beten und Fasten für eine Weile von der Welt zurückgezogen hatte. Dies war ein Hieromonk, also ein Geistlicher im Rang eines Priesters. Maria bedeckte ihre Nacktheit, beichtete ihm und erzählte ihm die Geschichte ihres Sturzes und ihrer Reue. Dieser Mönch war dieselbe Zosima, die der Welt von ihrem Leben erzählte. Jahre später wird er selbst zu den Heiligen gezählt.

Zosima erzählte den Brüdern seines Klosters von der Weitsicht der Heiligen Maria, von ihrer Fähigkeit, in die Zukunft zu sehen. Die im reuigen Gebet verbrachten Jahre veränderten nicht nur die Seele, sondern auch den Körper. Maria von Ägypten, deren Ikone ihren Spaziergang auf dem Wasser darstellt, erlangte ähnliche Eigenschaften wie das Fleisch des auferstandenen Christus. Sie konnte tatsächlich über das Wasser laufen und hob während des Gebets einen Ellbogen über den Boden.

Kommunion der Heiligen Gaben

Zosima traf sich auf Marias Wunsch ein Jahr später mit ihr, brachte die vorgeheiligten Heiligen Gaben mit und spendete ihr die Kommunion. Dies ist das einzige Mal, dass die Heilige Maria von Ägypten den Leib und das Blut des Herrn schmeckte. Das Symbol, dessen Foto vor Ihnen liegt, zeigt genau diesen Moment. Als sie sich trennten, bat sie darum, in fünf Jahren zu ihr in die Wüste zu kommen.

Die heilige Zosima erfüllte ihre Bitte, doch als er kam, fand er nur ihren leblosen Körper vor. Er wollte ihre sterblichen Überreste begraben, aber der harte und steinige Boden der Wüste gab seinen senilen Händen nicht nach. Dann tat der Herr ein Wunder – ein Löwe kam dem Heiligen zu Hilfe. Das wilde Tier grub mit seinen Pfoten ein Grab, in das die Reliquien der rechtschaffenen Frau gesenkt wurden. Eine weitere Ikone der Maria von Ägypten (das Foto stammt von ihr) rundet den Artikel ab. Dies ist die Episode der Trauer und Beerdigung des Heiligen.

Die Unendlichkeit der Barmherzigkeit Gottes

Die Barmherzigkeit des Herrn ist allumfassend. Es gibt keine Sünde, die seine Liebe zu den Menschen übertreffen könnte. Nicht umsonst wird der Herr der Gute Hirte genannt. Kein verlorenes Schaf wird dem Untergang überlassen.

Der himmlische Vater wird alles tun, um sie auf den wahren Weg zu führen. Alles, was zählt, ist der Wunsch, sich selbst zu reinigen und tiefe Reue. Das Christentum bietet viele solcher Beispiele. Die auffälligsten unter ihnen sind Maria Magdalena, die kluge Diebin, und natürlich Maria von Ägypten, deren Ikone, Gebet und Leben vielen den Weg aus der Dunkelheit der Sünde zum Licht der Gerechtigkeit zeigten.

Wie hilft das Gebet der Maria von Ägypten?

und am Sonntag (Sonntag), 5. Fastenzeit.

Die Ehrwürdige Maria wurde in Ägypten geboren. Im zwölften Jahr ihres Lebens floh sie aus ihrem Elternhaus in die Stadt Alexandria, wo sie sich hemmungsloser und unersättlicher Unzucht hingab und sich für die extreme Ausschweifung ihres Lebens schändlichen Ruhm erwarb. Dies dauerte 17 Jahre, und es schien, als wäre jede Hoffnung auf die Rettung des Sünders verloren. Aber der Herr wandte seine Gnade nicht von ihr ab.

Zu diesem Zeitpunkt waren alle Kleidungsstücke Marias verfallen, aber der Älteste bedeckte sie mit seinem Umhang. Der Asket erzählte ihm ihr ganzes Leben und bat ihn, niemandem davon zu erzählen und ein Jahr später am Gründonnerstag mit den Heiligen Gaben zu ihr zu kommen, damit sie die Kommunion empfangen könne. Im nächsten Jahr erfüllte Elder Zosima die Bitte Marias, nahm die heiligen Gaben und ging zum Jordan. Am anderen Ufer sah er Maria, die sich dem Fluss näherte, das Kreuzzeichen über dem Wasser machte und ruhig daran entlangging. Der Älteste blickte mit ehrfürchtiger Ehrfurcht auf den Heiligen, der auf dem Wasser ging. Als Maria an Land kam, verneigte sie sich vor dem Ältesten und bat um seinen Segen. Dann hörte sie „Ich glaube“ und „Vater unser“, nahm die Kommunion über die Geheimnisse Christi und sagte: „Jetzt lässt du deinen Diener in Frieden gehen, gemäß deinem Wort!“ Dann bat sie Zosima, ihre letzte Bitte zu erfüllen: in einem Jahr an den Ort zu kommen, an dem er sie zum ersten Mal traf. Ein Jahr später ging der Älteste erneut zu dem Ort, an dem Maria gerettet wurde, fand sie dort jedoch bereits verstorben vor. Sie lag auf dem Boden, faltete die Hände wie zum Gebet und drehte ihr Gesicht nach Osten. Neben ihr stand im Sand die Inschrift: „Vater Zosima, begrabe den Leichnam der demütigen Maria, die am 1. April starb.“ Bringe Asche zu Asche zurück. Unter Tränen und Gebeten begrub der Älteste den großen Asketen und kehrte ins Kloster zurück, wo er den Mönchen und dem Abt alles erzählte, was er vom Mönch gehört hatte. Maria.

„Über das Leben orthodoxer Heiliger,

Symbole und Feiertage"

(nach kirchlicher Tradition).

Zusammengestellt von O.A. Popova.

Gebete der Heiligen Ehrwürdigen Maria von Ägypten

O große Heilige Christi, Ehrwürdige Mutter Maria! Höre das unwürdige Gebet von uns Sündern (Namen), erlöse uns, ehrwürdige Mutter, von den Leidenschaften, die gegen unsere Seelen kämpfen, von aller Traurigkeit und Widrigkeit, vom plötzlichen Tod und von allem Bösen, in der Stunde der Trennung der Seele vom Körper, verstoßen, heiliger Heiliger, alle bösen Gedanken und listigen Dämonen, denn mögen unsere Seelen in Frieden an einen Ort des Lichts von Christus, dem Herrn, unserem Gott, aufgenommen werden, denn von Ihm kommt die Reinigung von Sünden, und Er ist die Erlösung von Unsere Seelen, Ihm gehört alle Herrlichkeit, Ehre und Anbetung, mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit.

O große Heilige Christi, Heilige Maria! Stehen Sie vor dem Thron Gottes im Himmel und bleiben Sie mit uns im Geiste der Liebe auf Erden, haben Sie Freimut gegenüber dem Herrn und beten Sie, um seine Diener zu retten, die mit Liebe zu Ihnen strömen. Bitten Sie uns vom barmherzigsten Meister und Herrn des Glaubens um die makellose Einhaltung unserer Städte und Dörfer, um die Bestätigung unserer Städte und Dörfer, um Befreiung von Hungersnot und Zerstörung, für die Bedrängten, um Trost, für die Kranken – Heilung usw die Gefallenen – Rebellion, für die Verlorenen – Stärkung, in guten Taten Wohlstand und Segen, für Waisen und Witwen – Fürbitte und für diejenigen, die aus diesem Leben gegangen sind – ewige Ruhe, aber am Tag des Jüngsten Gerichts werden wir alle sein zur Rechten des Landes und höre die gesegnete Stimme meines Richters: Komm, Gesegneter meines Vaters, erbe das Königreich, das seit Grundlegung der Welt für dich vorbereitet wurde, und erhalte dort für immer deinen Wohnsitz. Amen.

O große Heilige Christi, Ehrwürdige Mutter Maria! Höre das unwürdige Gebet von uns Sündern. Das Bild der Reue wurde uns gegeben, Maria, mit deiner warmen Zärtlichkeit erwidere den Sieg. Nachdem du die Fürsprecherin der Gottesmutter Maria gewonnen hast, bete für uns mit Neuzhe.

Oh, ehrwürdige Mutter Maria, warmes Gebetbuch für diejenigen, die dich anrufen, das diejenigen stärkt, die im Kampf erschöpft sind, und diejenigen, die entmutigt sind, schnell ermutigt. In Nöten und Sorgen ein gnädiger Helfer für uns, ein schneller und wunderbarer Heiler für die Leidenden, als würden durch deine Hilfe die Machenschaften des Feindes niedergeschlagen. Ehrwürdige Mutter Maria, Wunder der Barmherzigkeit Gottes, Geberin aller guten Dinge des Herrn an uns, beten Sie zu Ihm für die Dienerin Gottes, ein schwerkrankes Baby (Name des Babys). Amen.

In dir, Mutter, ist bekannt, dass du nach dem Bild gerettet wurdest: Nachdem du das Kreuz angenommen hast, bist du Christus nachgefolgt, und nachdem du dich gelehrt hast, das Fleisch zu verachten, vergeht es; aber sei fleißig in Bezug auf die Seele, Dinge, die unsterblicher sind: in Ebenso freuen sich die Engel, o Ehrwürdige Maria, deinen Geist.

Die Braut Christi wird zunächst von Unzucht aller Art erfüllt, erscheint nun in Reue und zerstört das Engelsleben, indem sie die Dämonen des Kreuzes mit Waffen nachahmt. Um des Königreichs willen erschien dir die Braut, o glorreiche Maria.

Die Texte der Gebete wurden im Internet gefunden.

Gebet der Heiligen Maria von Ägypten

Maria wurde in Ägypten geboren, verließ ihre Familie in jungen Jahren und ging nach Alexandria, wo sie 17 Jahre lang der Sünde der Unzucht frönte. Zur gleichen Zeit, um ihre fleischliche Lust zu stillen, nahm die Frau von niemandem Geld – sie sicherte sich ihr bescheidenes Einkommen durch das Spinnen von Wolle.

Eines Tages wurde ihre Aufmerksamkeit durch Menschenmassen erregt, die mit einem Schiff nach Jerusalem zum Fest der Kreuzerhöhung aufbrachen. Von lustvollen Gedanken getrieben, bestieg Maria dieses Schiff und kam in Jerusalem an, wobei sie die ganze Zeit vor dem Feiertag mit sündigen Taten verbrachte. Als sie während des Festgottesdienstes versuchte, den Tempel zu betreten, wurde sie von einer unbekannten Macht daran gehindert und vom Eingang weggeworfen. Dann erkannte Maria, dass ihre schweren Sünden sie daran hinderten, sich dem lebensspendenden Baum zu nähern, und sie brach in Tränen aus und begann, die Allerheiligsten Theotokos um Hilfe bei der Reue zu bitten. Und ihr Gebet wurde erhört – als die Hure erneut versuchte, den Tempel zu betreten, konnte sie nichts aufhalten.

Um Vergebung zu erlangen, begab sich Maria, dem Befehl der himmlischen Stimme folgend, über den Jordan hinaus in die Wüste. Sie litt unter Durst, Hunger, Kälte und Hitze und wurde von lüsternen Gedanken in Versuchung geführt. Sie verbrachte viele Jahre in der Wüste und starb dort, nachdem sie vom Herrn Vergebung erhalten hatte.

Ehrwürdige Maria von Ägypten

Zur Heiligen Maria von Ägypten wird um Schutz vor der Sünde der Unzucht und um den Segen der Treue und Keuschheit gebetet.

O große Heilige Christi, Heilige Maria! Stehen Sie vor dem Thron Gottes im Himmel und bleiben Sie mit uns im Geiste der Liebe auf Erden, haben Sie Freimut gegenüber dem Herrn und beten Sie, um seine Diener zu retten, die mit Liebe zu Ihnen strömen. Bitten Sie uns vom barmherzigen Meister und Herrn des Glaubens um die makellose Einhaltung unserer Städte und Gemeinden, um die Bestätigung unserer Städte und Dörfer, um Befreiung von Hungersnot und Zerstörung, um Trost für die Bedrängten, um Heilung für die Kranken, um Rebellion für die Gefallenen, für Stärkung für die Verlorenen, für Wohlstand und Segen in guten Taten, für Fürsprache für Waisen und Witwen und für diejenigen, die aus diesem Leben gegangen sind – ewige Ruhe, aber am Tag des Jüngsten Gerichts werden wir alle Sei zur Rechten des Landes und höre die gesegnete Stimme meines Richters: Komm, Gesegneter meines Vaters, erbe das Königreich, das seit Grundlegung der Welt für dich vorbereitet wurde, und erhalte dort für immer deinen Wohnsitz. Amen.

Es wird angenommen, dass Männer solche Probleme häufiger haben, aber ich habe aus erster Hand erfahren, was die Versuchung durch Leidenschaft ist – ich würde es meinem Feind nicht wünschen. Und ich verstand, dass ich meinen Mann liebte und dass solche Gedanken mich zu einer Art Hure machten, aber ich konnte nicht anders – Tag und Nacht hatte ich den anderen im Kopf. Und solche Träume von ihm, dass es peinlich ist, das zuzugeben. Es ist gut, dass ich die Überreste meiner Vernunft bewahrt habe und erkannte, dass dies die Machenschaften des bösen Geistes waren und dass ich ihm nur durch Gebet widerstehen konnte. Sie betete für die Erlösung der Heiligen Maria von Ägypten und schrie wie sie zur Mutter Gottes. Und Gott sei Dank haben mich die schlechten Gedanken verlassen; ich schäme mich nicht, meinem geliebten Mann in die Augen zu schauen. Aber es ist beängstigend, darüber nachzudenken, was hätte passieren können ...

Lektion 3. Erinnerung an Rev. Maria von Ägypten (Wir müssen der Stimme der Gnade gehorchen, die uns zur Erlösung ruft)

Lektion 3. Erinnerung an Rev. Maria von Ägypten (Wir müssen der Stimme der Gnade gehorchen, die zur Erlösung ruft) I. Heute wird das Gedenken an die heilige asketische Maria von Ägypten gefeiert. Ich hoffe, es gibt keinen von euch, Brüder, der das Leben dieser wunderbaren Frau nicht kennt, sowohl in ihren Sünden als auch in ihrer Reue. Es ist verboten

Das Leben der Ehrwürdigen Maria, die als Mann unter dem Namen Marina arbeitete, und ihres Vaters, des Ehrwürdigen Eugen

Das Leben der Ehrwürdigen Maria, die in männlicher Gestalt unter dem Namen Marina wirkte, und ihres Vaters, des Ehrwürdigen Eugen. In Bithynien lebte ein frommer Mann namens Eugen. Auch seine Frau fürchtete Gott und hatte Gottesfurcht in ihrem Herzen. Sie hatten eine einzige Tochter -

Leben unserer ehrwürdigen Mutter Maria von Ägypten

Leben unserer ehrwürdigen Mutter Maria von Ägypten „Es ist gut, das königliche Geheimnis zu bewahren, aber herrlich ist es, die Werke Gottes zu offenbaren und zu predigen“ (Tob. 12:7), – das sagte der Erzengel Raphael damals zu Tobit die wundersame Heilung seiner Blindheit geschah. Tatsächlich ist es beängstigend, das königliche Geheimnis nicht zu bewahren und

5. Fastenwoche. Ehrwürdige Maria von Ägypten

5. Fastenwoche. Ehrwürdige Maria von Ägypten. Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes gedenken wir heute der Heiligen Maria von Ägypten. und von ihr können wir viel lernen, was wir brauchen. Sie war eine bekannte Sünderin, ein Objekt der Versuchung und Versuchung für alle. Wie ist sie

Kanoniker der Heiligen Maria von Ägypten

Kanoniker der Ehrwürdigen Maria von Ägypten Die Ehrwürdige Maria, auch Ägypterin genannt, lebte in der Mitte des 5. und frühen 6. Jahrhunderts. Ihre Jugend verhieß nichts Gutes. Mary war erst zwölf Jahre alt, als sie ihr Zuhause in der Stadt Alexandria verließ. Frei sein von

Leben der Ehrwürdigen Maria von Ägypten Teil 2

Leben der Ehrwürdigen Maria von Ägypten Teil 2 Ich wurde in Ägypten geboren und als meine Eltern noch lebten, als ich zwölf Jahre alt war, verließ ich sie und ging nach Alexandria. Dort verlor ich meine Keuschheit und frönte einer unkontrollierbaren und unersättlichen Unzucht. Mehr als siebzehn Jahre uneingeschränkt

Akathist der Heiligen Maria von Ägypten

Akathist der Ehrwürdigen Maria von Ägypten Kontakion 1 Von Gott aus einer gefallenen Rasse auserwählt, die durch eine schwere Leistung große Ehre im Himmel erlangt hat, schreien wir Erdengeborenen demütig zu dir, heilige Maria, bete zum Herrn Gott für uns, möge Er uns aus dem Abgrund der lobenswerten Leidenschaften von euch reißen, die ihr singt: Freut euch,

Troparion und Gebete der Ehrwürdigen Maria von Ägypten

Troparion und Gebete der Ehrwürdigen Maria von Ägypten Troparion, Ton 8 In dir, Mutter, ist bekannt, dass du durch das Bild gerettet wurdest: Nachdem du das Kreuz angenommen hast, bist du Christus gefolgt und hast in der Tat gelehrt, das Fleisch zu verachten, das vergeht weg, aber fleißig mit der Seele umzugehen, Dinge, die unsterblicher sind: das Gleiche und die Engel freuen sich,

Woher kamen die Reliquien des hl. Maria von Ägypten, wann, wo und von wem wurden sie gefunden?

Woher kamen die Reliquien des hl. Maria von Ägypten, wann, wo und von wem wurden sie gefunden? Priester Afanasy Gumerov Die Verwirrung, über die Sie schreiben, kann leicht überwunden werden, wenn Sie das gesamte Leben der Ehrwürdigen Maria sorgfältig lesen: „Als er [Zosima] ins Kloster kam, ohne etwas zu verbergen,

Leben unserer ehrwürdigen Mutter Maria von Ägypten

Das Leben unserer ehrwürdigen Mutter Maria von Ägypten „Es ist gut, das königliche Geheimnis zu bewahren, aber es ist herrlich, die Werke Gottes zu offenbaren und zu predigen“ – das sagte der Erzengel Raphael zu Tobit, als seine Blindheit auf wundersame Weise geheilt wurde fand statt. Tatsächlich ist es beängstigend, das königliche Geheimnis nicht zu bewahren und

Ehrwürdige Maria von Ägypten

Ehrwürdige Maria von Ägypten, 1. April (14) Oh, große Heilige Christi, Ehrwürdige Maria, die du vor dem Thron Gottes im Himmel stehst, die du im Geiste der Liebe mit uns auf Erden bist, die du dem Herrn gegenüber mutig bist, bete um seine Diener zu retten, die mit Liebe zu dir strömen. Frag uns

10 Ahmen Sie die heilige Maria von Ägypten in Reue und Selbstkorrektur nach

10 Imitieren Sie die heilige Maria von Ägypten in Reue und Selbstkorrektur. Dieser Sonntag ist dem Gedenken an unsere ehrwürdige Mutter Maria von Ägypten gewidmet, und wir haben sie bereits gemeinsam mit der Kirche bei der Nachtwache in Singen und geistlichen Liedern gepriesen und gebetet Ich bitte sie um Hilfe in schwierigen Zeiten

Erinnerung an die Ehrwürdige Maria von Ägypten

Gedenken an die Ehrwürdige Maria von Ägypten Der heutige Sonntag, den wir wie gewohnt am Abend zu feiern beginnen, ist der Ehrwürdigen Maria von Ägypten gewidmet. IN Orthodoxe Kirche Dieser Heiligen wird eine besondere Ehre zuteil; ihr Andenken findet mehrmals im Jahr statt. Nur

Woche 5 der Fastenzeit. Ehrwürdige Maria von Ägypten

Woche 5 der Fastenzeit. Für Satan reicht es nicht aus, die ehrwürdige Maria von Ägypten zu verderben; die Hauptsache ist, die Reue zu verhindern. Elder Zosima spendet dem Heiligen die heilige Kommunion. Maria von Ägypten. Sretensky-Kloster. Am fünften Sonntag der Großen Fastenzeit, der der Ehrwürdigen Maria von Ägypten gewidmet ist,

Die Gebete der Ehrwürdigen Maria von Ägypten, die eine turbulente Jugend erlebte und eine Heilige wurde, sind für Christen zu einer zuverlässigen Hilfe bei der Erlangung der Reinheit von Geist, Seele und Körper geworden. Es gibt keinen Menschen auf der Welt, der nicht durch die Lust seiner Augen vom Teufel angegriffen wird. Wie oft ändert ein Mensch sein Verhalten nur, weil sich in seinem Kopf eine obsessive Versuchung festgesetzt hat, die geistiger, geistiger und körperlicher Natur sein kann. Erschöpft vom Kampf mit sich selbst wendet sich der orthodoxe Gläubige mit Bitten an die Heilige Maria von Ägypten, um den Geist, die Gefühle und Emotionen von lustvollen Gedanken und Taten zu befreien.

Maria von Ägypten

Der Weg von der Sünde zur Heiligkeit Marias von Ägypten

Der Lebensweg des Heiligen von der Hure zum Heiligen verlief durch Reue, Glauben, Fasten und Gebet.

Die Volksweisheit besagt, dass man, um das Leben eines Menschen zu verstehen, seinem Weg folgen muss. Auf den Ikonen ist die Heilige müde und erschöpft dargestellt; es ist schwierig, sie als die einst ausschweifende Schönheit zu erkennen, die Freude an Orgien mit reichen Kunden hatte. Sie kümmerte sich weder um ihre Eltern noch um die Kirche; ein Gefühl der Freizügigkeit brachte das schlampige Mädchen mit auf das Schiff, das nach Jerusalem fuhr.

Die Stadt beeindruckte Maria mit ihrer Erhabenheit und der Schönheit ihrer architektonischen Strukturen; das Mädchen war besonders von den Tempeln beeindruckt, und sie beschloss, einen von ihnen zu besuchen. Das Erstaunen der Hure kannte keine Grenzen, als ein Engel vor ihr erschien und den Eingang zum Tempel verschloss. In einem Augenblick sah die zukünftige Heilige ihr Leben, fiel auf die Knie und begann zu schreien Mutter Gottes, zu dem ich in meiner fernen Kindheit gebetet habe.

Als der Engel ihre Reue sah, trat er beiseite und ließ Maria herein. In der Grabeskirche weinte und bereute das Mädchen lange, bat um Vergebung und durfte nicht nur das Kreuz berühren, sondern auch die Kommunion empfangen.

Stehende Maria von Ägypten

Das Mädchen kehrte nicht zu den Seeleuten zurück; sie ging zu Fuß in die Wüste, wo sie von dem lebte, was ihr die Leute gaben, und in Lumpen gekleidet war.

Der Mönch Zosima, den Gott zwei Jahre vor ihrem Tod mit dem Einsiedler segnete, erzählte, wie er den Mönch über der Erde schweben sah, und ein anderes Mal ging sie wie auf trockenem Land am Fluss entlang.

Für diejenigen, die verloren sind und die Hoffnung auf die Erlösung ihrer Seelen verloren haben, ist die Vergebung der Hure durch ihre aufrichtige Reue ein echter Leitfaden Himmlisches Königreich durch den Glauben an das rettende Blut Jesu Christi.

Wie hilft das Gebet der Maria von Ägypten?

Orthodoxe Gläubige, die sich im Gebet an den Heiligen wandten, bezeugen, dass sie durch Bitten und Appelle Linderung von vielen Problemen erhielten:

sündige Leidenschaften;
Unglück;
lustvolle Gedanken;
dämonische Abhängigkeit;
Selbstmordversuche, die Sünde loszuwerden.

Wichtig! Nachdem sie vor dem Heiligen Antlitz gebetet hatten, fühlten sich viele Christen reiner und ruhiger, Freude und Frieden waren in ihren Seelen zu spüren.

Gebete an die Ehrwürdige Maria von Ägypten

Erstes Gebet
Große Heilige Christi, Ehrwürdige Maria! Wir stehen vor dem himmlischen Thron Gottes und bleiben in Liebe mit uns auf Erden, gemäß der Kühnheit, die Ihnen gegeben wurde, zum Herrn um die Erlösung der Kinder Gottes (Namen) zu schreien, die mit Liebe zu Ihnen gekommen sind.
Bitten Sie den allmächtigen Meister, unseren Herrn, uns einen makellosen Glauben zu schenken, uns von Hunger und Leid zu befreien, die Trauernden zu trösten, die Schwachen zu heilen, die Gefallenen aufzuerwecken, die Irrenden zu stärken und diejenigen zu segnen, denen es gelingt Gute Taten, Fürsprache für Waisen und Witwen, um uns allen ewige Ruhe zu schenken Jüngstes Gericht Hören Sie die gesegnete Stimme Jesu, des barmherzigen und strengen Richters und Erlösers: Kommen Sie, gesegnet von Meinem Vater, um das Königreich zu erben, das seit Grundlegung der Welt für Sie vorbereitet wurde, und um dort für immer und ewig zu bleiben. Amen.
Zweites Gebet
Große Heilige Christi, Ehrwürdige Maria! Nimm das Gebet von uns an, die wir in Sünde geboren sind und leben (Name), befreie uns, Heilige Maria, von den Leidenschaften, die unsere Seelen erobert haben, von aller Traurigkeit und Angriffen aller bösen Geister, vom plötzlichen Tod und vertreibe alles Böse während der Trennung von Seele und Körper, ehrwürdiger Heiliger, reinige uns von bösen Gedanken und Dämonen, damit unsere Seele von Jesus Christus, unserem Gott und Erlöser, an einen hellen Ort gebracht werden kann, der uns von Sünden gereinigt und uns die Erlösung der Seelen geschenkt hat. Wir geben ihm alle Ehre und Anbetung in Einheit mit Gott dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt, für immer und ewig. Amen.

Wenn der Herr der Hure aufgrund der Aufrichtigkeit ihrer Reue vergeben hat, dann wird er uns vergeben, wir müssen nur umkehren und glauben.

Troparion der Ehrwürdigen Maria von Ägypten

Troparion der Ehrwürdigen Maria von Ägypten,Stimme 8
In dir, Mutter, ist bekannt, dass du nach dem Bild gerettet wurdest, nachdem du das Kreuz angenommen hast, du bist Christus nachgefolgt und hast in der Tat gelehrt, das Fleisch zu verachten, das vergeht; Ebenso freuen sich auch die Engel, o Ehrwürdige Maria, Deinen Geist.
Kontakion der Heiligen Maria von Ägypten, Stimme 4
Nachdem du der Dunkelheit der Sünde entkommen bist und dein Herz mit dem Licht der Reue erleuchtet hast, bist du, Glorreicher, zu Christus gekommen. Du hast dieses barmherzige Gebetbuch zur Unbefleckten und Heiligen Mutter gebracht. Du hast Vergebung für deine Sünden und Sünden gefunden und wirst dich für immer mit den Engeln freuen.
Kontakion der Heiligen Maria von Ägypten, Stimme 3
Zuerst voller Unzucht aller Art, ist die Braut Christi nun in Reue erschienen, indem sie das Leben eines Engels nachahmt und die Dämonen des Kreuzes mit Waffen vernichtet. Um des Königreichs willen erschien dir die Braut, o glorreiche Maria.
Die Größe der Ehrwürdigen Maria von Ägypten
Wir preisen Dich, große Mutter Maria, und ehren Dein heiliges Andenken, Lehrerin der Mönche und Gesprächspartnerin der Engel.
Gebet der Heiligen Maria von Ägypten
O große Heilige Christi, ehrwürdige Maria! Diejenigen, die vor dem Thron Gottes im Himmel stehen und mit uns im Geiste der Liebe auf Erden sind, die dem Herrn gegenüber mutig sind, beten um die Rettung seiner Diener, die mit Liebe zu euch strömen. Bitten Sie uns vom barmherzigsten Meister und Herrn des Glaubens um die makellose Einhaltung unserer Städte und Dörfer, um Erlösung vor Hungersnot und Zerstörung, um Trost für die Trauernden, um Heilung für die Kranken, um Rebellion für die Gefallenen und um die, die gehen in die Irre gehen - Stärkung, Wohlstand und Segen in guten Taten, für Waisen und Witwen - Fürbitte und ewige Ruhe für diejenigen, die aus diesem Leben gegangen sind, aber am Tag des Jüngsten Gerichts werden wir alle zur Rechten des Landes sein und hören die gesegnete Stimme des Richters der Welt: Komm, Gesegneter meines Vaters, erbe das Königreich, das seit Grundlegung der Welt für dich vorbereitet wurde, und erhalte dort deine Wohnstätte für immer. Amen.

TEIL EINS:

IN In einem palästinensischen Kloster in der Nähe von Caesarea lebte der Ehrwürdige Mönch Zosima. Von Kindheit an in ein Kloster geschickt, arbeitete er dort bis zu seinem 53. Lebensjahr, als ihn der Gedanke verwirrte: „Wird man in der entlegensten Wüste einen heiligen Mann finden, der mich an Nüchternheit und Arbeit übertrifft?“

L Sobald er so dachte, erschien ihm ein Engel des Herrn und sagte: „Du, Zosima, hast nach menschlichen Maßstäben gute Arbeit geleistet, aber unter den Menschen gibt es keinen einzigen Gerechten (Römer 3:10). Damit Sie verstehen, wie viele andere und höhere Formen der Erlösung es gibt, verlassen Sie dieses Kloster, wie Abraham aus dem Haus seines Vaters (Gen. 12:1), und gehe zum Kloster am Jordan“.

T Abba Zosima verließ sofort das Kloster und kam, dem Engel folgend, zum Jordan-Kloster und ließ sich dort nieder. Hier sah er die Ältesten, die in ihren Taten wirklich glänzten. Abba Zosima begann, die heiligen Mönche in der spirituellen Arbeit nachzuahmen.

T So verging viel Zeit und das heilige Pfingsten rückte näher. Im Kloster gab es einen Brauch, für den Gott die heilige Zosima hierher brachte. Am ersten Sonntag der Großen Fastenzeit hielt der Abt die göttliche Liturgie, alle nahmen am reinsten Leib und Blut Christi teil, aßen dann eine kleine Mahlzeit und versammelten sich wieder in der Kirche.

MIT Nachdem sie das Gebet und die vorgeschriebene Anzahl von Niederwerfungen auf den Boden begonnen hatten, baten die Ältesten einander um Vergebung, nahmen einen Segen vom Abt entgegen und begleiteten ihn mit dem gemeinsamen Singen des Psalms „Der Herr ist meine Erleuchtung und mein Retter: Vor wem soll ich mich fürchten? Der Herr ist der Beschützer meines Lebens: Vor wem soll ich mich fürchten?“ (Ps. 27:1) Sie öffneten die Klostertore und gingen in die Wüste.

ZU Jeder von ihnen nahm eine mäßige Menge Essen mit, wer auch immer was brauchte, während einige überhaupt nichts mit in die Wüste nahmen und Wurzeln aßen. Die Mönche überquerten den Jordan und zerstreuten sich so weit wie möglich, um niemanden beim Fasten und Askese zu sehen.

ZU Als die Fastenzeit endete, kehrten die Mönche am Palmsonntag mit den Früchten ihrer Arbeit ins Kloster zurück (Röm.6:21-22) nachdem du dein Gewissen geprüft hast (1. Petrus 3:16). Gleichzeitig fragte niemand jemanden, wie er arbeitete und wie er seine Leistung vollbrachte.

IN In diesem Jahr überquerte Abba Zosima nach klösterlichem Brauch den Jordan. Er wollte tiefer in die Wüste vordringen, um einige der Heiligen und großen Ältesten zu treffen, die sich dort retteten und um Frieden beteten.

UM Er wanderte 20 Tage lang durch die Wüste und eines Tages, als er die Psalmen der 6. Stunde sang und die üblichen Gebete sprach, erschien plötzlich der Schatten eines menschlichen Körpers zu seiner Rechten. Er war entsetzt und dachte, er sähe einen dämonischen Geist, aber nachdem er sich bekreuzigt hatte, legte er seine Angst beiseite und wandte sich, nachdem er das Gebet beendet hatte, dem Schatten zu und sah einen nackten Mann durch die Wüste gehen, dessen Körper schwarz war Hitze der Sonne und seine kurze Haare wurde weiß wie ein Vlies. Abba Zosima war erfreut, da er in diesen Tagen kein einziges Lebewesen gesehen hatte, und machte sich sofort auf den Weg in seine Richtung.

N Sobald der nackte Einsiedler Zosima auf sich zukommen sah, begann er sofort vor ihm davonzulaufen. Abba Zosima, der die Gebrechlichkeit und Müdigkeit seines Alters vergaß, beschleunigte seinen Schritt. Doch bald blieb er erschöpft an einem ausgetrockneten Bach stehen und begann unter Tränen den sich zurückziehenden Asketen anzuflehen: „Warum rennst du vor mir, einem sündigen alten Mann, der in dieser Wüste flieht? Warte auf mich, Schwacher und Unwürdiger, und gib mir dein heiliges Gebet und deinen Segen, um des Herrn willen, der noch nie jemanden verachtet hat.“.

N Der Unbekannte rief ihm zu, ohne sich umzudrehen: „Vergib mir, Abba Zosima, ich kann dir nicht ins Gesicht sehen, nachdem ich mich umgedreht habe: Ich bin eine Frau, und wie du siehst, trage ich keine Kleidung, die meine körperliche Nacktheit bedecken könnte. Aber wenn du für mich, einen großen und verdammten Sünder, beten willst, wirf mir deinen Umhang zu, um dich zu bedecken, dann kann ich zu dir kommen, um einen Segen zu erhalten.“.

« N Sie hätte mich nicht mit Namen gekannt, wenn sie nicht durch Heiligkeit und unbekannte Heldentaten vom Herrn die Gabe des Hellsehens erworben hätte.“, dachte Abba Zosima und beeilte sich, das zu erfüllen, was ihm gesagt wurde.

P Die Asketin bedeckte sich mit ihrem Umhang und wandte sich an Zosima: „Warum hast du es dir in den Kopf gesetzt, Abba Zosima, mit mir zu reden, einer sündigen und unklugen Frau? Was möchten Sie von mir lernen und haben keine Mühe gescheut, so viel Arbeit investiert?. Er kniete nieder und bat sie um ihren Segen. Ebenso verneigte sie sich vor ihm, und beide fragten sich lange: "Segnen". Schließlich sagte der Asket: „Abba Zosima, es gebührt dir, zu segnen und ein Gebet zu sprechen, da du mit dem Rang eines Priesters geehrt wurdest und viele Jahre lang am Altar Christi stehend dem Herrn die heiligen Gaben dargebracht hast.“.

E Diese Worte machten der Heiligen Zosima noch mehr Angst. Mit einem tiefen Seufzer antwortete er ihr: „O spirituelle Mutter! Es ist klar, dass Sie von uns beiden Gott näher gekommen sind und für die Welt gestorben sind. Du hast mich beim Namen erkannt und Presbyter genannt, da du mich noch nie zuvor gesehen hast. Dein Maß muss auch mich segnen. Um Gottes Willen".

U Nachdem er endlich Zosimas Sturheit überwunden hatte, sagte der Heilige: „Gesegnet sei Gott, der das Heil aller Menschen will“. Avva Zosima antwortete "Amen", und sie standen vom Boden auf. Der Asket sagte erneut zum Ältesten: „Warum bist du, Vater, zu mir gekommen, ein Sünder, ohne jegliche Tugend? Es ist jedoch klar, dass die Gnade des Heiligen Geistes Sie angewiesen hat, einen Dienst zu leisten, den meine Seele brauchte. Sag mir zuerst, Abba, wie leben Christen heute, wie wachsen und gedeihen die Heiligen der Kirche Gottes?“

A Vva Zosima antwortete ihr: „Durch Ihre heiligen Gebete hat Gott der Kirche und uns allen vollkommenen Frieden geschenkt. Aber erhöre das Gebet des unwürdigen alten Mannes, meiner Mutter, bete um Gottes willen, für die ganze Welt und für mich Sünder, damit dieser verlassene Weg für mich nicht fruchtlos bleibt.“.

MIT Der heilige Asket sagte: „Du solltest lieber für mich und für alle beten, Abba Zosima, der einen heiligen Rang hat. Deshalb wurde Ihnen der Rang verliehen. Ich werde jedoch aus Gehorsam gegenüber der Wahrheit und aus reinem Herzen bereitwillig alles erfüllen, was du mir befohlen hast.“. Nachdem sie dies gesagt hatte, wandte sich die Heilige nach Osten, hob ihre Augen und hob ihre Hände zum Himmel und begann flüsternd zu beten. Der Älteste sah, wie sie sich einen Ellenbogen über dem Boden in die Luft erhob. Aus dieser wunderbaren Vision heraus warf sich Zosima nieder, betete ernsthaft und wagte nicht, etwas anderes zu sagen "Herr, erbarme dich!"

E Ein Gedanke kam in seine Seele – war es nicht ein Geist, der ihn in Versuchung führte? Der ehrwürdige Asket drehte sich um, hob ihn vom Boden auf und sagte: „Warum, Abba Zosima, sind deine Gedanken so verwirrend? Ich bin kein Geist.

ICH- eine sündige und unwürdige Frau, obwohl sie durch die heilige Taufe beschützt wird.“

MIT Nachdem sie dies gesagt hatte, machte sie das Kreuzzeichen. Als der Älteste dies sah und hörte, fiel er dem Asketen unter Tränen zu Füßen: „Ich bitte dich, bei Christus, unserem Gott, verbirg dein asketisches Leben nicht vor mir, sondern erzähle alles, um allen die Größe Gottes klar zu machen. Denn ich glaube an den Herrn, meinen Gott, von dem auch du lebst, dass ich aus diesem Grund in diese Wüste gesandt wurde, damit Gott der Welt alle deine Fastentaten offenbar machen würde.“.

UND Der heilige Asket sagte: „Es ist mir peinlich, Vater, dir von meinen schamlosen Taten zu erzählen. Denn dann musst du vor mir fliehen und Augen und Ohren schließen, wie man vor einer Giftschlange flieht. Aber dennoch werde ich es dir sagen, Vater, ohne über eine meiner Sünden zu schweigen. Ich beschwöre dich: Höre nicht auf, für mich, einen Sünder, zu beten, damit ich am Tag des Gerichts Mut finde.

Leben der ehrwürdigen Maria von Ägypten
TEIL EINS:

R Ich wurde in Ägypten geboren und als ich zwölf Jahre alt war, verließ ich meine Eltern noch zu Lebzeiten und ging nach Alexandria. Dort verlor ich meine Keuschheit und frönte einer unkontrollierbaren und unersättlichen Unzucht. Mehr als siebzehn Jahre lang habe ich mich hemmungslos der Sünde hingegeben und alles umsonst getan. Ich habe kein Geld genommen, nicht weil ich reich war. Ich lebte in Armut und verdiente Geld mit Garn. Ich dachte, dass der ganze Sinn des Lebens darin bestehe, die fleischliche Lust zu befriedigen.

P Als ich ein solches Leben führte, sah ich einmal eine Vielzahl von Menschen aus Libyen und Ägypten, die zum Meer gingen, um zum Fest der Erhöhung des Heiligen Kreuzes nach Jerusalem zu segeln. Ich wollte auch mit ihnen segeln. Aber nicht um Jerusalems willen und nicht um des Feiertags willen, sondern, vergib mir, Vater, damit es mehr gibt, mit denen man sich der Ausschweifung hingeben kann. Also bestieg ich das Schiff.

T Nun, Vater, glauben Sie mir, ich selbst bin überrascht, wie das Meer meine Ausschweifungen und Unzucht ertragen hat, wie die Erde ihren Mund nicht geöffnet und mich nicht lebendig in die Hölle gebracht hat, die so viele Seelen betrogen und zerstört hat ... Aber anscheinend Gott Ich wollte meine Reue, trotz des Todes des Sünders und der geduldigen Erwartung der Bekehrung.

T So kam ich in Jerusalem an und war die ganzen Tage vor dem Feiertag, wie auch auf dem Schiff, mit schlechten Taten beschäftigt.

ZU Als der heilige Feiertag der Erhöhung des Ehrwürdigen Kreuzes des Herrn kam, ging ich immer noch umher und fing die Seelen junger Menschen in Sünde ein. Als ich sah, dass alle sehr früh zur Kirche gingen, wo der lebensspendende Baum stand, ging ich mit allen und betrat den Vorraum der Kirche. Als die Stunde der Heiligen Erhöhung kam, wollte ich mit allen Menschen in die Kirche eintreten. Nachdem ich mit großer Mühe den Weg zur Tür gefunden hatte, versuchte ich verdammt noch mal, mich hineinzuzwängen. Aber sobald ich die Schwelle betrat, hielt mich eine göttliche Kraft auf, ließ mich nicht eintreten und warf mich weit von der Tür weg, während alle Menschen ungehindert gingen. Ich dachte, dass ich mich vielleicht aufgrund weiblicher Schwäche nicht durch die Menge quetschen könnte, und versuchte erneut, die Leute mit meinen Ellbogen wegzustoßen und zur Tür zu gelangen. Egal wie hart ich arbeitete, ich kam nicht rein. Sobald mein Fuß die Kirchenschwelle berührte, blieb ich stehen. Die Kirche nahm jeden auf, verbot niemandem den Zutritt, aber ich, der Verfluchte, durfte nicht hinein. Das passierte drei- oder viermal. Meine Kräfte sind erschöpft. Ich ging weg und stellte mich in die Ecke der Kirchenvorhalle.

T Dann spürte ich, dass es meine Sünden waren, die mich daran hinderten, den lebensspendenden Baum zu sehen, mein Herz wurde von der Gnade des Herrn berührt, ich begann zu schluchzen und begann reuig auf meine Brust zu schlagen. Als ich aus tiefstem Herzen seufzte zum Herrn, sah ich eine Ikone vor mir heilige Mutter Gottes und wandte sich mit einem Gebet an sie: „O Jungfrau, Frau, die das Fleisch Gottes geboren hat – das Wort! Ich weiß, dass ich es nicht wert bin, deine Ikone anzuschauen. Es ist gerecht für mich, eine verhasste Hure, von Deiner Reinheit ausgeschlossen zu werden und Dir ein Gräuel zu sein, aber ich weiß auch, dass Gott zu diesem Zweck Mensch geworden ist, um Sünder zur Umkehr aufzurufen. Hilf mir, Reinster, damit ich die Kirche betreten darf. Verbiete mir nicht, den Baum zu sehen, auf dem der Herr in seinem Fleisch gekreuzigt wurde und sein unschuldiges Blut für mich, einen Sünder, vergoss, damit ich von der Sünde befreit werde. Befehl, Herrin, dass die Türen der heiligen Verehrung des Kreuzes auch für mich geöffnet werden. Sei mein tapferer Garant für den, der aus Dir geboren wurde. Ich verspreche Dir, dass ich mich von nun an nicht mehr mit irgendeiner fleischlichen Befleckung beflecken werde, aber sobald ich den Baum des Kreuzes Deines Sohnes sehe, werde ich der Welt entsagen und sofort dorthin gehen, wohin Du mich als Bürge führen wirst .“.

UND Als ich so betete, hatte ich plötzlich das Gefühl, dass mein Gebet erhört worden war. In der Zärtlichkeit des Glaubens und in der Hoffnung auf die barmherzige Gottesmutter schloss ich mich wieder denen an, die den Tempel betraten, und niemand drängte mich beiseite oder hinderte mich am Betreten. Ich ging voller Angst und Zittern, bis ich die Tür erreichte und die Ehre hatte, das lebensspendende Kreuz des Herrn zu sehen. So lernte ich die Geheimnisse Gottes kennen und lernte, dass Gott bereit ist, diejenigen anzunehmen, die Buße tun. Ich fiel zu Boden, betete, küsste die Schreine, verließ den Tempel und beeilte mich, wieder vor meinem Bürgen zu erscheinen, wo ich ein Versprechen gegeben hatte. Ich kniete vor der Ikone und betete wie folgt vor ihr:

« UM Liebe Muttergottes, Mutter Gottes! Du hast mein unwürdiges Gebet nicht verabscheut. Ehre sei Gott, der durch Dich die Reue der Sünder annimmt. Für mich ist die Zeit gekommen, das Versprechen zu erfüllen, für das Du der Garant warst. Nun, Herrin, führe mich auf dem Weg der Reue.“.

UND Jetzt, ohne mein Gebet zu beenden, höre ich eine Stimme, als würde sie aus der Ferne sprechen: „Wenn du den Jordan überquerst, wirst du gesegneten Frieden finden.“.

ICH Ich glaubte sofort, dass diese Stimme für mich da war, und rief weinend zur Mutter Gottes: „Lady Lady, verlass mich nicht, einen bösen Sünder, sondern hilf mir“, - und verließ sofort die Vorhalle der Kirche und ging davon. Ein Mann gab mir drei Kupfermünzen. Bei ihnen kaufte ich mir drei Brote Brot und erfuhr vom Verkäufer den Weg zum Jordan.

N und bei Sonnenuntergang erreichte ich die Kirche St. Johannes der Täufer in der Nähe des Jordan. Nachdem ich mich zunächst in der Kirche verneigt hatte, ging ich sofort zum Jordan hinab und wusch ihm Gesicht und Hände mit Weihwasser. Dann empfing ich die Kommunion in der Kirche des Hl. Johannes des Täufers der reinsten und lebensspendenden Geheimnisse Christi, aß die Hälfte eines meiner Brote, spülte es mit heiligem jordanischem Wasser herunter und schlief in dieser Nacht auf dem Boden in der Nähe des Tempels . Als ich am nächsten Morgen nicht weit entfernt ein kleines Kanu fand, überquerte ich damit den Fluss zum anderen Ufer und betete erneut inbrünstig zu meiner Mentorin, dass sie mich so führen würde, wie es ihr selbst gefiel. Gleich danach kam ich in diese Wüste.“

A Vva Zosima fragte den Heiligen: „Wie viele Jahre sind vergangen, meine Mutter, seit du dich in dieser Wüste niedergelassen hast?“ — "Denken,- Sie antwortete, „47 Jahre sind vergangen, seit ich die Heilige Stadt verlassen habe.“.

A Vva Zosima fragte noch einmal: „Was hast du oder was findest du hier zum Essen, meine Mutter?“ Und sie antwortete: „Ich hatte zweieinhalb Brote bei mir, als ich den Jordan überquerte, sie vertrockneten nach und nach und verwandelten sich in Stein, und ich aß nach und nach und ernährte mich viele Jahre lang davon.“.

UM Fünf fragten Abba Zosima: „Sind Sie wirklich so viele Jahre ohne Krankheit? Und hast du keine Versuchungen durch plötzliche Ausreden und Versuchungen angenommen?“ — „Vertrau mir, Abba Zosima,- antwortete der Ehrwürdige, - Ich verbrachte 17 Jahre in dieser Wüste, als würde ich mit meinen Gedanken gegen wilde Tiere kämpfen... Als ich anfing zu essen, kam mir sofort der Gedanke an Fleisch und Fisch in den Sinn, an die ich in Ägypten gewöhnt war. Ich wollte auch Wein, weil ich viel davon getrunken habe, als ich in der Welt unterwegs war. Hier, oft ohne einfaches Wasser und Essen, litt ich heftig unter Durst und Hunger. Ich erlitt auch schlimmere Katastrophen: Ich wurde von dem Verlangen überwältigt, unzüchtige Lieder zu singen, als ob ich sie hörte, was mein Herz und meine Ohren verwirrte. Weinend und klopfend auf die Brust erinnerte ich mich dann an die Gelübde, die ich auf dem Weg in die Wüste vor der Ikone der Heiligen Mutter Gottes, meiner Helferin, abgelegt hatte, und weinte und bettelte darum, die Gedanken zu vertreiben, die meine Seele quälten. Als die Reue durch Gebete und Weinen vollbracht wurde, sah ich ein Licht von überall scheinen, und dann umgab mich statt eines Sturms eine große Stille.

B miese Gedanken, vergib mir, Abba, wie kann ich dir gestehen? Ein leidenschaftliches Feuer entbrannte in meinem Herzen und versengte mich am ganzen Körper und erregte Lust. Als verfluchte Gedanken aufkamen, warf ich mich zu Boden und schien zu sehen, dass die Allerheiligste Bürgschaft selbst vor mir stand und mich dafür verurteilte, dass ich mein Versprechen gebrochen hatte. Deshalb stand ich nicht auf und lag Tag und Nacht ausgestreckt auf dem Boden, bis die Reue wieder vollendet war und ich von demselben gesegneten Licht umgeben war, das böse Verwirrung und böse Gedanken vertrieb.

T So habe ich die ersten siebzehn Jahre in dieser Wüste gelebt. Dunkelheit nach Dunkelheit, Unglück nach Unglück widerfuhr mir, einem Sünder. Aber von da an bis heute leitet mich die Mutter Gottes, meine Helferin, in allem.“

A Vva Zosima fragte noch einmal: „Brauchtest du hier wirklich weder Essen noch Kleidung?“

UM worauf sie antwortete: „Mein Brot ging, wie gesagt, in diesen siebzehn Jahren aus. Danach begann ich, Wurzeln und alles, was ich in der Wüste finden konnte, zu essen. Das Kleid, das ich trug, als ich den Jordan überquerte, war längst zerrissen und verfallen, und dann musste ich viel ertragen und leiden sowohl unter der Hitze, als die Hitze mich versengte, als auch unter dem Winter, als ich vor Kälte zitterte kalt. Wie oft bin ich wie tot zu Boden gefallen. Wie oft war ich in einem unermesslichen Kampf mit verschiedenen Unglücken, Nöten und Versuchungen? Aber von dieser Zeit an bis heute hat die Kraft Gottes meine sündige Seele und meinen demütigen Körper auf unbekannte und vielfältige Weise bewahrt. Ich wurde genährt und umhüllt vom Wort Gottes, das alles enthält (5. Mose 8:3) Denn der Mensch soll nicht nur vom Brot leben, sondern von jedem Wort Gottes (Matthäus 4:4; Lukas 4:4) und diejenigen, die keine Decke haben, werden mit Steinen bekleidet (Hiob 24:8) wenn sie das Gewand der Sünde ausziehen (Kol. 3:9). Als ich mich daran erinnerte, von wie viel Bösem und von welchen Sünden der Herr mich befreit hatte, fand ich darin unerschöpfliche Nahrung.“.

ZU Als Abba Zosima hörte, dass der heilige Asket zum Gedenken aus der Heiligen Schrift sprach – aus den Büchern Mose und Hiob und aus den Psalmen Davids –, fragte er den Ehrwürdigen: „Wo, meine Mutter, hast du die Psalmen und andere Bücher gelernt?“

UM Sie lächelte, nachdem sie sich diese Frage angehört hatte, und antwortete wie folgt: „Glauben Sie mir, Mann Gottes, seit ich den Jordan überquert habe, habe ich außer Ihnen keinen einzigen Menschen gesehen. Ich hatte noch nie zuvor Bücher studiert, ich hatte noch nie Kirchengesang oder göttliche Lesungen gehört. Es sei denn, das Wort Gottes selbst, lebendig und allschöpferisch, lehrt den Menschen allen Verstand (Kol.3:16; 2Petr.1:21; 1Thess.2:13). Doch genug, ich habe dir schon mein ganzes Leben gestanden, aber wo ich angefangen habe, ist auch mein Ende: Ich beschwöre dich als die Inkarnation Gottes, des Wortes – bete, heiliger Abba, für mich, einen großen Sünder.

UND Ich beschwöre Sie auch bei unserem Erlöser, unserem Herrn Jesus Christus, dass Sie nichts erzählen, was Sie von mir gehört haben, bis Gott mich von der Erde nimmt. Und tun Sie, was ich Ihnen jetzt sage. Gehen Sie nächstes Jahr während der Fastenzeit nicht über den Jordan hinaus, wie es Ihre klösterliche Sitte vorschreibt.“

UM Abba Zosima war überrascht, dass der heilige Asket ihren Klosterorden kannte, obwohl er ihr gegenüber kein einziges Wort darüber sagte.

« P Denk dran, Abba,- Der Pfarrer fuhr fort, - im Kloster. Aber selbst wenn du das Kloster verlassen willst, wirst du es nicht können... Und wenn der heilige Große Donnerstag des Letzten Abendmahls kommt, lege den lebensspendenden Leib und das Blut unseres Gottes Christus in das heilige Gefäß und bringe es es zu mir. Warte auf mich auf der anderen Seite des Jordans, am Rande der Wüste, damit ich, wenn ich komme, die Kommunion der Heiligen Mysterien empfangen werde. Und sag zu Abba John, dem Abt deines Klosters: Pass auf dich und deine Herde auf (Apostelgeschichte 20,23; 1. Tim. 4,16). Ich möchte jedoch nicht, dass du ihm das jetzt sagst, sondern wenn der Herr es dir sagt.“

MIT Nachdem er dies gesagt und noch einmal um Gebete gebeten hatte, drehte sich der Heilige um und ging in die Tiefen der Wüste.

IN Das ganze Jahr über schwieg Elder Zosima und wagte es nicht, irgendjemandem zu offenbaren, was der Herr ihm offenbart hatte, und er betete inständig, dass der Herr ihm das Privileg gewähren würde, den heiligen Asketen noch einmal zu sehen.

ZU Als die erste Woche der Großen Fastenzeit wieder begann, musste der Mönch Zosima krankheitsbedingt im Kloster bleiben. Dann erinnerte er sich an die prophetischen Worte des Heiligen, dass er das Kloster nicht verlassen könne. Nach einigen Tagen wurde der Mönch Zosima von seiner Krankheit geheilt, blieb aber noch bis heilige Woche im Kloster.

P Der Tag der Erinnerung an das letzte Abendmahl ist gekommen. Dann erfüllte Abba Zosima, was ihm aufgetragen worden war – am späten Abend verließ er das Kloster in Richtung Jordan und setzte sich wartend ans Ufer. Der Heilige zögerte und Abba Zosima betete zu Gott, dass er ihm die Begegnung mit dem Asketen nicht vorenthalten würde.

N Schließlich kam der Mönch und stellte sich auf die andere Seite des Flusses. Der Mönch Zosima stand jubelnd auf und verherrlichte Gott. Ihm kam ein Gedanke: Wie könnte sie ohne Boot über den Jordan kommen? Aber der Heilige, der mit dem Kreuzzeichen den Jordan überquert hatte, ging schnell über das Wasser. Als der Älteste sich vor ihr verneigen wollte, verbot sie es ihm und rief mitten im Fluss: „Was machst du, Abba? Schließlich bist du ein Priester, ein Träger der großen Geheimnisse Gottes.“.

P Nachdem er den Fluss überquert hatte, sagte der Mönch zu Abba Zosima: „Segne, Vater“. Er antwortete ihr voller Angst und entsetzt über die wundersame Vision: „Wahrlich, Gott ist falsch, der versprochen hat, alle, die sich reinigen, so weit wie möglich wie Sterbliche zu machen. Ehre sei Dir, Christus, unser Gott, der mir durch seinen heiligen Diener gezeigt hat, wie weit ich vom Maßstab der Vollkommenheit entfernt bin.“.

P Danach bat ihn der Mönch, „Ich glaube“ und „Vater unser“ vorzulesen. Am Ende des Gebets streckte sie, nachdem sie die heiligen schrecklichen Geheimnisse Christi empfangen hatte, ihre Hände zum Himmel aus und sprach unter Tränen und Zittern das Gebet des Heiligen Simeon, des Gottempfängers: „Nun lass deinen Diener in Frieden gehen, o Meister, gemäß deinem Wort, denn meine Augen haben dein Heil gesehen.“.

Z Dann wandte sich der Mönch erneut an den Ältesten und sagte: „Vergib mir, Abba, erfülle mir meinen anderen Wunsch. Gehen Sie jetzt in Ihr Kloster und kommen Sie nächstes Jahr zu dem ausgetrockneten Bach, an dem wir zum ersten Mal mit Ihnen gesprochen haben.“. „Wenn es mir möglich wäre,- Abba Zosima antwortete: - dir ständig zu folgen, um deine Heiligkeit zu sehen!“ Die ehrwürdige Frau fragte den Ältesten erneut: „Bete um des Herrn willen, bete für mich und gedenke meiner Verdammnis.“. Und indem sie das Zeichen des Kreuzes über dem Jordan machte, ging sie wie zuvor über das Wasser und verschwand in der Dunkelheit der Wüste. Und Elder Zosima kehrte in spirituellem Jubel und Ehrfurcht ins Kloster zurück und machte sich eines vor: dass er nicht nach dem Namen des Heiligen gefragt hatte. Aber er hoffte, nächstes Jahr endlich ihren Namen herauszufinden.

P Ein Jahr verging und Abba Zosima ging erneut in die Wüste. Betend erreichte er einen ausgetrockneten Bach, an dessen Ostseite er einen heiligen Asketen sah. Sie lag tot, mit verschränkten Armen, wie es sein sollte, auf der Brust, das Gesicht nach Osten gerichtet. Abba Zosima wusch ihre Füße mit seinen Tränen, wagte es nicht, ihren Körper zu berühren, weinte lange über den verstorbenen Asketen und begann, geeignete Psalmen zu singen, um den Tod der Gerechten zu betrauern, und Begräbnisgebete zu lesen. Aber er bezweifelte, dass es der Heiligen gefallen würde, wenn er sie begraben würde. Sobald er das dachte, sah er, dass sich in der Nähe seines Kopfes eine Inschrift befand: „Begrabe, Abba Zosima, an diesem Ort den Leichnam der demütigen Maria. Gib Staub dem Staub. Beten Sie zum Herrn für mich, der ich im Monat April am ersten Tag, in der Nacht des rettenden Leidens Christi, nach der Kommunion des letzten göttlichen Abendmahls, zur Ruhe kam.“.

P Als Abba Zosima diese Inschrift las, war sie zunächst überrascht, wer sie hätte anfertigen können, denn die Asketin selbst konnte weder lesen noch schreiben. Aber er war froh, endlich ihren Namen zu kennen. Abba Zosima verstand, dass die Ehrwürdige Maria, nachdem sie die Heiligen Mysterien am Jordan aus seinen Händen erhalten hatte, in einem Augenblick ihren langen Wüstenweg beschritt, den er, Zosima, zwanzig Tage lang gegangen war, und sofort zum Herrn aufbrach.

P Nachdem Abba Zosima Gott verherrlicht und die Erde und den Körper der Ehrwürdigen Maria mit Tränen benetzt hatte, sagte er zu sich selbst: „Es ist Zeit für Sie, Elder Zosima, das zu tun, was Ihnen gesagt wurde. Aber wie kannst du, Verdammter, ein Grab ausheben, ohne etwas in deinen Händen zu haben?“ Nachdem er dies gesagt hatte, sah er einen umgestürzten Baum in der Nähe in der Wüste liegen, nahm ihn und begann zu graben. Aber der Boden war zu trocken, egal wie viel er grub, er schwitzte stark, er konnte nichts tun. Als Abba Zosima sich aufrichtete, sah er einen riesigen Löwen in der Nähe des Leichnams der Ehrwürdigen Maria, der ihr die Füße leckte. Der Älteste war von Angst überwältigt, aber er machte das Kreuzzeichen und glaubte, dass ihm die Gebete des heiligen Asketen unversehrt bleiben würden. Dann begann der Löwe, den Ältesten zu streicheln, und Abba Zosima, entflammt im Geiste, befahl dem Löwen, ein Grab zu graben, um den Leichnam der Heiligen Maria zu begraben. Auf sein Wort hin grub der Löwe mit seinen Pfoten einen Graben, in dem der Leichnam des Heiligen begraben wurde. Nachdem er seinen Willen erfüllt hatte, ging jeder seinen eigenen Weg: der Löwe in die Wüste und Abba Zosimas ins Kloster, um Christus, unseren Gott, zu segnen und zu preisen.

P Als Abba Zosima im Kloster ankam, erzählte er den Mönchen und dem Abt, was er von der Ehrwürdigen Maria gesehen und gehört hatte. Alle waren erstaunt, als sie von der Größe Gottes hörten, und mit Furcht, Glauben und Liebe errichteten sie das Andenken an die Ehrwürdige Maria und ehrten den Tag ihrer Ruhe. Abba John, Abt des Klosters, korrigierte nach Aussage des Mönchs mit Gottes Hilfe, was im Kloster getan werden musste. Abba Zosima, der im selben Kloster ein gottgefälliges Leben geführt hatte und noch nicht ganz hundert Jahre alt geworden war, beendete hier sein vorübergehendes Leben und ging in das ewige Leben über.

T Wie uns die alten Asketen des glorreichen Klosters des heiligen, allgepriesenen Vorläufers des Herrn Johannes am Jordan die wundersame Geschichte des Lebens der Ehrwürdigen Maria von Ägypten erzählten. Diese Geschichte wurde ursprünglich nicht von ihnen niedergeschrieben, sondern von den heiligen Ältesten ehrfürchtig von ihren Mentoren an ihre Schüler weitergegeben.

ICH Dasselbe,- sagt der heilige Sophronius, Erzbischof von Jerusalem, der Erstbeschreiber des Lebens, - Was er wiederum von den heiligen Vätern erhielt, übergab er alles der geschriebenen Geschichte.

Möge Gott, der große Wunder vollbringt und alle, die sich im Glauben an ihn wenden, mit großen Gaben belohnt, sowohl diejenigen belohnen, die lesen und zuhören, als auch diejenigen, die uns diese Geschichte übermittelt haben, und uns einen guten Anteil an der seligen Maria von Ägypten gewähren mit allen Heiligen, die Gott mit ihren Gedanken über Gott und ihrer Arbeit seit Jahrhunderten gefallen haben. Lasst uns auch Gott, dem ewigen König, die Ehre geben, und ihm gebührt am Tag des Gerichts in Christus Jesus, unserem Herrn, alle Herrlichkeit, Ehre und Macht und die Anbetung mit dem Vater und dem Allerheiligsten und lebensspendender Geist, jetzt und immer und für immer und ewig, Amen.

Lesen Sie auch

Kontrollfragen und Tests zu Leben und Kreativität A

Thymian – medizinische Eigenschaften und Kontraindikationen des Bogorodskaya-Krauts

Vertrag von Bukarest (1812)