2.2 Typologie der Familien

Typologie von Familien - die Verteilung von Familien in Abhängigkeit von der Existenz von Merkmalen ihrer soziodemografischen Zusammensetzung und Funktionen.

Historische Typen je nach Art der Verteilung von Familienpflichten und Führung:

1) eine traditionelle Familie (deren Merkmale sind: Zusammenleben seit mindestens drei Generationen (Großeltern, ihre erwachsenen Kinder mit Ehepartnern, Enkelkindern); wirtschaftliche Abhängigkeit einer Frau von einem Mann (ein Mann ist Eigentümer von Eigentum); eine klare Trennung der familiären Verpflichtungen (Ehemann arbeitet, Ehefrau gebiert und zieht Kinder auf, ältere Kinder kümmern sich um die jüngeren usw.), das Familienoberhaupt ist ein Mann);

2) nicht-traditionelle (ausbeuterische) Familie (ihre Unterschiede zur traditionellen Familie: Frauen arbeiten gleichberechtigt mit Männern (Frauen waren während des Übergangs von einer Agrargesellschaft zu einer Industriegesellschaft in der Sozialarbeit tätig); eine Frau kombiniert Arbeit in Produktion mit inländischen Zöllen (daher der ausbeuterische Charakter);

3) eine egalitäre Familie (eine Familie von Gleichgestellten) (gekennzeichnet durch eine faire Aufteilung der Haushaltspflichten, eine demokratische Natur der Beziehungen (alle wichtigen Entscheidungen für die Familie werden von allen ihren Mitgliedern getroffen), emotionaler Reichtum der Beziehungen (ein Gefühl der Liebe , gegenseitige Verantwortung füreinander usw.).

Historische Typen basierend auf der Zuordnung einer Funktion, die in familiären Aktivitäten vorherrscht:

1) patriarchalische Familie (die Hauptfunktion ist wirtschaftlich und wirtschaftlich: gemeinsame Verwaltung der Wirtschaft, hauptsächlich landwirtschaftlicher Art, Erzielung des wirtschaftlichen Wohlstands);

2) kinderzentrierte Familie ( essentielle Funktion- Erziehung von Kindern, Vorbereitung auf ein unabhängiges Leben in der modernen Gesellschaft);

3) die verheiratete Familie (ihre Hauptfunktion ist die emotionale Befriedigung der Ehepartner). Letzterer Typus, der in der Gesellschaft noch nicht weit verbreitet ist, charakterisiert Forschern zufolge die Familie der Zukunft.

Typologien aus verschiedenen Gründen:

1) abhängig von der Zusammensetzung der Familie: Kern - Eltern und Kinder; erweitert - Eltern, Kinder und andere Verwandte; unvollständig - einer der Eltern fehlt;

2) nach Phase des Lebenszyklus: junge Familie; Familie mit Erstgeborenem; Familie mit Teenager Familie "verlassenes Nest" (wenn Kinder erwachsen werden und ihre eigenen Familien gründen);

3) nach sozialer Zusammensetzung: eine Arbeiterfamilie; Familie neuer Russen; Studentenfamilie und andere.

Im Kern moderne Typologie Familie ist ein Zeichen für die Anwesenheit und Anzahl der Ehepaare darin. Die einfachste Einteilung ist:

Kernfamilien, darunter ein Ehepaar mit minderjährigen oder kinderlosen Kindern;

Großfamilien, die mehr als ein Ehepaar umfassen, oder ein Ehepaar und andere erwachsene Verwandte;

Unvollständige Familien, die kein einziges Ehepaar haben.

Somit ist die Anwesenheit eines Ehepaars kein obligatorisches Merkmal einer Familie, da ein erheblicher Teil der Familien keine Ehepaare umfasst. In der modernen Welt ist die absolute Mehrheit der Familien – (etwa 3/4) – Kernfamilien; Der Anteil unvollständiger Familien nimmt jedoch stetig zu.

Anzumerken ist, dass sich stabile Ehepaare als Hauptform des Zusammenlebens zwar offenbar schon seit sehr langer Zeit entwickelt haben, jedoch in den meisten Gesellschaften während vieler Jahrtausende der späten aneignenden und frühen produzierenden Ökonomie nicht die Ehe die Grundlage der Familienstruktur war Paar, sondern der Clan. Auch die Ehe gehörte zur Familie, war aber gleichsam deren Peripherie.

Ein Clan ist eine seit mindestens mehreren Generationen bestehende soziale Gruppe, die aus den direkten Nachkommen einer Person in väterlicher und / oder mütterlicher Linie besteht, innerhalb derer Ehen verboten sind. Die Gattung hat einen Namen, einen sagenumwobenen oder echten Vorfahren („Totem“) und Symbole der Gattungszugehörigkeit.

Die Vererbung der Gattungszugehörigkeit kann auf der mütterlichen Linie (matrilineare Gattung), auf der väterlichen Seite (patrilineare Gattung) erfolgen. In patrilinearen Clans sind Ehen mit Verwandten auf der väterlichen Seite verboten, in matrilinearen Familien - auf der mütterlichen Seite. Anfänglich wurden territoriale Gemeinschaften auf der Grundlage irgendeiner Art gebildet. Die Ehegatten von Mitgliedern einer bestimmten Gattung müssen notwendigerweise einer anderen Gattung angehören. Bei einem matrilinearen Verwandtschaftssystem gingen Männer in eine andere Gemeinschaft, bei einem patrilinearen System Frauen.

Viele Völker (zum Beispiel die Indianer Nordamerikas im 19. Jahrhundert, die Slawen im 5.-6. Jahrhundert) hatten früher große Häuser, deren Bevölkerungsbasis Mitglieder desselben Clans mit ihren Ehepartnern waren. Ehepartner galten nicht als vollwertige Mitglieder des Clans, da sie einem anderen Clan angehörten. Die Bevölkerung solcher Häuser war eine einzelne Großfamilie, darunter viele Ehepaare. Das Wichtigste in einer solchen Familie ist jedoch nicht das Eigentumsverhältnis wie in der modernen Ehefamilie, sondern das Verwandtschaftsverhältnis.

Zu beachten ist, dass der Clan keine biologische, sondern eine gesellschaftliche Formation ist, da das Verbot der Eheschließung mit Verwandten väterlicherseits die Vereinigung beispielsweise mit einem Cousin mütterlicherseits nicht ausschließt. Die Entstehung einer Clan-Organisation ist höchstwahrscheinlich auf die Notwendigkeit zurückzuführen, Eigentum (Land) für eine Clan-Gruppe zu sichern und Aktivitäten zur Kultivierung des Landes und zum Weiden von Herden zu organisieren. Genus exogamene - eine Regel, nach der es verboten ist, Männer und Frauen einer bestimmten sozialen Gruppe zu heiraten.

Endogamie ist die Regel, dass angenommen wird, dass alle Ehen nur innerhalb einer bestimmten sozialen Gruppe stattfinden. Streng endogame Gruppen sind in der Geschichte nahezu unbekannt. Endogamie ist daher eher eine theoretische Abstraktion. Ein allgemeinerer Fall ist Homogamie – bevorzugte Eheschließung innerhalb derselben sozialen Gruppe oder Kategorie. Endogamie ist der Extremfall der Homogamie. Allerdings hat sich der Begriff „Endogamie“ in der Literatur etabliert.

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Der Artikel stellt die Position des Autors zum Problem der Typologie der modernen Familie dar. Gleichzeitig wird die Familie als Beziehungssystem betrachtet, das die Art der Erfahrungen des Einzelnen, die Besonderheiten der Wahrnehmung der Realität und die Besonderheiten der Verhaltensreaktionen auf äußere Einflüsse bestimmt. In der Familie entwickelt das Kind positive Erfahrungen emotionale Beziehungen, ausgedrückt in Freundschaft, Liebe, Zuneigung, und umgekehrt das Erleben negativer emotionaler Beziehungen, ausgedrückt in Antipathie, Feindseligkeit, Feindschaft, Hass. Daher kann eine Person nur im Zusammenhang mit jenen unmittelbaren Systemen verstanden und geholfen werden, denen sie angehört. Mit anderen Worten, ein Mitglied, zu welcher Familie er gehört. Darauf aufbauend sollte der Typologie der modernen Familie zugrunde gelegt werden: 1) die Zusammensetzung der Familie; 2) Wohlbefinden im Bereich der ehelichen Beziehungen; 3) die Zeit des Funktionierens der Familie. Wir halten es für notwendig, Familien bedingt in Kategorien einzuteilen und nur innerhalb dieser Kategorien Familientypen herauszugreifen. Wir glauben, dass eine solche Typologie es ermöglichen wird, die Besonderheiten der familiären Beziehungen, ihre Variabilität und Entwicklung tiefer aufzudecken und als Ergebnis genauere Methoden und Techniken im Prozess der psychologischen Unterstützung zu finden.

Gute und schlechte Familien.

Typologie

Familienbeziehungen

1. Zaykova S. A. Psychologische Merkmale negative Auswirkung Familien über die geistige Entwicklung von Kindern Vorschulalter und Bedingungen zu ihrer Überwindung: Monographie / S. A. Zaikova. - Chanty-Mansijsk, 2008. - 229 p.

2. Kratochvil S. Psychotherapie von familiärer und sexueller Disharmonie / S. Kratochvil; Pro. aus Tschechisch. – M.: Medizin, 1991. – 336 S.

3. Myasishchev VN Psychologie der Beziehungen / Ed. A. A. Bodaleva / Einführungsartikel von A. A. Bodaleva. – M.: Hrsg. Moskauer Institut für Psychologie und Soziales; Woronesch: Verlag der NPO "MODEK", 2003. - 400 p.

4. Eidemiller E. G. Psychologie und Psychotherapie der Familie. - 3. Aufl. - St. Petersburg: Peter, 2002. - S. 280-380.

5. Weber K. Psychologie. H. Keup, Hamburg, 2001. -173 S.

Das Problem der Familientypologie ist recht komplex, umstritten und hat noch keine eindeutige Lösung im Bereich der Psychologie. Die ganze Komplexität seiner Lösung liegt in den Besonderheiten der Familie, den Beziehungen innerhalb der Familie, ihrer Nähe, Intimität, der Variabilität vieler darin stattfindender Ereignisse und dem Fehlen ihrer klaren Konturen.

Vor der Klassifizierung von Familien ist es notwendig, sich mit einer ebenso wichtigen Frage zu befassen: Was ist eine Familie?

Die Vielfalt der Ansätze zur Untersuchung eines solchen Phänomens wie einer Familie führt dazu, dass in verschiedene Arbeiten Wir finden verschiedene wesentliche Merkmale der Familie. Forscher identifizieren verschiedene systembildende Gründe für seine Definition: funktional, moralisch, sozial, pädagogisch, psychologisch und andere.

V. S. Torokhtiy betrachtet die Familie als ein aktives soziales System. Aus dieser Sicht wird eine Familie als eine kleine soziale Gruppe verstanden, die auf soziale Erfahrungen meist adäquat reagiert und sich im Laufe der Zeit, wenn ihre Potenziale realisiert werden, zu einem erzieherischen Team entwickelt, das sich an den gesellschaftlichen Prozessen orientiert.

V. I. Zatsepin und V. I. Tsimbalyuk glauben, dass eine Familie eine Form der Gemeinschaft von Menschen ist, die aus einem Mann und einer Frau besteht, die durch Heirat, ihre Kinder und in einigen Fällen auch aus anderen Personen bestehen, die mit der oben genannten Blutsverwandtschaft verbunden sind.

Nach der Definition von N. Ya. Solovyov, Ya. S. Lomize ist die Familie eine kleine soziale Gruppe der Gesellschaft, die wichtigste Form der Organisation des persönlichen Lebens, basierend auf der ehelichen Vereinigung und den familiären Bindungen, d.h. Beziehungen zwischen Ehemann und Ehefrau, Eltern und Kindern, Brüdern und anderen Verwandten, die einen gemeinsamen Haushalt führen und führen.

A. V. Petrovsky, der die Familie aus sozialpsychologischer Sicht betrachtet, definiert die Familie als eine soziale Gruppe, die den Normen und Werten einer bestimmten Gesellschaft entspricht und durch eine Reihe zwischenmenschlicher Beziehungen vereint ist, die in gemeinsamen Aktivitäten gebildet werden: Ehepartner unter sich selbst, Eltern zu Kindern und Kinder zu Eltern und untereinander, die sich in Liebe, Zuneigung und Intimität manifestieren.

Laut I. A. Zimnyaya ist die Familie ein Netzwerk zwischenmenschlicher Beziehungen wie "Akzeptanz - Ablehnung", "Sympathie - Antipathie", "Respekt - Vernachlässigung", "Unterstützung - Gleichgültigkeit", "Liebe - Abneigung" usw. Eine Familie ohne Kommunikation ist tot – sie ist eine Art soziales Konstrukt, in dem die zwischenmenschliche oder soziale Interaktion auf Null reduziert wird.

Aus der Sicht von A. G. Charchev ist eine Familie eine kleine soziale Gruppe, deren Mitglieder durch Ehe oder Verwandtschaft, gemeinsames Leben und gegenseitige moralische Verantwortung und eine soziale Notwendigkeit verbunden sind, die auf dem Bedürfnis der Gesellschaft nach dem Physischen und Spirituellen beruht Reproduktion der Bevölkerung. Diese Definition in der Hauswirtschaft ist praktisch allgemein anerkannt, wir werden uns in unserer Studie darauf stützen.

Daher betonen alle Familienforscher in ihren Definitionen das Vorhandensein von „Verbindungen“, „Beziehungen“ zwischen Familienmitgliedern, insbesondere eheliche Beziehungen, Eltern-Kind, Kind-Eltern, Verwandte usw. Inzwischen ist bekannt, dass das Konzept der Persönlichkeitsbeziehungen zuerst von A. F. Lazursky vorgeschlagen und von V. N. Myasishchev entwickelt wurde. Das Konzept der Beziehung wurde von V. M. Bechterew verwendet. Psychologisch gesehen stellen die Beziehungen eines Menschen die subjektive, interne, individuell selektive Seite seiner vielfältigen Verbindungen zu verschiedenen Aspekten der Realität und zur gesamten Realität dar. Die Beziehungspsychologie drückt die wahre Dynamik einer Person aus, die Positionen unter dem Einfluss einer sich ändernden Situation ändert oder trotz der sich ändernden Anforderungen dieser Situation beibehält oder durch dynamische Umstrukturierung und Mobilisierung von Ressourcen externe Unveränderlichkeit bietet. Im Konzept von V. N. Myasishchev ist der psychologische Kern einer Persönlichkeit ein individuell-ganzheitliches System ihrer subjektiv-bewertenden, bewusst-selektiven Beziehungen zur Realität, das eine internalisierte Erfahrung von Beziehungen zu anderen Menschen in einem sozialen Umfeld ist. Das Beziehungssystem bestimmt die Art der Erfahrungen des Individuums, die Besonderheiten der Wahrnehmung der Realität, die Art der Verhaltensreaktionen auf äußere Einflüsse. Positive oder negative Erfahrungen von Beziehungen zu Menschen bilden ein angemessenes System von Persönlichkeitsbeziehungen. In der Familie entwickelt das Kind die Erfahrung positiver emotionaler Beziehungen, die sich in Freundschaft, Liebe, Zuneigung ausdrücken, und umgekehrt die Erfahrung negativer emotionaler Beziehungen, die sich in Antipathie, Feindseligkeit, Feindschaft und Hass ausdrücken.

Daher kann eine Person nur im Zusammenhang mit jenen unmittelbaren Systemen verstanden und geholfen werden, denen sie angehört. Aus systemtheoretischer Sicht ist die Familie ein lebendiges System. Das Familiensystem ist eine Gruppe von Menschen, die durch einen gemeinsamen Wohnort, einen gemeinsamen Haushalt und Beziehungen verbunden sind. Dieses System ist offen, dh es steht in ständigem Austausch mit der Umwelt. Die Familie besteht, wie alle Systeme, aus unabhängige Teile, deren Zusammenspiel solche Eigenschaften des Systems liefert, die keiner der Teile besitzt. Aus Sicht der Systemtheorie ist das System primär in Bezug auf das darin enthaltene Element, und daher sind die Absichten und Handlungen der Menschen sekundär und gehorchen den Gesetzen und Regeln des Funktionierens des Familiensystems. Daher können das Verhalten und die Bedürfnisse von Familienmitgliedern isoliert betrachtet nicht richtig verstanden werden. Ein systematischer Ansatz bedeutet die Interdependenz des Verhaltens aller Familienmitglieder. Die individuellen Merkmale einer Familie können daher nur verstanden werden, indem die Beziehungen zwischen ihren Mitgliedern und das Zusammenspiel ihrer verschiedenen Parameter untersucht werden. Bei einer systematischen Herangehensweise an die Familie wird besonderes Augenmerk auf das Gleichgewicht des Systems bzw. dessen Homöostase gelegt, also die Fähigkeit des Systems, unter äußeren Einflüssen das notwendige Gleichgewicht aufrechtzuerhalten. Um die Interaktion zu ändern, muss die gesamte Organisation des Systems geändert werden und nicht nur das Verhalten eines seiner Mitglieder. Entsprechend dem Konzept eines systematischen Ansatzes werden Familienstruktur, Familieninteraktionen, Familienfunktionen und der Familienlebenszyklus unterschieden. Die Struktur der Familie umfasst die Ressourcen der Familie und die Eigenschaften ihrer einzelnen Mitglieder. Dies ist der Input des Systems, das die familiären, kulturellen und ideologischen Stile der Familie und der familiären Interaktionen formt. Im Prozess familiärer Interaktionen erfüllt die Familie ihre Funktionen und befriedigt ihre Bedürfnisse. Sie sind die Ausgabe des Systems. Schließlich verändert sich die Familie als Ganzes ständig, während sie sich durch die Phasen ihres Lebenszyklus bewegt.

Wie die Analyse der Familienklassifikationen gezeigt hat, sind es genau diese Merkmale der oben aufgeführten Familie Familienbeziehungen bleiben oft unberücksichtigt. Die Grundlagen für die Klassifizierungen sind sehr unterschiedlich: „schwierige Kinder“ als Ergebnis der Familienerziehung (B. N. Almazov, N. N. Vertsinskaya), Merkmale familiärer Beziehungen - die Folgen solcher Beziehungen, die Sättigung emotionaler Beziehungen in der Familie, die emotionalen Erfahrungen des Kindes (L. S. Alekseeva, G. P. Bochkareva), Bildungsmängel, Stresszustand eines Kindes (M. I. Buyanov, I. V. Kazakova), emotionales und moralisches Klima in der Familie, das Niveau der pädagogischen Kompetenz der Eltern (G. A. Karpova), Grade Manifestationen familiärer Probleme (L. Ya. Oliferenko, T. I. Shulga, I. F. Dementiev), Konfrontationen im Bereich der Interessen, Bedürfnisse (V. S. Torokhtiy). So klassifiziert jeder der Autoren dysfunktionale Familien anhand unterschiedlicher Indikatoren, die eigentlich immer kombinierbar sind. Darüber hinaus berücksichtigen die Autoren nicht die Zeit des Funktionierens der Familie und ihrer Zusammensetzung sowie die Tatsache, dass familiäre Beziehungen durch Dynamik, eine Tendenz zur Änderung ihres individuellen Tempos und ihrer Richtung (sowohl günstig als auch ungünstig) gekennzeichnet sind ).

Wir haben eine Familientypologie entwickelt, die auf den folgenden Grundlagen basiert: 1) Familienzusammensetzung; 2) Wohlbefinden im Bereich der ehelichen Beziehungen; 3) die Zeit des Funktionierens der Familie. Das Wohlergehen der Familie setzt sich aus stabilen, langfristigen Lebensumständen und kurzfristigen Situationen zusammen, die zur Befriedigung dringender Bedürfnisse beitragen. Die wissenschaftliche Forschung enthält Indikatoren des Wohlbefindens, die es ermöglichen (quantitativ und qualitativ), die Dynamik des Lebens zu beurteilen. Dazu gehören Indikatoren für materielles Wohlbefinden, Indikatoren für Beziehungen im Team, Familie, soziales Wohlbefinden, Vorstellungen darüber, was es bedeutet, gut zu leben, „wohlhabend“ zu sein. Das Wohlbefinden eines Menschen ist ein ganzheitliches Bild davon, wie sich das Leben im Allgemeinen entwickelt. Eine wohlhabende Familie wird also anhand von Indikatoren für materiellen Reichtum, familiäre Beziehungen und das Verhalten ihrer Mitglieder bewertet. Dysfunktionale Familien werden häufiger nicht anhand des Lebensstandards, sondern anhand des moralischen Verhaltens der Familienmitglieder beurteilt. Die Bewertungsskala Wohlbefinden – Beschwerden wird von vielen Variablen bestimmt: Geschlecht, Alter, soziale Erwartungen und Ansprüche etc.

Wir halten es für notwendig, Familien bedingt in drei Kategorien einzuteilen: 1) wohlhabend, 2) vorübergehend benachteiligt und 3) benachteiligt. Es ist wichtig festzuhalten, dass Familien einer vorübergehend benachteiligten Kategorie eine Zwischen- und Übergangsposition zwischen wohlhabenden und benachteiligten Familien einnehmen. Und nur innerhalb jeder Kategorie schlagen wir vor, Arten von Familien zu unterscheiden.

M. I. Buyanov, I. V. Kazakov, Medvedev werden als destruktiv bezeichnet - eine vollständige Familie, aber es gibt keinen emotionalen Zusammenhalt und keine Nähe zwischen ihren Mitgliedern. Dies ist in der Regel eine einkommensstarke oder superreiche Familie. Oft ist Wohlbefinden nur sichtbar. Jedes seiner Mitglieder führt eine eigene Lebensweise. Streitigkeiten und Konflikte zwischen Ehepartnern sind nicht von Dauer. Nehmen sie einen dauerhaften, systematischen und langwierigen Charakter an, dann ist diese Familie als dysfunktionale Familie, als Konfliktfamilie einzustufen.

Eine neue Familie ist eine neu gegründete Familie, in deren Zusammenhang die innerfamiliären Beziehungen noch in den Kinderschuhen stecken: Es gibt einen Prozess des Aufbaus von Beziehungen im ehelichen Subsystem, des Aufbaus von Eltern- und Eltern-Kind-Beziehungen mit einem Stiefvater (Stiefmutter). Wenn diese Prozesse positiv verlaufen, wird diese Familie von der Kategorie der vorübergehend dysfunktionalen in die Kategorie der wohlhabenden übergehen, was wiederum darauf hinweist, dass sich das psychologische Klima und die Bedingungen für die Umsetzung des Bildungsprozesses verbessern werden. Mit anderen Worten, die Familie wird die Hauptmerkmale einer harmonischen Familie annehmen. Für den Fall, dass die Anpassung des Kindes an die Bedingungen der neuen Familie schwierig ist, wird sein Leben nicht weniger schwierig sein als in einer zerfallenden oder zerbrochenen Familie.

Eine zerfallende Familie ist eine Familie, die sich in einer Situation befindet, die dem Scheidungsprozess vorausgeht. In dieser Familie nimmt die Entfremdung zwischen den Ehepartnern zu, d.h. Ehebeziehungen befinden sich in einer Krise. Es gibt zwei Auswege aus dieser Situation: 1) Scheidung; 2) aufgeben. Wenn eine Scheidung der Ausweg aus der Krise ist, dann wird diese Familie aus der Kategorie der vorübergehend dysfunktionalen Familien in die Kategorie der dysfunktionalen Familien wechseln und die Züge einer zerbrochenen Familie annehmen. Wenn die Ehepartner beschließen, die Familie wegen der Kinder zu retten, dann ist der Ausweg die Kapitulation. In Wirklichkeit bleibt der Konflikt ungelöst, und einer der Elternteile lebt weiterhin in Demütigung. Die Krise ist für Kinder auch psychotraumatisch, wie eine Scheidung.

Eine zerbrochene Familie ist eine Familie, die durch den Scheidungsprozess der Ehegatten entstanden ist. Scheidung ist eine Möglichkeit, eine Ehe zu beenden, während die Ehepartner leben. Was auch immer die Gründe für eine Scheidung sind, alle Mitglieder einer zerrütteten Familie leiden mehr oder weniger unter den Folgen, was den Erziehungsprozess erschwert. Die Situation wird durch die Tatsache verschlimmert, dass es den ehemaligen Ehepartnern nicht immer gelingt, normale Beziehungen aufrechtzuerhalten, die für die volle Entwicklung der Kinder so wichtig sind. Noch mehr Schaden wird der Entwicklung eines Vorschulkindes zugefügt, wenn die Eltern nach dem Auseinanderbrechen der Familie ihre unfreundliche Haltung zueinander nicht verbergen, jeder versucht, sein eigenes Verhalten in seinen Augen zu beschönigen. Eltern, die versuchen, ein Vorschulkind davon zu überzeugen, dass die Schuld für das Auseinanderbrechen der Familie auf dem Gewissen des ehemaligen Ehepartners liegt, verstärken nur seine emotionale Belastung. I. V. Grebennikov weist darauf hin, dass die Scheidung in der Regel mit einer Verschlechterung der materiellen und Lebensbedingungen der geschiedenen Ehegatten einhergeht; Verschlechterung der Stabilität ihrer Lebenssituation, verminderte Aktivität, erhöhtes Risiko für Alkoholismus, Drogenabhängigkeit, dh der negative Einfluss sozialer Faktoren.

Eine Konfliktfamilie ist eine Familie, in der Streitigkeiten und negative Emotionen der Ehepartner stabil sind und sich tendenziell in negativen Verhaltensweisen verfestigen. Außerdem werten Mütter Ehebeziehungen häufiger als Väter als Konflikte. Dies liegt nicht so sehr an der größeren Kritikfähigkeit von Frauen, sondern an ihren hypersozialisierten Charakterzügen, ihrer unnötig intoleranten und kompromisslosen Einstellung zu Problemen. Familienleben. Die widersprüchlichste Dyade in der Familie wird die Beziehung der Mutter zum Vater in Gegenwart einer Tochter sein, die geringste - die Beziehung des Vaters zur Tochter. Eine solche Familie ist gekennzeichnet durch erhöhte Erregbarkeit, Angst; es gibt keine Konstruktivität bei der Lösung aufkommender Familienprobleme; vorherrschende Besorgnis, niedergeschlagene Stimmung, Pessimismus.

In einer unmoralischen Familie ist das Ziel, sich gegenseitig in Skandalen zu zerstören oder alkoholische Freuden zu teilen. Ehepartner, die sich an die extremsten, negativen Verhaltensweisen angepasst haben, gerieten in völlige Vergessenheit der ethischen und moralischen Verhaltensnormen. In einer solchen Familie werden dem Kind sozial unerwünschte Bedürfnisse und Interessen eingetrichtert, es wird in eine unmoralische Lebensweise hineingezogen. Alkoholische Familien sind ein gutes Beispiel für diese Art von Familie.

Es sollte beachtet werden, dass in vorübergehend dysfunktionalen und dysfunktionalen Familien das System der innerfamiliären Beziehungen deformiert wurde. In einer sich auflösenden Familie wird also das Subsystem der ehelichen Beziehungen verletzt, in einer unmoralischen Familie sind die Eltern-Kind-Eltern-Beziehungen nicht vollständig genug, und in einer zerbrochenen Familie gibt es überhaupt kein Subsystem der ehelichen Beziehungen, während es in einer neuen Familie ist Familie Alle innerfamiliären Beziehungen beginnen sich gerade erst zu entwickeln. Die Verformung des Beziehungssystems zwischen Eltern und Kindern wirkt sich negativ auf die geistige Entwicklung der letzteren aus.

In der Zwischenzeit ist die Quelle der Traumatisierung die Inkonsistenz der Beziehungen, die sich aus der Inkonsistenz in einer affektiv angespannten Situation ergibt. Konflikt, Feindschaft, Zusammenstoß zwischen den Eltern erzeugen also einen scharfen Kampf, einen Konflikt der Liebe und Aggressivität. Psychogene Störungen sind mit akuten, schmerzhaften, erstaunlichen Erlebnissen verbunden, die wiederum nur im Zusammenhang mit emotionalen Beziehungen erklärt werden können.

Die von uns entwickelte Typologie ist in der folgenden Abbildung dargestellt:

Reis. 1. Typologie der modernen Familie

Die Abbildung zeigt deutlich, dass jede Familie aus der Kategorie der Wohlhabenden in die Kategorie der vorübergehend dysfunktionalen Familien wechseln oder in der Kategorie der dysfunktionalen Familien landen kann und umgekehrt. Es muss jedoch darauf hingewiesen werden, dass der beschriebene Prozess reversibel ist. Einfluss bestimmte Faktoren, wie zum Beispiel: eine konstruktive Lösung der Konfliktsituation vor dem Scheidungsprozess, die günstige Entwicklung und Gestaltung neuer innerfamiliärer Beziehungen, das Füllen von Eltern-Kind-Beziehungen mit emotional reichen Kontakten usw. - kann zur Harmonisierung innerfamiliärer Beziehungen beitragen.

Wir glauben, dass eine solche Typologie es ermöglichen wird, die Besonderheiten der familiären Beziehungen, ihre Variabilität und Entwicklung tiefer aufzudecken und als Ergebnis genauere Methoden und Techniken im Prozess der psychologischen Unterstützung zu finden.

Rezensenten:

Shibaeva Lyudmila Vasilievna, Doktorin der Psychologie, Professorin der Fakultät für Psychologie, Surgut State University, Chanty-Mansiysk.

Podymov Nikolai Anatolyevich, Doktor der Psychologie, Professor der Abteilung für Psychologie der Capital Financial and Humanitarian Academy, Moskau.

Bibliographischer Link

Zaikova S.A. ZUR FRAGE NACH DER TYPOLOGIE DER MODERNEN FAMILIE // Zeitgenössische Probleme Wissenschaft und Bildung. - 2012. - Nr. 6.;
URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=7806 (Zugriffsdatum: 01.02.2020). Wir machen Sie auf die Zeitschriften des Verlags "Academy of Natural History" aufmerksam

Die Struktur der Familie als integrales System hängt maßgeblich von der Art der Familiengruppe ab.

Obwohl die Familie die älteste und am weitesten verbreitete soziale Gruppe ist, beschränkt sich das Wissen der meisten Menschen nur auf die Unterteilung von Familien in gute (wohlhabende) und schlechte (ungünstige) Familien. Um jedoch die Lösung vieler Familienprobleme besser zu navigieren, reicht eine solch offensichtlich oberflächliche Vorstellung von den Sorten (Typen) der Familie natürlich nicht aus. Das Vorhandensein eines Wissenssystems über die Arten, Formen, Arten von Familien und die Merkmale von Beziehungen innerhalb jedes Modells einer Ehegemeinschaft ermöglicht es Ihnen, einen „professionelleren“ Blick auf Ihre eigene Familie zu werfen und den Problemen aufmerksamer zu begegnen die darin entstehen. Darüber hinaus funktionieren verschiedene Familientypen in verschiedenen Bereichen der Familienbeziehungen unterschiedlich. Die Verwendung verschiedener Typologien hilft dabei, ein vollständigeres, vielfarbigeres Bild der wichtigsten Merkmale der Familie in gesellschaftlicher und wissenschaftlicher Hinsicht zu erhalten: Eheschließung, Scheidung, Fruchtbarkeit, Einfluss der Familie auf die Kindererziehung usw.

Darüber hinaus können in einer bestimmten Form einer Familie-Ehe-Gemeinschaft ähnliche (typische) Probleme auftreten, deren mutmaßliche Kenntnis eine erhebliche Hilfe bei der Organisation der notwendigen sozialen oder psychologischen Unterstützung einer solchen Familie sein kann.

Bisher konnten Wissenschaftler aufgrund ihrer Vielfalt unter Vertretern verschiedener Kulturen noch keine vollständige Klassifikation von Familien erstellen. In der Liste der verschiedenen Formen moderner Familien gibt es mehr als vierzig Arten von ihnen. Das Buch gibt eine Familienklassifikation unter Berücksichtigung der Modelle, die den meisten Kulturen gemeinsam sind und gleichzeitig in der modernen russischen Realität weit verbreitet sind. Als Grundlage für die vorgeschlagene Typologie werden wesentliche Kriterien genommen, die es ermöglichen, die eine oder andere Form einer Familienorganisation unter Berücksichtigung ihrer Struktur, Dynamik und Funktionen zu unterscheiden. Gleichzeitig enthält das Buch auch Typologien einiger Autoren, da die darin beschriebenen Formen des Familienverbandes in anderen Klassifikationen nicht zu finden sind.

Wie Sie wissen, gibt es überhaupt keine Familie. Es gibt spezifische Familien: städtisch und ländlich, jung und alt; Familien, die unterschiedlichen Bildungs- und sozialen Gruppen angehören usw. Die Bedeutung der Identifizierung bestimmter Familientypen erklärt sich auch aus der Tatsache, dass sie trotz der Gemeinsamkeit der internen Beziehungen ihre eigenen Besonderheiten aufgrund nationaler, kultureller, religiöser, altersbezogener, berufliche und andere Unterschiede.

Je mehr solche Gruppen identifiziert werden können, desto gründlicher und wissenschaftlich fundierter wird die Familie untersucht, was wiederum viele Fehler beim Aufbau des Familienlebens vermeiden lässt und es psychologisch angenehmer und glücklicher macht.

Jede Gesellschaft stellt unterschiedliche Anforderungen an die Art der Beziehungen zwischen Ehegatten, an die Möglichkeiten der Betreuung behinderter Familienmitglieder, an die Teilhabe der Menschen an der Arbeit, an die Gestaltung des Alltags, die Gewährleistung der Sicherheit von Familienmitgliedern, die Freizeitgestaltung usw. Je nachdem, ob diese Anforderungen von der Familie eingehalten werden oder nicht, zeichnet sich der Familienverband durch bestimmte Merkmale aus, was sich natürlich auf das familiäre Gesamtklima und das psychische Wohlbefinden jedes Familienmitglieds auswirkt.

Das grundlegende Prinzip der modernen Monogamie (Monogamie) ist patriarchalische Familie, die durch die dominierende Stellung der Männer in den Familienbeziehungen gekennzeichnet ist.

Anfangs war die patriarchalische Familie ziemlich zahlreich: Sie umfasste Verwandte und Nachkommen eines Vaters mit ihren Frauen, Kindern und Verwandten, Sklaven, einschließlich Konkubinen. Das lateinische Wort "Nachname" bedeutete in der Antike eine Gruppe von Sklaven, die einer Person gehörten. Eine solche Familie zählte manchmal Hunderte von Menschen. In verschiedenen Modifikationen existierte die patriarchalische Familie unter verschiedenen Völkern. In Rus war es eine große Familie, die von einem Mann geführt wurde und aus mehreren Generationen naher Verwandter bestand, die unter einem Dach lebten und einen gemeinsamen Haushalt führten.

Während der Herausbildung der kapitalistischen Produktionsweise, der traditionellen patriarchalischen nuklear Familie (vom lateinischen "Kern" - der Kern). Zum ersten Mal wurde der Name „nuklear“ in Bezug auf die Familie 1949 von dem amerikanischen Soziologen J. P. Murdoch in die wissenschaftliche Verwendung eingeführt. Diese Art von Familie besteht nur aus den für ihre Erziehung notwendigsten Mitgliedern - Mann und Frau; sie kann sowohl kinderlos sein als auch beliebig viele Kinder umfassen.

Eine moderne monogame Familie kann mehrere Typen haben, die sich in gewisser Weise voneinander unterscheiden.

1. Durch verwandte Struktur Familie sein kann nuklear(Ehepaar mit Kindern) und erweitert(ein Ehepaar mit Kindern und alle mit ihnen im gemeinsamen Haushalt lebenden Verwandten des Ehemanns oder der Ehefrau).

2. Durch Anzahl der Kinder: kinderlos (unfruchtbar), Einzelkind, Kleinkind, Großfamilie die Familie.

3. Durch Struktur: mit einem Ehepaar mit oder ohne Kinder; mit einem Ehepaar mit oder ohne Kinder, mit einem Elternteil der Ehegatten und anderen Verwandten; mit zwei oder mehr Ehepaaren mit oder ohne Kinder, mit oder ohne einem Elternteil der Ehegatten und anderen Verwandten; mit Mutter (Vater) mit Kindern; mit Mutter (Vater) mit Kindern, mit einem Elternteil und anderen Verwandten; andere Familien.

4. Durch Komposition: unvollständige Familie, getrennt, einfach (Kern), komplex (Familie mit mehreren Generationen), große Familie.

5. Durch geografisches Merkmal: städtische, ländliche, abgelegene Familie (leben in schwer zugänglichen Gebieten und in den Regionen des hohen Nordens).

6. Durch Homogenität der sozialen Zusammensetzung: sozial homogen (homogen) Familien ( habe ähnlich Niveau Bildung und Charakter Fachmann Aktivitäten bei Ehepartner ); heterogen ( heterogene) Familien: vereinen Menschen unterschiedlicher Bildung und beruflicher Orientierung.

7. Durch Familiengeschichte: Jungvermählten; junge Familie, die ein Baby erwartet; Familie im mittleren Ehealter; hohes Ehealter; ältere Paare.

8. Durch Art führende Bedürfnisse dessen Zufriedenheit entscheidet Merkmale des Sozialverhaltens der Mitglieder der Familiengruppe, unterscheiden Familien mit einer "physiologischen" oder "konsumnaiven" Konsumart (hauptsächlich mit Ernährungsorientierung); Familien mit einer "intellektuellen" Art des Konsums, d.h. mit hohen Ausgaben für das spirituelle Leben; Familien mit Vorleistungen.

9. Nach den Merkmalen des Bestehenden familiäre Lebensweise und Organisation des Familienlebens: Familie - "Entlüftung" (gibt einer Person Kommunikation, moralische und materielle Unterstützung); Familie vom detozentrischen Typ (Kinder im Zentrum Interessen der Eltern); eine Familie wie eine Sportmannschaft oder ein Diskussionsclub (sie reisen viel, sehen viel, wissen wie, wissen); eine Familie, die Komfort, Gesundheit und Ordnung an erste Stelle setzt.

10. Durch Natur der Freizeit: Familie offen(Schwerpunkt Kommunikation und Kulturwirtschaft) und abgeschlossen(Fokus auf innerfamiliäre Freizeit).

11. Durch die Art der Verteilung der Haushaltspflichten: Familien traditionell(Aufgaben werden meist von einer Frau wahrgenommen) und Kollektivist(Aufgaben werden gemeinsam oder abwechselnd wahrgenommen).

12. Durch Headship-Typ(Machtverteilung) Familien können autoritär und demokratisch sein.

autoritär die Familie charakterisiert strikt , fraglos Unterwerfung Ehefrau zu Ehemann oder Ehemann zu Ehefrau und Kinder zu Eltern. Der Ehemann (und manchmal auch die Ehefrau) ist der Monopolist, der despotische Herr. Demokratisch Die Familie basiert auf gegenseitigem Respekt für die Familienmitglieder, auf der Verteilung der Familienrollen gemäß den Bedürfnissen einer bestimmten Situation, auf den persönlichen Eigenschaften und Fähigkeiten der Ehepartner, auf der gleichberechtigten Teilhabe jedes von ihnen an allen Angelegenheiten der Familie Leben, über die gemeinsame Annahme aller wichtigen Entscheidungen. In einer demokratischen Familie gibt es in der Regel kein „offizielles“ Oberhaupt, aber einen Anführer, eine autoritäre Person. Darüber hinaus kann der Ehemann in mancher Hinsicht ein Anführer sein und die Ehefrau in anderer; in manchen lebenssituationen können auch heranwachsende kinder zu führern werden.

Die Beteiligung an der Produktion beider Ehegatten, ihr relativ gleicher Beitrag zur gemeinsamen Wirtschaft, die rechtliche Gleichstellung der Familienmitglieder tragen zur Bildung egalitärer Beziehungen in der Familie bei. Die moderne Kleinfamilie wird egalitär(vom lateinischen Wort "egalitare" - eine gleichberechtigte Vereinigung, d.h. mit gleichem Anteil an den Rechten und Pflichten aller ihrer erwachsenen Mitglieder, mit einer ziemlich unabhängigen Position der Kinder).

13. Abhängig von Besondere Bedingungen für die Organisation des Familienlebens: Student Familie (beide Ehepartner studieren an der Universität) und "entfernt" Familie (getrennter Wohnsitz von Ehepartnern aufgrund der Besonderheiten des Berufs eines von ihnen oder beider: Familien von Seeleuten, Polarforschern, Astronauten, Geologen, Künstlern, Sportlern usw.).

14. Durch die Qualität der Beziehungen und die Atmosphäre in der Familie: wohlhabend ( Ehepartner und andere Familienmitglieder schätzen sich sehr, die Autorität des Ehemanns ist hoch, es gibt praktisch keine Konflikte, es gibt eigene Traditionen und Rituale), nachhaltig(haben praktisch die gleichen Merkmale wie wohlhabende Familien), pädagogisch schwach(niedrige Bildungsmerkmale, körperliche Verfassung und Wohlbefinden des Kindes werden bevorzugt); instabile Familie(hohe Unzufriedenheit beider Ehegatten mit dem Familienleben, einschließlich ihrer Rolle und Stellung in der Familie, was zu unvorhersehbarem Verhalten führt); desorganisiert(eine ausgeprägte Verzögerung der familiären Beziehungen gegenüber dem allgemeinen Entwicklungsstand der Gesellschaft zeigt sich: Trunkenheit, archaische Beziehungen mit unhöflichem Diktat; es gibt praktisch keine innere Einheit und Kontakte zwischen Familienmitgliedern); sozial benachteiligt(niedriges kulturelles Niveau der Familienmitglieder, Alkoholkonsum von einem oder beiden Ehepartnern oder Elternteilen); problematisch(mangelnde Gegenseitigkeit zwischen den Ehepartnern und Unfähigkeit zur Zusammenarbeit); Konflikt ( das Vorhandensein einer psychologischen Inkompatibilität zwischen Ehepartnern oder Familienmitgliedern); zerfallende Familie Vereinigung (eine übermäßig verschärfte Konfliktsituation in der Familie, tatsächlich ist die Ehe bereits zerbrochen, aber die Ehepartner leben weiterhin zusammen, was aufgrund der Dauer der Stresssituation als die traumatischste Quelle für das Kind gilt und dazu führt Störungen in der Persönlichkeitsentwicklung); zerfallen Familie - eine Situation, in der ein Elternteil getrennt lebt, aber bis zu einem gewissen Grad Kontakte zur früheren Familie behält und einige weitere Funktionen ausübt.

15. Durch Zusammensetzung der Ehegatten in einer Kernfamilie: voll(umfasst Vater, Mutter und Kinder) und unvollständig(ein Elternteil fehlt)  . Die sogenannte funktionell unvollständig Familie: Berufliche oder andere Gründe lassen Ehepartnern wenig Zeit für die Familie.

unvollständig eine Familie entsteht durch die Auflösung einer Ehe, die Geburt eines unehelichen Kindes, den Tod eines Elternteils oder deren Trennung. In dieser Hinsicht werden folgende Arten von unvollständigen Familien unterschieden: verwaist, unehelich, geschieden, getrennt.

Je nach Anwesenheit des Hauptelternteils werden mütterliche und väterliche Einelternfamilien unterschieden. Je nach Anzahl der Generationen in einer Familie, unvollständige Ausfallzeit(Mutter oder Vater mit einem Kind oder mehreren Kindern) und unvollständig erweitert: Mutter (Vater) mit einem oder mehreren Kindern und anderen Verwandten.

16. Durch soziale Rollenmerkmale auffallen traditionelle, kinderzentrierte und verheiratete Familien. Die meisten Forscher heben nach diesem Kriterium drei „reine“ Familientypen heraus, die einerseits historischen Charakter haben, da sie sich zeitlich nacheinander vom ersten zum dritten Typ entwickelt haben. Andererseits existieren diese Typen in der modernen Realität parallel, in größerem Umfang bereits gemischt, obwohl sie die Hauptmerkmale eines bestimmten "idealen" Typs beibehalten.

Der erste Typ ist traditionelle Familie". In mehr oder weniger reiner Form Solche Familien sind in Entwicklungsländern und in unserem Land üblich - in Zentralasien und einigen Regionen des Kaukasus. In solchen Familien ist der Kern des Systems nicht zwischenmenschlich, sondern sozial und kulturell definierte Beziehungen zwischen seinen Mitgliedern.

In Russland ist eine solche Familie in Domostroy gut beschrieben, das die Anforderungen für alle Familienmitglieder in Abhängigkeit von ihrer sozialen Rolle klar definiert. Die Rechte und Pflichten des Ehemannes – des Familienoberhauptes gegenüber Ehefrau, Kindern und Eltern – werden ausführlich beschrieben; alle anderen Familienmitglieder in Beziehung zueinander.

Der Platz der Kinder in einer solchen Familie wird offensichtlich durch die gesamte Lebensweise bestimmt, je kleiner, desto jünger das Kind. Kinder sollten sich nicht zu aktiv in das Familienleben einmischen, die Anforderungen der Ältesten respektieren und strikt beachten, sie scheinen an der Peripherie des Familiensystems zu bleiben und es zu füllen, aber nicht zu definieren. Der Haupteinfluss ist hier „vertikal“: von oben nach unten die Forderung nach Unterordnung der jüngeren Familienmitglieder unter ihre älteren Vertreter.

Ein solches Familiensystem ist stabil, solange das Kind keinen ernsthaften Widerstand leistet. Bei übertriebener Starrheit elterlicher Anforderungen, die nicht so einfach zu erfüllen sind, entwickeln solche Kinder eher als in anderen Familien Hinterlist, Aggressivität, Grausamkeit oder umgekehrt: Willenslosigkeit und Apathie.

Der zweite Familientyp, der sich historisch in Europa im 18. und 19. Jahrhundert entwickelt hat, ist der sogenannte " kindgerechte Familie". Hier werden zwischenmenschliche Beziehungen, der Wunsch nach engen und herzlichen emotional gesättigten Kontakten durch den für die traditionelle Familie charakteristischen Primat des Gemeinsamen über das Persönliche in der Sphäre der Eltern-Kind-Beziehungen gleichsam verdrängt. Trotz der Tatsache, dass die Beziehung zwischen den Eheleuten von außen festgelegt bleibt und sozusagen nicht davon abhängt, ob sie sich lieben, ist es „erlaubt“, das Gefühl der Liebe auf das Kind zu übertragen.

Wenn in einer traditionellen Familie die Grundlage von Beziehungen der Respekt vor Autorität ist, dann fungiert in einer kindzentrierten Familie „das Glück des Kindes“ als solches Bindeglied.

Das Kind nimmt also von Anfang an einen zentralen, dominanten Platz in einer solchen Familie ein. Eltern leben für ihn, bewusst oder unbewusst in der Annahme, dass er in Zukunft für sie leben wird.

Der Haupteinfluss in einer solchen Familie ist „vertikal“, aber nicht von oben nach unten (wie in einer traditionellen Familie), sondern von unten nach oben (vom Kind zu den Eltern). Das Kind hat eine gewisse Macht über die Eltern und kann sie teilweise sogar kontrollieren.

Ein unbewusstes Motiv für das Erscheinen eines Kindes in einer solchen Familie kann ein Gefühl der Unzufriedenheit mit den Ehepartnern über ihre Beziehung und der Wunsch sein, das emotionale Vakuum zu füllen.

Ist der Gedanke „Alles fürs Kind“ zu stark ausgeprägt, kann daraus eine „Familienidol“-Erziehung resultieren. In Zukunft ist dies mit scharfen Konflikten mit anderen Menschen und verletztem Ehrgeiz behaftet.

Der dritte Typ ist der berühmte Soziologe S.I. Der Hunger rief verheiratete Familie, Grundlage dafür ist die Beziehung zwischen Ehegatten. Ihre Beziehung ist eine Beziehung gleichberechtigter Partner, die auf Vertrauen, Akzeptanz einer anderen Person, Respekt voreinander, Toleranz und Wohlwollen basiert.

Eine solche Familie entsteht nicht, weil „es üblich ist“ oder „es Zeit ist zu heiraten“, nicht um Kinder zu bekommen, sondern durch freie gegenseitige Entscheidung. In dieser Familie gibt es im Gegensatz zu Familien der beiden anderen Typen möglicherweise überhaupt keine Kinder, es kann nur ein Kind oder mehrere geben. All dies beeinträchtigt nicht die Hauptbeziehungsart, auch mit einem Kind, mit dem die Kommunikation, wie mit Erwachsenen, auch unter Berücksichtigung der Persönlichkeit und der gegenseitigen Interessen aufgebaut wird.

17. Durch die Art der Kommunikation und der emotionalen Beziehungen in der Familie Ehen werden eingeteilt in symmetrisch, komplementär und metakomplementär.

BEI symmetrisch In einer Ehegemeinschaft sind beide Ehegatten gleichberechtigt, keiner von ihnen ist dem anderen untergeordnet. Probleme werden durch Vereinbarung, Austausch oder Kompromiss gelöst. BEI komplementär Ehe einer ordnet, befiehlt, der andere gehorcht, wartet auf Ratschläge oder Weisungen. BEI metakomplementär In einer Ehe wird eine führende Position von einem Partner erreicht, der seine eigenen Ziele verwirklicht, indem er seine Schwäche, Unerfahrenheit, Unfähigkeit und Ohnmacht betont und so seinen Partner manipuliert.

Abhängig von den Merkmalen der emotionalen Kommunikation zwischen Eltern und Kindern in der Struktur familiärer Beziehungen unterscheidet der amerikanische Psychologe L. Wursmer vier Arten von Familien, deren Grundlage bestimmte Arten von Pathologien (Störungen) in der familiären Kommunikation sind.

1. Familien mit „Kindertrauma“. Menschen, die Kindesmissbrauch erlebt haben, können sich dann entweder mit dem Täter oder dem Opfer identifizieren. Aber in beiden Fällen können Gefühle von Schmerz, Scham, Entsetzen, Hilflosigkeit nach Gewalt, insbesondere von Seiten der Eltern, zu Ursachen für Alkohol- und Drogenmissbrauch im Jugend- und Erwachsenenalter werden.

2. „Besessene Familie.“ In einer solchen Familie drängen sich die Eltern dem Kind auf, kontrollieren zwanghaft sein Verhalten, was dazu führen kann, dass es Scham und Wut empfindet. Eltern in einer solchen Familie haben oft grandiose, unrealistische Erwartungen an ihre Kinder. Unter solchen Bedingungen können falsche Identitätsmasken entstehen, heuchlerische Rollen, die Kinder benutzen, um sich selbst zu schützen. Falsche Identitäten, Nichtübereinstimmung mit der eigenen ICH BIN, kann kompensatorisch zum Konsum von Alkohol und Drogen führen.

3. "Falsche Familie." Infolge der ständigen Lügen, die in ihr kultiviert werden, wird Scham zur dominierenden Emotion des Kindes, es kommt zu Depersonalisation und der Realitätssinn geht verloren. Zunehmende Entfremdung, falsche Beziehungen in der Familie können zu einem der Faktoren für die Initiierung und den Konsum psychoaktiver Substanzen werden.

4. " inkonsistent, unzuverlässig die Familie". Darin wird das, was heute gebilligt wird, morgen verurteilt, was der Vater lobt, dann die Mutter schimpft. Dadurch wird die Stabilität des Über-Ichs gestört. Dies kann einer der Gründe für die Desozialisierung und den Drogenmissbrauch des Kindes sein.

Der tschechische Demograph und Soziologe K. Vitek identifiziert auf der Grundlage seiner eigenen wissenschaftlichen Forschung über die emotionale Stimmung in ehelichen Beziehungen sechs Arten von Familien – von einer idealen Ehe bis zu einer Ehe im Scheidungsstadium. Jeder von ihnen hat seine eigenen sozialpsychologischen Merkmale.

1. " Ideal» Die Ehe ist gekennzeichnet durch die maximale gegenseitige Zuneigung der Ehegatten, den Wunsch, zusammen zu sein, die bedingungslose Einhaltung moralischer Prinzipien, ein Gefühl vollkommener Zufriedenheit und Glück.

2. Ehe "allgemein gut", Stall zeichnet sich durch die Hingabe an Partner und Familie aus. Trotz der manchmal erlebten Enttäuschungen bemühen sich die Ehepartner, ihre Beziehung so weit wie möglich wiederzubeleben und zu bereichern. Zu diesem Typ gehört auch eine Ehe, die hauptsächlich aufgrund von Kindern ohne große emotionale Bindung besteht. Dennoch würde die Trennung von einem Partner oder dessen Verlust als schwerer Schicksalsschlag empfunden. Eine Ehe, die durch Trägheit, durch gegenseitiges Einvernehmen besteht, kann auch stabil sein. Der Weggang oder Verlust eines Partners würde sich in diesem Fall nicht wie ein schwerer Schicksalsschlag anfühlen. In einigen Familien dieser Art wechseln sich Freude und Enttäuschung ständig ab, aber die Ehepartner haben nicht das Bedürfnis, sich für immer zu trennen.

3. Ehe emotional gestört, aber mit dem Potenzial für eine fortgesetzte Existenz kann es von ständigen Streitigkeiten und Forderungen begleitet sein.

4. Emotional dysfunktionale Ehe mit bewusster Untreue. Jeder Leben ihr Interessen , und Ehepartner versuchen nicht, Freizeit miteinander zu verbringen.

5. Verheiratet kurz vor der Scheidung Es ist üblich, dass Ehepartner gegenseitig erkennen, dass es kein eheliches Gleichgewicht mehr gibt.

6. zerfallen Die Ehe ist ein eigentlich erloschener Familienverband.

Der amerikanische Psychologe und Psychotherapeut K. Whitaker identifiziert die folgenden Arten von Familien:

1. Biopsychosoziale Familie - Hier betreffen So namens natürlich Familien, welcher bestehen von zwei Dampf Senior Generationen , Paare von Eltern und Kindern. Ähnlichkeiten und Übereinstimmungen zwischen Großeltern, Eltern und Kindern sind so stark wie unvermeidlich. Die Einzigartigkeit der Situation liegt darin, dass, sobald ein Familienmitglied einem anderen ins Gesicht blickt, es darin sofort bestimmte physische und symbolische Komponenten seiner eigenen Persönlichkeit entdeckt. Und das weckt noch mehr tiefe Spannung.

2. Psychosoziale Familie - eine Familie, in der es keine Blutsverwandtschaft gibt, aber eine spirituelle Beziehung, emotionale und psychologische Nähe. Familienmitglieder stehen sich seelisch und sozial nahe, sie sind soziale Verwandte. Zum Beispiel Ehepartner und Adoptivkinder. Die Ehe kann definiert werden als die Entscheidung einer ganzen Person, sich mit einer anderen ganzen Person zu verbinden, mit der Garantie der Untrennbarkeit dieser Verbindung, obwohl die Möglichkeit eines Bruchs nicht ausgeschlossen ist. Wenn eine solche Lücke auftritt, kann sie beseitigt werden, und die Familie wird noch stärker. Investitionen in das Familienleben sind als unwiderruflicher Beitrag nicht erstattungsfähig. Niemand hat Anspruch auf das Hauptkapital, die Partner können nur Zinsen nach eigenem Ermessen verwenden, um entweder das Anfangskapital mit ihnen aufzufüllen oder sie auf ein separates Konto zu überweisen.

3. Soziale Familie. Die Familie bedeutet hier nur, dass zwischen Partnern eine Beziehung besteht, entweder aufgrund gemeinsamer Interessen oder beruflicher Aktivitäten oder der Notwendigkeit, Kontakte auf der Ebene einer geschäftlichen Partnerschaft zu pflegen. Emotionale Bindung kann nicht sein, Treffen von Fall zu Fall. Die Beziehungen in dieser Art von Familie haben zwangsläufig ein Ende, das auf der Grundlage einer friedlichen Vereinbarung unter Verwendung der bereits bestehenden, bekannten Prinzipien der sozialen Regelung solcher Situationen formalisiert wird. Innerhalb der sozialen Familie kann es zu negativen Dynamiken kommen, die jedoch in der Regel nicht zu einem Krieg werden, da die Unternehmensinteressen an erster Stelle stehen und die Dauer der Vereinigung offensichtlich durch Zeitrahmen begrenzt ist. In gewisser Weise ähnelt diese Vereinigung einer Pflegefamilie.

Viele Wissenschaftler stellen fest, dass das fortschrittlichste und relevanteste für moderne Bedingungen ist egalitär eine Familie, die ausnahmslos die volle und echte Gleichberechtigung der Ehegatten in allen Angelegenheiten des Familienlebens annimmt. Die Schaffung einer egalitären Union wird jedoch aufgrund der großen Vielfalt von Familienformen und der erheblichen Divergenz der Ehe- und Familienvorstellungen der Partner über die Komponenten des Familienglücks zu einer zunehmend schwierigen Aufgabe. Eine egalitäre Familie impliziert erstens eine gründliche und gewissenhafte Beschreibung der Rechte und Pflichten der Ehegatten und zweitens eine sehr hohe Kommunikationskultur, Respekt vor der Persönlichkeit des anderen, gegenseitiges Bewusstsein und Vertrauen in Beziehungen. Gleichzeitig behält eine solche Familie einige Elemente, die patriarchalen und matriarchalen Familienstrukturen innewohnen. Die von diesen Lebensformen vorgesehene Aufteilung der Familiengewalt (ihr Hauptelement) kann in modernen Lebensgemeinschaften durchaus verwirklicht werden, aber nur unter der Bedingung, dass diese Aufteilung für beide Ehegatten geeignet ist. Gegenwärtig ist das Thema Patriarchat und Matriarchat ein Problem der innerfamiliären Führung. In einer neopatriarchalischen Familie ist der Ehemann der strategische (außerfamiliäre) und geschäftliche Anführer, und die Ehefrau ist der taktische (innerfamiliäre) und emotionale Anführer. In einer neomatriarchalischen Ehe sind die Führungssphären von Mann und Frau vertauscht.

Basierend auf der Tatsache, dass egalitäre Ehen in ihrer reinsten Form ziemlich selten sind, ist es nur als ideale Variante der Ehegattenbeziehung angesehen werden kann, kam der amerikanische Soziologe P. Herbst zu dem Schluss, dass in modernes Modell In einer egalitären Familie gibt es immer Elemente einer patriarchalen oder matriarchalen Familienstruktur. Abhängig vom Grad der Manifestation dieser Elemente in der modernen Familie identifizierte P. Herbst vier Haupttypen der Ehe.

1. Autonom Probe. In einer solchen Familie haben Mann und Frau unterschiedliche Lebenseinstellungen und unterschiedliche Wertorientierungen. Entscheidungen werden gemeinsam getroffen, haben Kompromisscharakter und sind ein „Triumph der Heterogenitäten“. Der Unterschied in den Charakteren und Weltanschauungen spielt hier keine negative Rolle, da er vom Beziehungssystem selbst ausgeht, das in einer solchen Familie entsteht.

2. Während Familie Der Ehemann spielt die Hauptrolle in der Beziehung. Merkmale seiner Persönlichkeit, Weltanschauung und Lebenseinstellung sind für alle Familienmitglieder entscheidend. Die Rolle der Ehefrau erweist sich hier als merklich weniger wichtig und wird hauptsächlich durch den Kreis der „weiblichen“ Pflichten umrissen.

3. Familientyp, in dem die Ehefrau eine entscheidende Rolle spielt. Die Bedeutung des Ehemanns ist hier jedoch größer als die der Ehefrau beim zweiten Typus, da er nicht auf rein "männliche" Aufgaben beschränkt ist, sondern einige rein "weibliche" Funktionen ausübt.

4. "Synkretische Familie", nach der Typologie von P. Herbst, ist ein Idealmodell der Ehe. Die Rollen in einer solchen Familie sind gleichmäßig verteilt, und die Entscheidung wird auf der Grundlage der Anerkennung der Unabhängigkeit jedes Ehepartners getroffen (und nicht auf der Grundlage eines Kompromisses).

In einer separaten Gruppe sollte in einer separaten Gruppe zugeteilt werden dysfunktionale Familien. Die wissenschaftliche Literatur gibt keine klare Definition des Begriffs "Familienprobleme", da die Ursache seines Auftretens und die Erscheinungsformen sehr unterschiedlich sind. Dem Inhalt dieses Konzepts werden unterschiedliche Bedeutungen beigemessen und solche Familien werden unterschiedlich bezeichnet: „ungünstig“, „schwierig“, „destruktiv“, „dysfunktional“, „unkontrollierbar“ usw.

Dysfunktionale Familien unterscheiden sich in ihrer soziale Einstellungen, ihre Interessen, sondern mich selber Lebensstil diese Familien Erwachsenenverhalten, ihre Stimmung so beschaffen sind, dass sie zu Abweichungen in der moralischen Entwicklung des Kindes führen. Unter Berücksichtigung sozialer Einstellungen, vorherrschender Interessen, Lebensstil und Verhaltensmerkmale von Erwachsenen hat der Psychotherapeut V.V. Yustitsky unterscheidet solche Arten von Familien- und Eheverbänden, Wie "Misstrauische Familie", "frivole Familie" und "schlaue Familie". Mit diesen metaphorischen Namen bezeichnet er bestimmte Formen versteckter Familienprobleme.

"Unzuverlässige Familie" Ein charakteristisches Merkmal einer solchen Familie ist ein erhöhtes Misstrauen gegenüber anderen (Nachbarn, Bekannten, Kollegen, Mitarbeitern von Institutionen, mit denen Familienmitglieder kommunizieren müssen). Familienmitglieder betrachten jeden absichtlich als unfreundlich oder einfach als gleichgültig, und ihre Absichten gegenüber der Familie sind feindselig. Selbst in einer gewöhnlichen Handlung findet man Vorsatz, Drohung, Eigeninteresse. Eine solche Familie unterhält in der Regel schwache Kontakte zu Nachbarn, und die Beziehungen von Familienmitgliedern zu Verwandten und Kollegen werden oft akut konfliktreich. Meistens liegt dies an der imaginären Verletzung der Interessen eines der Mitglieder dieser Familie.

Wenn ein Kind eine Straftat begeht oder mit Freunden oder Lehrern in Konflikt gerät, geben ihm die Eltern in jedem Fall Recht oder geben zumindest anderen die meiste Schuld. Auch wenn Eltern die direkte Schuld ihres Sohnes oder ihrer Tochter nicht leugnen können, konzentrieren sie sich im Gespräch nicht auf Schuld, sondern auf ihre pädagogischen Bemühungen, die sich aufgrund fehlender Unterstützung oder unfreundlicher Haltung anderer als nutzlos erwiesen haben. Eine solche Haltung der Eltern formt auch beim Kind selbst eine misstrauische und feindselige Haltung gegenüber anderen. Er entwickelt Misstrauen, Aggressivität, es fällt ihm zunehmend schwer, mit Gleichaltrigen in freundschaftliche Kontakte zu treten. In der Schule gerät ein Kind aus einer solchen Familie in Konflikt mit Lehrern und Erziehern, gibt seine Fehler nie zu und gibt seine Schuld nicht zu, und seine Eltern stellen sich auf seine Seite. Es stellt sich ein Teufelskreis heraus: Diese Konflikte werden einerseits durch die Ansichten erzeugt, die das Kind in der Familie wahrnimmt, und andererseits verstärken sie das Misstrauen gegenüber der Familie selbst, die Verschlechterung ihrer Beziehungen zu das soziale Umfeld.

Kinder aus solchen Familien sind am anfälligsten für den Einfluss antisozialer Gruppen, da ihnen die Psychologie dieser Gruppen nahe steht: Feindseligkeit gegenüber anderen, Aggressivität. Es ist nicht einfach, spirituellen Kontakt zu ihnen herzustellen und ihr Vertrauen zu gewinnen, da sie nicht im Voraus an Aufrichtigkeit glauben und auf irgendeine Art von Trick warten.

« Frivol die Familie„zeichnet sich durch eine sorglose Haltung gegenüber der Zukunft aus, die sich nicht darum kümmert, welche Konsequenzen das Handeln von heute morgen haben wird. Mitglieder einer solchen Familie neigen zu momentanen Freuden, ihre Pläne für die Zukunft sind in der Regel ungewiss. Auch wenn jemand Unzufriedenheit mit der Gegenwart und den Wunsch äußert, anders zu leben, denkt er nicht darüber nach, wie dies bewerkstelligt werden kann. In einer solchen Familie sprechen sie nicht gerne darüber, was und wie sie sich in ihrem Leben ändern sollten, sie neigen eher dazu, sich an Umstände zu „gewöhnen“, sie sind nicht in der Lage und nicht bereit, Schwierigkeiten zu überwinden.

Hier wissen sie in der Regel nicht wie und versuchen nicht, ihre Freizeit interessant zu gestalten. Bevorzugt werden Tätigkeiten, die keine Anstrengung erfordern. Die Hauptunterhaltung besteht darin, Fernsehsendungen anzusehen (sie sehen unaufmerksam und wahllos zu), Partys und Feste zu organisieren. Das Trinken als einfachstes und zugänglichstes Mittel, um vorübergehendes Vergnügen zu erlangen, wird Familien dieser Art leicht eingetrichtert.

Die „frivole Familie“ befindet sich fast ständig in einem Zustand innerer Zwietracht, Widersprüche werden sehr leicht zu zahlreichen Konflikten. Über jede Kleinigkeit entbrennt sofort Streit.

Kinder in solchen Familien wachsen mit einem unzureichenden Maß an Willensregulation und Organisation auf, sie fühlen sich zu primitiver Unterhaltung hingezogen. Sie begehen Fehlverhalten am häufigsten aufgrund einer gedankenlosen Lebenseinstellung, fehlender fester Prinzipien und unzureichender Fähigkeit, ihre willensstarken Qualitäten zu zeigen.

BEI " schlaue Familie“ Zuallererst schätzen sie Unternehmertum, Glück und Geschicklichkeit beim Erreichen von Lebenszielen. Die Hauptsache ist die Fähigkeit, auf kürzestem Weg zum Erfolg zu kommen minimale Kosten Arbeit und Zeit. Gleichzeitig überschreiten Mitglieder einer solchen Familie leicht die Grenzen des akzeptablen Verhaltens. Gesetze und moralische Normen sind für sie etwas Relatives. Familienmitglieder können sich an verschiedenen Aktivitäten von zweifelhafter Legalität beteiligen.

Ein weiteres charakteristisches Merkmal einer solchen Familie ist der Wunsch, andere für ihre eigenen Zwecke zu benutzen. Diese Familie weiß, wie man die gewünschte Person beeindruckt, und bemüht sich, einen großen Kreis nützlicher Bekanntschaften zu schaffen.

Am ehesten sind diese Merkmale der Familienpsychologie zu erkennen, wenn es um die Arbeitstätigkeit erwachsener Familienmitglieder geht, Zukunftspläne für Kinder, aber auch unternehmerische Eltern wecken den Abenteuergeist in ihren Kindern. Moralische Einschätzungen der Handlungen von Kindern in einer solchen Familie verschieben sich in der Regel auf eigentümliche Weise. Wenn ein Kind gegen Verhaltensregeln oder Rechtsnormen verstoßen hat, neigen Eltern dazu, nicht den Verstoß an sich, sondern seine Folgen zu verurteilen. Als Ergebnis einer solchen "erzieherischen" Einstellung bildet sich in ihm die gleiche Einstellung: Hauptsache nicht erwischt werden.

Natürlich erschöpft diese Liste nicht die Typologie der Familien, in denen die negativen Merkmale des Lebensstils so deutlich zum Ausdruck kommen. Es gibt viele Arten des Familienlebens, in denen diese Zeichen etwas geglättet sind und die Folgen einer unsachgemäßen Erziehung nicht so klar sind. Diese negativen Folgen sind jedoch vorhanden. Eine der auffälligsten ist die geistige Einsamkeit der Kinder in der Familie. Dieser Tatsache wird in der Richter-Spivakovskaya-Typologie Rechnung getragen.

1. Äußerlich "ruhige Familie" ist anders Themen , was Entwicklungen in Sie fließt glatt. Von außen mag es den Anschein haben, dass die Beziehungen seiner Mitglieder geordnet und koordiniert sind.

Aber in solchen Familienverbänden werden hinter einer prosperierenden „Fassade“ negative Gefühle füreinander lange versteckt und stark unterdrückt. Die Eindämmung von Emotionen wirkt sich oft nachteilig auf das Wohlbefinden aus, Ehepartner neigen zu anhaltenden Stimmungsstörungen, fühlen sich oft moralisch und körperlich müde, machtlose Menschen. Oft gibt es längere Anfälle von schlechter Laune, Melancholie, Depressionen.

Diese Art von Beziehung ist ungünstig für die Entwicklung des Kindes: Wenn familiäre Beziehungen auf der Grundlage sichtbarer Wohlwollen aufgebaut sind, um unüberbrückbare Widersprüche und gegenseitig negative Erfahrungen zu verbergen, fühlt sich das Kind hilflos und hat ständig Angst. Sein Leben ist von einem unbewussten Gefühl ständiger Angst erfüllt, das Kind fühlt Gefahr, versteht aber nicht, woher sie kommt, lebt in ständiger Spannung und kann sie nicht lindern.

2. " Vulkanische" Familie: in dieser familie sind beziehungen wechselhaft und offen. Ehepartner zerstreuen und konvergieren oft, skandalisieren, streiten sich, um bald zärtlich zu lieben und ihre Liebe für den Rest ihres Lebens zu bekennen. In diesem Fall überwiegen Spontaneität, emotionale Unmittelbarkeit gegenüber Verantwortungsbewusstsein.

Wie wirkt sich ein solches Familienklima auf das Wohlbefinden des Kindes aus?

In Familien, deren emotionale Atmosphäre zwischen extremen Polen pulsiert, erleben Kinder eine erhebliche emotionale Überlastung. Streitigkeiten zwischen Eltern nehmen in den Augen des Kindes katastrophale Ausmaße an, das ist eine echte Tragödie für ihn. Das Kind hat kein Gefühl von Stabilität, Beständigkeit, es hat Angst vor der Zukunft, misstraut allem.

Ob Eltern es also wollen oder nicht, ob sie sich ihrer ehelichen Beziehung bewusst sind oder nicht, die vorherrschende emotionale Atmosphäre der Familie wirkt sich negativ auf die Persönlichkeit des Kindes aus.

Schon am Beispiel dieser Familientypen kann man ein Merkmal beobachten, das immer mit disharmonischen Vereinigungen einhergeht. Es besteht in einer gewissen Trägheit, Stereotypisierung von Beziehungen. Ein spontan entwickelter Stil wird endgültig fixiert und bleibt über viele Jahre unverändert. In der Regel stärkt das entwickelte Stereotyp der Beziehungen die Ehe in gewissem Maße und erhöht ihre Stabilität, wenn auch nicht auf harmonischer Basis. Daher stoßen die Versuche eines Ehepartners, den Kommunikationsstil zu ändern, häufig auf Widerstand des Partners. Um die Beziehungen in der Familie zu harmonisieren, bedarf es gemeinsamer bewusster Anstrengungen.

3. Familie - "Sanatorium" - typisches Beispiel für familiäre Disharmonie. Einer der Ehepartner, dessen emotionale Reaktionen sich in erhöhter Angst vor der Außenwelt, dem Verlangen nach Liebe und Fürsorge ausdrücken, schafft eine spezifische Einschränkung, eine Barriere für neue Erfahrungen. Ein solcher Schutz ermöglicht es, das Gefühl der Angst vor der Ungewissheit der umgebenden Welt zu reduzieren. Alle Familienmitglieder, einschließlich der Kinder, werden nach und nach in einen engen, begrenzten Kreis hineingezogen. Das Verhalten der Ehepartner nimmt die Form eines "Resorts" an, man bemüht sich um eine Art kollektive Selbstbeherrschung. Ehepartner verbringen die ganze Zeit zusammen und versuchen, Kinder in ihrer Nähe zu halten. Trennungsversuche werden als Bedrohung der Existenz der Familie empfunden, der Kontaktkreis wird allmählich eingeschränkt, die Kontakte zu Freunden werden in der Regel unter dem Vorwand von Meinungs- und Werteunterschieden reduziert. Die Familie wirkt nur äußerlich solidarisch, in der Tiefe der Beziehung liegt die beunruhigende Abhängigkeit von einem der Partner. Die Union wird nicht frei gleichberechtigt, sondern symbiotisch abhängig. Dies bedeutet, dass eines der Familienmitglieder (sowohl Erwachsene als auch Kinder können sie werden) seine Pflichten einschränkt und seine Lieben dazu zwingt, ihn immer mehr mit Aufmerksamkeit zu umgeben.

Die Stellung der Kinder in solchen Familien kann unterschiedlich sein. Verwandelt sich die Familie in ein „Sanatorium“ für Mutter oder Vater, fehlt den Kindern meist die nötige Fürsorge, es fehlt ihnen an mütterlicher Akzeptanz und Liebe. Sie werden in der Regel früh in die Hausarbeit eingebunden, sind über Jahre hinweg körperlich und nervös überlastet, werden überängstlich und emotional abhängig, pflegen aber eine herzliche, liebevolle und fürsorgliche Haltung gegenüber ihren Eltern. In den Fällen, in denen Geschwister, Großeltern sowie einer der anderen Verwandten von einer „Sanatoriums“-Beziehung umgeben sind, ändert sich die innerfamiliäre Stellung des Kindes. Die Beschränkung der Familie auf Fürsorge, innere Beziehungen führt zu einer ständigen Fixierung der Aufmerksamkeit auf die Gesundheit (bei Kindern kann es zu einer Krankheitsangst kommen, die unter bestimmten widrigen Umständen zu einer Persönlichkeitsbildung führen kann, in der die Sorge um die Gesundheit zur Selbstverständlichkeit wird besonders wichtige Aktivität), mit Betonung aller Arten von Gefahren, Einschüchterung . Die Notwendigkeit, das Kind in der Familie zu behalten, führt zur Diskreditierung gesellschaftlicher Werte, zur Abwertung der Kommunikation des Kindes, seiner Freunde und bevorzugten Formen der Freizeitgestaltung. Kleinliche Vormundschaft, strenge Kontrolle und übermäßiger Schutz vor realen und imaginären Gefahren sind charakteristische Merkmale der Einstellung gegenüber Kindern in Familien vom Typ "Sanatorium".

Solche elterlichen Positionen führen oft zu einer übermäßigen Überlastung des kindlichen Nervensystems, bei der neurotische Zusammenbrüche, emotionale Ausprägungen wie Überempfindlichkeit, Reizbarkeit auftreten. Mit zunehmender Kontrolle und Vormundschaft bei Kindern, insbesondere im Jugendalter, verstärken sich Protestreaktionen und der Wunsch nach vorzeitigem Ausscheiden aus der Familie.

4. Familien-"Festung": Solche Gewerkschaften basieren auf Vorstellungen über die Bedrohung, Aggressivität und Grausamkeit der umgebenden Welt, über das universelle Böse und Menschen als Träger des Bösen. Oft werden solche Ideen durch die Notwendigkeit verstärkt, negative Emotionen, die in der Familie entstehen, über ihre Grenzen hinaus zu tragen. In solchen Fällen werden gegenseitig feindliche Impulse auf die Außenwelt als Ganzes übertragen: auf Einzelpersonen, auf Gruppen von Menschen, auf bestimmte Formen der Weltanschauung. Die Ehepartner haben eine ausgeprägte Stärkung des Wir-Gefühls. Sie wappnen sich sozusagen psychologisch gegen die ganze Welt. Hinter diesem Verhalten steckt oft ein Mangel an echten psychologischen Neigungen, die die Familie auf natürliche Weise zusammenhalten.

Oft herrscht in solchen Familien die unbedingte Dominanz eines Elternteils, das gesamte Familienleben ist streng reglementiert und bestimmten Zielen unterworfen, die verknöcherte Fixierung bestimmter Familienrollen erweckt den Anschein innerfamiliärer Solidarität, obwohl die emotionale Atmosphäre innerhalb der Familie es ist ohne natürliche Wärme und Unmittelbarkeit.

Auch die Einstellung zu Kindern in einer solchen Familie ist streng reglementiert, die Notwendigkeit, Bindungen außerhalb der Familie zu begrenzen, führt zur starren Fixierung aller Arten von Einschränkungen, zur Vorschrift der Umsetzung strenger Regeln, die deklarativ durch die Notwendigkeit erklärt werden sich um das ungeborene Kind kümmern. Es gibt Familien, in denen die seelische Gleichgültigkeit gegenüber dem Kind, die Gleichgültigkeit eines despotischen Elternteils erfolglos durch die übermäßige Vormundschaft und kleinliche Fürsorge des anderen kompensiert wird. Das Bedürfnis des untergeordneten Elternteils, die Familie zusammenzuhalten, macht das Sorgerecht jedoch uneinheitlich und nimmt der Beziehung emotionale Offenheit und Aufrichtigkeit.

Die Liebe zu einem Kind wird immer bedingter, ein Kind wird nur dann geliebt, wenn es den Anforderungen gerecht wird, die der Familienkreis an es stellt. Eltern lieben nicht so sehr das Kind selbst, sondern das Selbstbild, das durch familiäre Positionen erzeugt und dem Kind aufgezwungen wird. Eine solche familiäre Atmosphäre und Art der Erziehung führt zu einer Zunahme der Selbstzweifel des Kindes, mangelnder Initiative, verstärkt manchmal Protestreaktionen und provoziert Verhaltensweisen der Art von Sturheit und Negativismus. In vielen Fällen ist die Konzentration der Aufmerksamkeit des Kindes auf seine eigenen inneren Erfahrungen festgelegt, was zu seiner psychischen Isolation führt und Schwierigkeiten bei der Kommunikation mit Gleichaltrigen verursacht. Die „Festungsfamilie“ bringt das Kind in eine widersprüchliche Position, in eine Situation innerer Konflikte, die durch eine Diskrepanz zwischen den Anforderungen der Eltern, dem sozialen Umfeld und den eigenen Erfahrungen des Kindes verursacht wird.

5. Die Theaterfamilie: Solche Familien erhalten Stabilität durch einen spezifischen "theatralischen" Lebensstil. Im Mittelpunkt einer solchen Familie stehen immer Spiel und Wirkung. In der Regel erlebt einer der Ehepartner in solchen Familien ein akutes Bedürfnis nach Anerkennung, ständiger Aufmerksamkeit, Ermutigung, Bewunderung, er erlebt einen akuten Mangel an Liebe.

Das gesamte von der Familie konstruierte Szenario dient unbewusst als Abwehr gegen die Verwirklichung der illusorischen Natur vergangener Vorstellungen, unerfüllter Wünsche und Erwartungen, die in der Ehe nicht gerechtfertigt wurden. „Familientheater“ soll den Anschein des Wohlbefindens wahren und die nötige Nähe wahren.

Im Umgang mit Kindern sind Verbote und Ermutigungen schnell ausgesprochen und auch schnell wieder vergessen. Gezeigte Liebe und Fürsorge für das Kind gegenüber Außenstehenden bewahrt Kinder nicht vor dem Gefühl, dass die Eltern ihnen nicht gewachsen sind, und dass die Erfüllung ihrer elterlichen Pflichten nur eine formale Notwendigkeit ist, die von sozialen Normen auferlegt wird. Oft wird im "Familientheater" der Kontakt mit dem Kind die Aufmerksamkeit für sein Leben durch die Bereitstellung spezieller verbesserter materieller Bedingungen ersetzt.

In der theatralischen Lebensweise der Familie entsteht oft eine besondere Einstellung gegenüber dem Kind, verbunden mit dem Wunsch, seine Mängel und Unvollkommenheiten zu verbergen, Schwierigkeiten mit der Demonstration imaginärer Tugenden und Errungenschaften zu vertuschen. All dies führt zu einer Schwächung der Selbstbeherrschung, einem Verlust der inneren Disziplin. Der Mangel an echter Nähe zu den Eltern bildet die egoistische Orientierung des Individuums.

6. Die „dritte Rad“-Familie. Dieser Familientyp entsteht in Fällen, in denen die persönlichen Eigenschaften der Ehegatten und der Umgangsstil von besonderer Bedeutung sind und die Notwendigkeit, Elternrollen zu übernehmen, unbewusst als Hemmnis für das Eheglück empfunden wird. Dies geschieht mit der psychischen Unreife eines oder beider Elternteile, mit ihrer Unvorbereitetheit persönliche Entwicklung zu elterlichen Aufgaben. Dadurch entsteht ein Beziehungsstil zum Kind, der der Art der versteckten Ablehnung entspricht.

Oft neigen Eltern im Kontakt mit einem Kind dazu, Kindern ein Gefühl der Minderwertigkeit einzuflößen, indem sie ihre Aufmerksamkeit endlos auf Mängel und Unzulänglichkeiten richten. Die Erziehung von Kindern in solchen Situationen führt zur Entstehung von Selbstzweifeln, Initiativlosigkeit, Fixierung auf Schwächen, Kinder sind geprägt von schmerzhaften Erfahrungen der eigenen Minderwertigkeit mit zunehmender Abhängigkeit von ihren Eltern. Die daraus resultierende Abhängigkeit belastet Erwachsene und provoziert eine Zunahme latenter Ablehnung. In solchen Familien fürchten Kinder oft um das Leben und die Gesundheit ihrer Eltern, sie halten selbst eine vorübergehende Trennung von ihnen kaum aus und passen sich nicht gut in Kindergruppen an.

7. "Familie mit einem Idol": Dieser Typ ist weit verbreitet. Beziehungen zwischen Familienmitgliedern führen zur Schaffung eines „Familienidols“, wenn die Erziehung eines Kindes das Einzige ist, was die ehelichen Beziehungen zusammenhält, und die Fürsorge für ein Kind zur einzigen Kraft wird, die Eltern zusammenhalten kann. Das Kind entpuppt sich als Mittelpunkt der Familie, wird zum Objekt erhöhter Aufmerksamkeit und Fürsorge, überhöhter Erwartungen der Eltern. Viele seiner Handlungen werden ohne angemessene Kritik wahrgenommen, die kleinsten Launen werden sofort befriedigt, echte und imaginäre Tugenden werden übertrieben.

Der Wunsch, das Kind vor den Schwierigkeiten des Lebens zu schützen, führt zu einer Einschränkung der Selbständigkeit, die wesentlich durch die unbewusste Tendenz erleichtert wird, das Heranwachsen des Kindes zu verlangsamen, da die Abnahme der Vormundschaft den Familienverband zu zerbrechen droht. Das Kind wird in Zuständen von Verweichlichung, Müdigkeit, allgemeiner Bewunderung und Zärtlichkeit erzogen. Bei einer solchen Erziehung werden Kinder abhängig, die Aktivität geht verloren, die Motive werden geschwächt. Damit einhergehend steigt das Bedürfnis nach positiven Einschätzungen, Kindern mangelt es an Liebe; Zusammenstöße mit der Außenwelt, Kommunikation mit Gleichaltrigen, bei denen das Kind nicht die gewünschten guten Noten erhält, werden zu einer Quelle immer neuer Erfahrungen. Die Forderung nach Anerkennung um jeden Preis führt zu einem demonstrativen Verhaltensstil. kritisches Bewusstsein für das eigene persönliche Qualitäten ersetzt durch negative Bewertungen anderer, ein Gefühl der Ungerechtigkeit und Grausamkeit anderer.

8. Familien-"Maskerade". Indem sie ihr Leben auf unterschiedlich verstandenen Werten aufbauen, unterschiedlichen Göttern dienen, bringen Eltern das Kind in eine Situation unterschiedlicher Anforderungen und widersprüchlicher Bewertungen. Die Erziehung nimmt die Züge der Widersprüchlichkeit an, und die Welt für das Kind zeigt sich als verschiedene, manchmal widersprüchliche Seiten. Das Flackern von "Masken" verstärkt das Angstgefühl. Inkonsistenz im Handeln der Eltern, zum Beispiel die erhöhten Anforderungen des Vaters mit übertriebener Fürsorge und Vergebung der Mutter, führt zu Verwirrung des Kindes und spaltet sein Selbstwertgefühl. Übertriebene Ansprüche, kombiniert mit unzureichender Willenskraft, führen zu inneren Konflikten und ständiger Unzufriedenheit mit sich selbst und anderen.

Die beschriebenen Formen familiärer Probleme sind in unserer Gesellschaft weit verbreitet. Ihr zerstörerischer Einfluss auf die Persönlichkeitsentwicklung nicht nur eines Kindes, sondern auch von Erwachsenen ist offensichtlich.

Unter dem Gesichtspunkt des negativen Einflusses der Ältesten auf die Persönlichkeit und das Verhalten minderjähriger Kinder hat F.S. Makhov drei Hauptgruppen von Familien herausgegriffen. Erste Gruppe Es ist gekennzeichnet durch akute Konfliktbeziehungen zwischen allen Familienmitgliedern und geringe soziale Aktivität der Eltern sowohl im Bereich der Arbeit (Dienstleistung) als auch im Bereich der Freizeit. Skrupellose Einstellung zur Arbeit, alltägliche Promiskuität, Trunkenheit, ständige Familienskandale führen diese Familien zur tatsächlichen Auflösung. Die "männliche" und "weibliche" Bildung in ihnen ist durch extreme negative Manifestationen gekennzeichnet: Grausamkeit und Zügellosigkeit, Unhöflichkeit und Zynismus.

Co. zweite Gruppe Eingeschlossen sind Familien, die sich durch äußeren Anstand der innerfamiliären Beziehungen und eine ziemlich hohe Geschäftstätigkeit (Industrie, Dienstleistung) der Eltern auszeichnen. Ihr Familienalltag ist jedoch durch offizielle oder ewige Beschäftigung, durch die Gleichgültigkeit der Ehegatten untereinander und der Kinder gestört. Die nach außen geregelten Beziehungen in diesen Familien werden durch die Überzeugung der Eltern gestützt, die Familie aus kaufmännischen oder prestigeträchtigen Erwägungen erhalten zu müssen. Kinder in solchen Familien erleben oft einen Mangel an elterlicher Liebe, Zuneigung und Aufmerksamkeit. Söhne werden in solchen Familien besonders vernachlässigt und schlecht erzogen, da ihre Väter viel Zeit und Energie ihrem „anderen“ Leben widmen.

Für dritte Gruppe Familien ist eine geringe soziale Orientierung der Persönlichkeit der Ehegatten mit positiven Beziehungen zwischen ihnen typisch. In solchen Familien sind die Eltern, die oft eine verantwortungsvolle Haltung gegenüber der Erziehung ihrer Kinder und ihrer materiellen Unterstützung einnehmen, anderen Bereichen ihres Lebens gegenüber gleichgültig. Sie kümmern sich hauptsächlich um ihr eigenes Wohlergehen, was bei Kindern zur Bildung von Egoismus führt. Im pädagogischen Team haben Jugendliche aus solchen Familien oft Kommunikationsschwierigkeiten, zeichnen sich durch Arroganz, Intoleranz gegenüber Lehrern und Schülern aus. Sie erleben oft schmerzhaft den Erfolg ihrer Kameraden und reagieren scharf auf Veränderungen in der Einstellung ihrer Altersgenossen zu sich selbst. Jungen zeichnen sich in der Regel durch soziale Passivität aus, während Mädchen sich durch erhöhte Aufmerksamkeit für ihr Aussehen und weibliche Eitelkeit auszeichnen.

Kennzeichnend für alle drei Gruppen „schwieriger“ (ungünstiger) Familien ist bei aller Verschiedenheit das Desinteresse der Eltern am seelischen Innenleben der Kinder.

Unter den funktional insolventen Familien stechen sie hervor Konflikt Familien, die durch ungünstige soziopsychologische Faktoren gekennzeichnet sind (hauptsächlich chronische Verschlechterung der Beziehungen zwischen Ehepartnern) und pädagogisch unhaltbar Familien mit einer niedrigen psychologischen und pädagogischen Kultur der Eltern, der falsche Stil der Eltern-Kind-Beziehungen.

Obwohl im Allgemeinen jede funktional wohlhabende Familie durch mehrere Risikofaktoren gleichzeitig gekennzeichnet sein kann, die die Erziehung der Kinder beeinträchtigen, gleichzeitig durch die Art der vorherrschenden, dominanten Beeinträchtigungen, die von der Sozialisationsinstitution Familie ausgehen An der Persönlichkeit des Kindes kann man Familien mit den sogenannten aussondern direkter und indirekter desozialisierender Einfluss. Mit anderen Worten, Familien, in denen Muster asozialen Verhaltens und antisozialer Orientierungen, die Überzeugungen der Eltern, direkt demonstriert werden; und Familien, die führen gesunder Lebensstil positiv sozial orientiert sind, aber aufgrund verschiedener sozialpsychologischer Schwierigkeiten innerfamiliärer Art ihren Einfluss auf Kinder verloren haben, die sozialisierenden Funktionen der Weitergabe sozialer Erfahrungen und der Kindererziehung nicht erfüllen können. Einen solchen Ansatz zur Typologie funktional insolventer Familien bietet die Psychologin S. A. Belicheva an, die als Hauptkriterium die Art des desozialisierenden Einflusses verwendet, den Familien auf ihre Kinder ausüben.

Familien mit direktem desozialisierendem Einfluss antisoziales Verhalten und antisoziale Orientierungen demonstrieren und damit als Institutionen der Desozialisierung fungieren. Diese können zugeschrieben werden kriminell-unmoralisch und unmoralisch-asozial Familien.

Familien mit indirektem desozialisierendem Einfluss Schwierigkeiten sozialpsychologischer und psychologisch-pädagogischer Natur, die sich in Verletzungen der Ehe- und Kind-Eltern-Beziehung äußern. Das sind die sog widersprüchlich und pädagogisch unhaltbar Familien, die häufiger aus psychologischen Gründen ihren Einfluss auf Kinder verlieren.

Die größte Gefahr in Bezug auf ihre negativen Auswirkungen auf Kinder ist kriminell und unmoralisch Familien. Das Leben der Kinder in diesen Familien ist oft bedroht durch Missbrauch, Trunkenheitsskandale, sexuelle Promiskuität der Eltern, Mangel an elementarer Fürsorge für den Unterhalt der Kinder. Das sind die sogenannten Sozialwaisen (Waisen mit lebenden Eltern). Sie beginnen sehr früh zu wandern, von zu Hause wegzulaufen, sie zeichnen sich durch völlige soziale Verwundbarkeit sowohl durch grausame Behandlung in der Familie als auch durch den kriminellen Einfluss krimineller Formationen aus.

Diese Familien sind nicht nur sozial benachteiligt, sondern auch kriminell gefährlich. Um solche Familien herum entstehen in der Regel ganze Scharen von Nachbarskindern, die sich unter dem Einfluss von Erwachsenen in Alkohol, Landstreicherei, Diebstahl und Bettelei und eine kriminelle Subkultur verstricken.

Zu asozial-unmoralisch Zu den Familien gehören meistens Familien mit offenen, erwerbsorientierten Einstellungen und Interessen, die nach dem Prinzip „Der Zweck heiligt die Mittel“ leben, in denen es keine moralischen Normen und Einschränkungen gibt. Äußerlich mag die Situation in diesen Familien recht anständig aussehen, der Lebensstandard ist recht hoch, aber spirituellen Werten wird nicht die gebührende Bedeutung beigemessen, was letztendlich zu einer Orientierung an der Befriedigung primitiver Bedürfnisse und der Zielsetzung mit sehr wahllosen Mitteln führen kann erreichen sie. Solche Familien haben trotz ihrer äußeren Seriosität auch einen direkten desozialisierenden Einfluss auf Kinder, indem sie ihnen direkt antisoziale Ansichten und Wertorientierungen einflößen. In Bezug auf solche Eltern und ihre Kinder sind korrigierende Methoden nach den Prinzipien der „umgekehrten Sozialisation“ am ehesten anwendbar, wenn Eltern durch heranreifende Kinder, die ganz klar das innere Erscheinungsbild ihrer Eltern widerspiegeln, ihre eigenen Positionen überdenken. Ein wesentlicher Nachteil der umgekehrten Sozialisationsmethoden ist jedoch ihre Verspätung; die Einsicht kommt oft zu spät, um etwas in der Persönlichkeit des Kindes wesentlich zu verändern.

Konflikt Die Familie zeichnet sich dadurch aus, dass die persönlichen Beziehungen der Ehegatten aus verschiedenen psychologischen Gründen nicht auf dem Prinzip des gegenseitigen Respekts und Verständnisses, sondern auf dem Prinzip des Konflikts und der Entfremdung aufgebaut sind.

Konfliktfamilien können sowohl laut als auch skandalös sein, wo erhöhte Töne, Reizbarkeit zur Norm der Beziehungen zwischen Ehepartnern werden, und „ruhig“, wo Beziehungen zwischen Ehepartnern Entfremdung charakterisieren, der Wunsch, jede Interaktion zu vermeiden. In allen Fällen wirkt sich eine Konfliktfamilie negativ auf die Persönlichkeitsbildung eines Kindes aus und kann asoziale Manifestationen hervorrufen.

In Konfliktfamilien manifestiert sich der desozialisierende Einfluss nicht direkt durch unmoralische Verhaltensmuster oder antisoziale Überzeugungen der Eltern. Hier gibt es eine indirekte desozialisierende Wirkung, die durch chronisch komplizierte, ungesunde Beziehungen zwischen den Eltern ausgeübt wird, was sich sicherlich auf ihre Einstellung zu Kindern auswirken wird. Außerdem können Kinder oft als "Familienschiedsrichter" gewählt werden, wenn jeder der Ehegatten versucht, das Kind auf seine Seite zu "ziehen", um den anderen weiter zu ärgern. So werden Kinder, die Familienkonflikte miterleben, zu ihren direkten Teilnehmern und bilden eine Koalition mit einem der Elternteile gegen den anderen.

Pädagogisch inkompetente Familien, Wie und Konflikte haben keine direkte desozialisierende Wirkung auf Kinder. In diesen Familien werden unter relativ günstigen Bedingungen (gesundes Familienklima, korrekte Lebensweise und fürsorgliche Eltern) Beziehungen zu Kindern falsch aufgebaut, schwerwiegende pädagogische Fehleinschätzungen vorgenommen, was zu verschiedenen asozialen Erscheinungen in der Psyche und im Verhalten der Kinder führt. Die Bildung ungesunder Lebenseinstellungen bei Kindern in solchen Familien tritt auf, weil aufgrund pädagogischer Fehler, einer schwierigen moralischen und psychologischen Atmosphäre die erzieherische Rolle der Familie hier verloren geht und in Bezug auf das Ausmaß ihrer Auswirkungen nachzugeben beginnt andere Sozialisationsinstitutionen, die eine ungünstige Rolle spielen.

Die Familie ist also ein komplexes Beziehungssystem, in dem jedes Mitglied einen bestimmten Platz einnimmt, an der Erfüllung bestimmter Funktionen teilnimmt, mit seinen Aktivitäten die Bedürfnisse anderer befriedigt und ein akzeptables Maß an zwischenmenschlichen Interaktionen aufrechterhält. Die Verletzung der familiären Beziehungen führt zur Nichterfüllung dieser Funktionen, sie werden bis zur Verzerrung verschoben. Wenn die Struktur und die Funktionen der Familie verletzt werden, es zu psychischen Spannungen und Konflikten in den innerfamiliären Beziehungen kommt, sind die Eltern nicht in der Lage, die Erziehung der Kinder zu bewältigen und ihnen die positiven sozialen Eigenschaften zu vermitteln, die notwendig sind, um ein vollwertiges Mitglied der Gesellschaft zu werden .

Die vorgestellte Typologie von Familien wäre unvollständig, wenn sie nicht enthalten wäre atypische Familien. Leider werden Modelle atypischer Ehen in keiner Klassifikation dargestellt. Darüber hinaus verbinden Wissenschaftler trotz der Entstehung und Verbreitung solcher Familien in der modernen Gesellschaft ihre Forschungsinteressen fast nicht mit ihrem Studium. Daher sind viele Probleme dieser Familien der breiten Öffentlichkeit noch unbekannt. Solche nicht-traditionellen Ehegemeinschaften existieren jedoch, haben ihre eigenen Merkmale, führen ihre eigene Lebensweise, die sich manchmal erheblich von den allgemein akzeptierten Vorstellungen von Ehe und Familie unterscheidet.

Was ist eine atypische Familie? Es ist ziemlich schwierig, diese Frage zu beantworten, da nicht-traditionelle Ehen so vielfältig sind wie traditionelle. Gleichzeitig unterscheiden sich diese Familien- und Ehegemeinschaften von den innerhalb einer bestimmten Kultur allgemein akzeptierten durch einige ungewöhnliche Formen der Struktur und der Beziehungen zwischen Vertretern verschiedener Geschlechter. Zu den atypischen Familien können auch solche gehören, die sich in Funktion und Struktur nicht von den traditionellen unterscheiden, in der modernen Gesellschaft aber noch keine weite Verbreitung und Anerkennung bei Vertretern unterschiedlicher sozialer Schichten gefunden haben. Ursprünglich wurde der Begriff „Ehe“ im Kern als eine gesellschaftlich sanktionierte Form der Beziehungen zwischen den Geschlechtern, einschließlich der Beziehung zu den Nachkommen, definiert. Das heißt, die Ehevereinigung war eine Art Mittel zur Regulierung der sexuellen Beziehungen und der Reproduktion der Bevölkerung. In dieser Hinsicht werden einige Modelle atypischer Familien von der modernen Gesellschaft nicht sanktioniert, aber in der Entwicklungsgeschichte der Zivilisation waren sie nicht nur üblich, sondern auch eine offiziell akzeptierte, legalisierte Form von Familienverbänden. Daher sind solche Familien wie bspw. Dating-Familie, kann als eine Art "modernisiertes" Modell betrachtet werden Paar-Ehe, existierte vor etwa 25-24 Tausend Jahren. Diese Ehe war nicht mit gesellschaftlichen Gesetzen verbunden und unterlag diesen nicht, Grundlage ihrer Entstehung und Bestandsdauer war nur der gute Wille der Partner.

Einige für die russische Kultur nicht traditionelle Eheformen sind gleichzeitig in anderen Ländern offiziell erlaubt. Beispielsweise ist unter einigen muslimischen Völkern des Ostens eine gemeinsame Form Polygynie(Polygamie), bei der ein Mann gleichzeitig mehrere Ehen mit verschiedenen Frauen eingeht. Für Russland ist eine solche Ehe nicht typisch, obwohl sie nach muslimischem Brauch seit kurzem eingeführt wird.

Welche Sorten gibt es atypische Familien Treffen in Bedingungen der modernen russischen Realität? Darunter sind die folgenden:

1. Treffen Familie: Die Ehe ist eingetragen, aber die Ehepartner leben getrennt, jeder von ihnen hat seine eigene Wohnung. Auch das Erscheinen von Kindern ist kein Grund, sich zu vereinen und in einem „gemeinsamen Haus“ zu leben. Meistens bleiben die Kinder bei ihrer Mutter oder werden von den nächsten Verwandten (Eltern) des Ehemanns oder der Ehefrau zur Erziehung gegeben. Eine solche Familie versammelt sich entweder an Feiertagen und Wochenenden oder während der Ferien der Ehegatten. In der restlichen Zeit können sich Ehepartner von Zeit zu Zeit treffen, ohne sich und einander mit familiären Problemen und Sorgen zu belasten. Jeder von ihnen glaubt, dass er das Recht hat, „zu seinem eigenen Vergnügen zu leben“, ohne sich darum zu kümmern, wie sich Kinder fühlen in einer solchen Familie.

2. wechselnd Die Familie zeichnet sich dadurch aus, dass die Ehe offiziell geschlossen wird, die Ehegatten zusammenleben, es aber für vertretbar halten, sich für eine Weile zu trennen und keinen gemeinsamen Haushalt zu führen.

3. Nicht eingetragene Ehe(sog. bürgerlich) - eine sich zunehmend ausbreitende Form der Familie, die in unserem Land von V.I. Lenin und gestempelt von I.V. Stalin; dazu gehört auch die Ehe auf Probe. Solche informellen Ehegemeinschaften werden auch außereheliche und nichteheliche Lebensgemeinschaften genannt.

Einige Experten analysieren die Gründe für die Popularität außerehelicher Vereinigungen und bringen sie in erster Linie mit der Krise der modernen Familie und dem Niedergang ihres sozialen Ansehens in Verbindung. Es wird angenommen, dass bei einer außerehelichen Lebensgemeinschaft die für die offizielle Eheschließung charakteristische traditionelle Aufteilung der Hausarbeit verletzt wird. In dieser Form des Zusammenlebens haben Männer nicht die gesellschaftlich sanktionierte Macht, die Arbeitsteilung im Haushalt zu bestimmen, sodass Frauen „nicht kochen, waschen oder stopfen“. Die Dauer einer solchen Ehe hat keinen strengen Rahmen, denn die Form des Zusammenlebens in einer außerehelichen Lebensgemeinschaft gibt jedem Partner individuelle Freiheiten, die er jederzeit nutzen kann. Manchmal ergibt sich im Zusammenhang mit der Geburt eines Kindes die Notwendigkeit, die Beziehung zu formalisieren, um es nicht als uneheliches Kind rechtlicher und sozialer Diskriminierung auszusetzen.

Was die Zukunft der Probeehen (zivile, nichtamtliche) Ehen anbelangt, sind sich die meisten Forscher einig: Diese Form des Zusammenlebens, die sowohl von den Partnern selbst als auch von der Gesellschaft als Integration empfunden wird, wird sich weiter verbreiten. Dies wird sowohl durch die objektiven Bedingungen der modernen gesellschaftlichen Arbeitsteilung (später als früher die wirtschaftliche Selbständigkeit junger Menschen), die frühere körperliche, auch sexuelle Entwicklung, als auch durch den fortschreitenden Prozess des Durchbrechens der strengen allgemein akzeptierten Rahmenbedingungen in diesem Bereich erleichtert der Sexualmoral, die Dominanz der Freiheit bei der Etablierung außerehelichen Geschlechtsverkehrs. Schließlich spielen psychologische Faktoren eine wichtige Rolle beim Wachstum außerehelicher Lebensgemeinschaften. Immer mehr junge Menschen (und auch ihre Eltern) halten es für notwendig, vor einer „echten“ Ehe eine Probezeit im Zusammenleben zu durchlaufen – um den Charakter und die Gewohnheiten des anderen besser kennenzulernen, um ihre Gefühle, ihre sexuelle Verträglichkeit zu testen. Befürworter der standesamtlichen Eheschließung sind überzeugt, dass ein nach einer solchen Prüfung geschlossener Familienverband in der Regel stärker ist.

4. offen Die Familie zeichnet sich dadurch aus, dass die Ehegatten offen oder heimlich außereheliche Beziehungen zulassen.

In vielen alten Gesellschaften gab es den Brauch der sexuellen Gastfreundschaft, wenn der Gastgeber einem lieben Gast seine Frau „leihte“ oder wenn die Verbindung zwischen Männern durch den Austausch von Frauen besiegelt wurde. Die Zustimmung der Ehefrauen wurde natürlich nicht eingeholt.

Die moderne offene Familie versucht, entgegen den moralischen Normen der Gesellschaft, diesen Brauch in etwas anderer Form wiederzubeleben. Einige Ehepaare, die auf der Suche nach sexueller Vielfalt sind, gehen im gegenseitigen freiwilligen Einverständnis sexuelle Beziehungen mit anderen, einem oder mehreren Paaren ein. Anders als sorgfältig versteckte außereheliche Liebesinteressen, bei denen sich die Ehegatten nebenbei selbstständig und meist ohne Wissen voneinander vergnügen, werden solche Beziehungen genannt schwingen, schlagen "ehelichen" Sex vor: Die rechtlichen, sozialen und emotionalen Bindungen der legalen Ehe bleiben erhalten, aber die Ehe verliert ihre sexuelle Exklusivität. Beim "geschlossenen" Swingen vergnügt sich jeder der Ehepartner mit einem Vertreter des anderen Paares unter vier Augen. „Offenes“ Swingen ist Gruppensex; heterosexuelle Spiele und Liebkosungen werden manchmal durch homosexuelle ergänzt.

Manche Swinger machen nicht nur Liebe miteinander, sondern organisieren und verbringen gemeinsam Urlaube, haben Spaß, helfen sich gegenseitig bei der Kindererziehung und lösen gemeinsam Haushaltsprobleme.

In einer solchen "Ehe" gibt es eine Reihe von moralischen, psychologischen und sexuellen Problemen. Da das Swingen Freiwilligkeit und Gleichberechtigung der Ehepartner beinhaltet, ist es ehrlicher als gewöhnlicher Ehebruch, es gibt keinen Betrug und keinen Ehebruch. Dennoch widerspricht es sicherlich den Normen der christlichen Moral und der monogamen Ehe.

Mit der Aufgabe der sexuellen Exklusivität verliert die Ehe viel von ihrer Intimität. Rein entspannender, hedonistischer Sex befriedigt viele nicht, und die Entstehung einer starken emotionalen Bindung zwischen Mann und Frau aus verschiedenen Paaren untergräbt unweigerlich ihre ursprünglichen Ehebündnisse. Trotz vorheriger gegenseitiger Vereinbarung erzeugt das Swingen oft Scham-, Schuld- und Eifersuchtsgefühle, die eine Ehe zerstören können. Es erhöht auch die Möglichkeit eines Verhütungsfehlers oder einer Nachlässigkeit, was zu einer dramatischen Situation bezüglich der Feststellung einer biologischen Vaterschaft führen kann.

5. Muslim die Familie - durch die Religion legalisierte Polygamie. Ein Mann kann vier offizielle Ehefrauen haben, die normalerweise unter demselben Dach oder in getrennten Häusern leben, die der Ehemann für sie gebaut hat. Wenn alle Ehefrauen und ihre Kinder im selben Haushalt leben, werden Haushalt und Familie streng zwischen ihnen aufgeteilt. Der Ehemann ist der alleinige Herr aller Haushaltsmitglieder, Gehorsam ihm gegenüber ist für alle Mitglieder dieser Familie - von jung bis alt - obligatorisch. Er trifft im Alleingang Entscheidungen und bestimmt das zukünftige Schicksal alternder Ehefrauen und heranwachsender Kinder.

6. " Schwedisch» Eine Familie ist eine Familiengruppe, die mehrere Vertreter nicht nur von Frauen, sondern auch von Männern umfasst. Rechtlich können Beziehungen in einer solchen Familie nur zwischen Partnern eines Paares formalisiert werden, was jedoch nicht verhindert, dass alle Männer und Frauen, die in der Familienunion enthalten sind, sich als Ehepartner betrachten, einen gemeinsamen Haushalt führen und ein gemeinsames Familienbudget haben . Auch Kinder gelten als häufig.

7. Homosexuell die Familie besteht aus Ehepartnern mit der sogenannten „nicht-traditionellen“ sexuellen Orientierung. Handelt es sich um ein rein männliches oder rein weibliches Ehepaar, kommt es innerhalb einer solchen Familie zu einer Aufteilung der Partner in „Ehemänner“ und „Ehefrauen“ und einer entsprechenden Verteilung der familiären Rollen und Verantwortlichkeiten. Nicht selten werden Beziehungen in einer homosexuellen Familie nach dem Typ der traditionellen Kernfamilie aufgebaut. Gleichzeitig werden die Normen des innerfamiliären Lebens von den „Ehepartnern“ selbst gemäß den in der Gesellschaft bestehenden männlichen und weiblichen Rollen bestimmt.

Bis heute fällt es Wissenschaftlern schwer, die Ursachen von Homosexualität eindeutig festzustellen. Die Bildung einer unnatürlichen sexuellen Orientierung wird von einigen mit genetischen Anomalien in Verbindung gebracht, während andere mit familiären Erziehungsfehlern in Verbindung gebracht werden, die zu Deformationen der sexuellen Identität des Kindes führen. Daher gibt es keine radikalen Mittel, mit denen es möglich wäre, die Richtung des sexuellen Verlangens eines erwachsenen Homosexuellen neu auszurichten. Die moderne Gesellschaft hat begonnen, Menschen mit „nicht-traditioneller“ sexueller Orientierung toleranter zu behandeln. In einigen Ländern (insbesondere in Schweden und Deutschland) ist die gesetzliche Registrierung homosexueller Ehen offiziell erlaubt. Manchen Familien ist es nach eingehender Prüfung beider Ehepartner auf ihre Geschäftsfähigkeit (körperlicher und seelischer Gesundheitszustand) und einer Prüfung der finanziellen und wirtschaftlichen Verhältnisse des Familienlebens gestattet, Kinder zu adoptieren. Natürlich bleibt die Frage der Persönlichkeitsbildung eines Kindes in gleichgeschlechtlichen Familien umstritten, da eine Verletzung seiner sexuellen Identität möglich ist, was letztendlich zur Auffüllung der Reihen der Homosexuellen führen wird. Aber auch eine homosexuelle (meist weibliche) Familie ist für ein Kind viel besser als gar keine Familie.

8. Eheschließung auf Zeit: Die Gründung eines Familienverbandes wird als eine Art Transaktion betrachtet. Wenn die Ehegatten nach einer bestimmten, zuvor vereinbarten Frist nicht den Wunsch erklären, den „Vertrag“ zu verlängern, gelten sie automatisch als völlig fremd füreinander.

Normalerweise wird ein "Ehevertrag" legalisiert, damit die Ehegatten ihre Verpflichtungen erfüllen und ihre Rechte nicht verlieren, wenn er ausläuft. In jeder anderen Hinsicht lebt eine solche Familie ein gewöhnliches Leben, das für eine traditionelle Kleinfamilie charakteristisch ist.

In allen oben diskutierten atypischen Familien gibt es ein Beziehungsmodell zwischen Ehegatten, das für die traditionelle Ehe nicht charakteristisch ist. Darüber hinaus werden solche Beziehungen von der Gesellschaft oft nicht akzeptiert und in Bezug auf die darin herrschenden moralischen und ethischen Standards verurteilt. Solche Ehen sind ziemlich selten, daher sollten sie als eine Art Ausnahme von der allgemein anerkannten etablierten Regel betrachtet werden.

Neben solchen oder ähnlichen atypischen Familien gibt es Formen der Ehegemeinschaft, die sich weder in der Struktur noch in den grundlegenden Familienfunktionen von der modernen Kleinfamilie kaum oder fast nicht unterscheiden. Allerdings haben diese Familien Eigenschaften, wodurch sie als atypisch eingestuft werden können. Wenn sich die erste Gruppe atypischer Familien durch einen ungewöhnlichen und für die meisten Menschen sogar inakzeptablen Stil der ehelichen Beziehungen auszeichnet, dann steht die zweite Kategorie in dieser Hinsicht der traditionellen Familie sehr nahe. Seine Hauptoriginalität kann entweder mit der Anwesenheit von nicht einheimischen (adoptierten, adoptierten, konsolidierten) Kindern und Eltern (Stiefvater, Stiefmutter) in der Familiengruppe, die nicht mit Kindern verwandt sind, oder mit der Einschränkung der Rechtsfähigkeit einiger verbunden werden Familienmitglieder (Erwachsene und Kinder). Solche Familien werden in unserer Gesellschaft immer weiter verbreitet, sind jedoch in Bezug auf das traditionelle Verständnis von Familie und Ehebund atypisch, da sie nicht als Hauptmodell für die Existenz einer modernen Familie fungieren.

Die Gruppe der atypischen Familien dieses Plans schließt ein gemischt Familien, die von geschiedenen Eltern und ihren wiederverheirateten Partnern gebildet wurden; Familien, die aufwachsen adoptierte Kinder; Familien erziehen die Kinder anderer Leute; erweitert Familien vom Gemeinschaftstyp; Familien mit behinderte Eltern; Familien mit chronisch kranke und behinderte Kinder.

Betrachten Sie die Merkmale jeder Art von atypischen Familien. Eine alternative Form des Familienlebens, die viel mit der traditionellen Familie gemeinsam hat, die Mitglieder des Familienclans vereint, ist die Familie sogenannt Gemeinschaftstyp. In einer solchen Familie wird die Kindererziehung von allen Erwachsenen gemeinsam durchgeführt. Obwohl in einigen Gemeinden die Verantwortung für die Kindererziehung bestimmten Personen übertragen wird, wenden sich die Kinder in den meisten von ihnen an verschiedene Erwachsene, um ihre verschiedenen Probleme zu lösen.

Zu den Vorteilen dieser Erziehung gehören in der Regel ein zunehmendes Familienbewusstsein der Kinder und die Bereitschaft, verschiedene Rollen zu übernehmen, die den Erwachsenen traditionell innewohnen. Das Aufwachsen in solchen Familien ist einfacher, weil Kinder schon früh lernen, Verantwortung für das Leben in der Gemeinschaft zu übernehmen. Vielleicht kann eine übermäßige Nachsicht von Kindern als Fehler in der Familienerziehung angesehen werden, aber dies wirkt sich günstig auf den Aufbau emotionaler Kontakte zwischen Erwachsenen und Kindern aus, und Kinder in solchen Familien erleben viel seltener ein Gefühl der Entfremdung.

Jede Familie, egal wie wohlhabend sie auch sein mag, ist nicht immun gegen die Tatsache, dass die Gefühle der Ehepartner im Laufe der Zeit so sehr abkühlen können, dass die Frage nach der Zweckmäßigkeit des weiteren gemeinsamen Lebens zu einer Aussage wird: Es ist unmöglich zu leben zusammen. Und dann kommt Ärger, um das Familienglück zu ersetzen, die Ehepartner beschließen, sich scheiden zu lassen. Leider wächst die Zahl der Menschen, die den Scheidungsprozess durchlaufen, rapide. Gleichzeitig nimmt der Anteil der Wiederverheiratungen zu, was zu einer Zunahme der Familien führt, in denen Stiefsöhne und Stieftöchter aufwachsen. In einigen Fällen gehören Kinder aus früheren Ehen beider Ehegatten zur selben Familie. Da die Zahl der Mischehen ziemlich hoch ist, ist es sinnvoll, auf die Probleme der Erziehung nicht-einheimischer Kinder einzugehen. Zunächst ist festzuhalten, dass Kinder aus erster Ehe die Einwilligung in eine neue Familie negativ beeinflussen können. Der Pflegevater hat Probleme mit der Kommunikation mit ihnen, mit ihrer Erziehung, was ihm viel schwerer fällt als seinem eigenen Vater. Er kann von Kindern als ungebetener Gast wahrgenommen werden und ihnen etwas von der Liebe ihrer Mutter nehmen. Sie nehmen möglicherweise seine Versuche, näher zu kommen, nicht wahr und ignorieren sogar absichtlich alle Anzeichen von Aufmerksamkeit seinerseits. Eine Frau in dieser Situation kann sich besonders verletzt fühlen, wenn ihr Mann das Verhalten „ihrer“ Kinder kritisiert. Außerdem müssen die Rechte des leiblichen Vaters respektiert werden, was die Unsicherheit des Adoptivvaters erhöht. Manchmal entlastet sich der Adoptivvater von der Verantwortung für die Kinder, verliert Autorität, fühlt sich in der Familie überflüssig. Er überlässt die Probleme der Erziehung „ihrer Kinder“ seiner Frau, und wenn sie dies seiner Meinung nach falsch macht, kritisiert sie sie oder unterdrückt ihre Impulse, was zu Spannungen und dem Auftreten negativer Emotionen führt. Mit der Geburt des eigenen Kindes lassen Spannungen manchmal nach oder werden abgebaut, in manchen Fällen können sie sich aber auch verschärfen, es entstehen Probleme in der Beziehung zwischen „ihrem“ und „ihren“ Kindern.

Eine solche Atmosphäre in Patchworkfamilien kann auf bestimmte Eigenschaften zurückzuführen sein, die Stiefsöhne und Stieftöchter normalerweise innewohnen. Erstens lieben sie einen der Eltern mehr. Zweitens empfinden sie Ungerechtigkeit stärker. Drittens bemühen sie sich, dem Beispiel ihrer eigenen Mutter oder ihres eigenen Vaters zu folgen und nicht ihrer Stiefmutter oder ihres Stiefvaters. Dies ist besonders häufig der Fall, wenn das Kind den Stiefvater (Stiefmutter) nicht akzeptiert, ihn feindselig behandelt und gleichzeitig eine enge emotionale Verbindung zu seinem eigenen Vater (Mutter) aufrechterhält.

Natürlich kann ein nicht-einheimischer Elternteil einen leiblichen Vater oder eine leibliche Mutter zunächst nicht vollständig ersetzen. Er ist gezwungen, seine Erziehungspflichten mit ihm zu teilen. Kinder haben oft unrealistische Erwartungen, was sich durch ihre spirituellen Impulse, Bedürfnisse sowie bestimmte soziale Faktoren erklärt. Starke Rivalität zwischen Stiefkindern führt oft zu einer Verschärfung der angespannten Situation in einer Patchworkfamilie.

Gleichzeitig hat die Wiederverheiratung gegenüber der ersten einige Vorteile für harmonische Beziehungen zwischen den Ehepartnern. Zunächst einmal rechnen die Partner nicht mehr mit der „ewigen“, romantischen Liebe und gehen rationaler mit der Ehe um. In Erinnerung an die Bitterkeit, die oft mit der ersten Ehe endet, empfinden die Partner Dankbarkeit für all das Gute, das ihnen die zweite Ehe bringt, und sie versuchen, es zu retten, es aktiver zu schützen. Kommt es erneut zu Disharmonien in den familiären Beziehungen, sind die Partner bereiter und motivierter zur Zusammenarbeit.

Eine gemischte Familie kann bei Vorhandensein eines gegenseitigen Verständnisses zwischen den Ehepartnern das Problem der Anpassung nicht einheimischer Kinder an die veränderten Lebensbedingungen leicht bewältigen. Es sind diese nicht-einheimischen Eltern und Kinder, die in der Lage sind, die Essenz der neuen Beziehungen zu erkennen, die sie eingehen, die Handlungen vorhersagen und den Erziehungsprozess analysieren können, der letztendlich zu einem kreativen und erfolgreichen Familienleben führt.

Innerfamiliäre Beziehungen sind in etwas anders aufgebaut Familien mit Adoptivkindern. Die Einstellung zum Adoptionsprozess in verschiedenen Ländern hängt von kulturellen Traditionen und einer Vielzahl von Bräuchen ab. In einigen Nationalitäten wird ein Neugeborenes als Geschenk überreicht. Auf den polynesischen Inseln wird fast jedes dritte Kind adoptiert. In diesem Fall kommt es bereits in jungen Jahren zu einem vollständigen Bruch mit der Mutter. In den modernen Industrieländern werden Eltern, die ein Kind verlassen haben, verurteilt, und die Frage nach ihrem psychiatrischen Nutzen wird oft gestellt, und die Adoption wird von der Öffentlichkeit manchmal fast als eine Leistung angesehen.

Die Aufgaben der Erziehung adoptierter Kinder ähneln den Aufgaben der Erziehung von Angehörigen, insbesondere wenn das Kind im Säuglingsalter adoptiert wird. Experten sagen, je älter das Kind, desto gefährlicher für geistige Entwicklung seine Adoption. Es wird davon ausgegangen, dass der Wunsch des Kindes, seine wahren (leiblichen) Eltern zu finden, dabei eine große Rolle spielt. Laut einer Reihe von Experten entwickeln etwa 45 % der adoptierten Kinder psychische Störungen aufgrund der ständigen Gedanken des Kindes an seine echten Eltern. Daher sollten Familien, die Kinder adoptieren, sich der spezifischen Fähigkeiten bewusst sein, die sie in erster Linie lernen müssen. Adoptiveltern benötigen die Fähigkeiten, um Verbindungen zu Adoptionsagenturen herzustellen und aufrechtzuerhalten. Darüber hinaus müssen sie in der Lage sein, im Zuge der Adoption eines Kindes mit den Justizbehörden zu interagieren.

Pflegeeltern müssen in der Lage sein, ein günstiges familiäres Umfeld für das Kind zu schaffen. Das bedeutet, dass sie dem Kind nicht nur helfen sollen, sich an die neuen Bedingungen anzupassen und sich als vollwertiges Mitglied der Familie zu fühlen, die es adoptiert hat, sondern ihm auch dabei helfen, seine Herkunftsfamilie zu verstehen und den Kontakt zu ihr nicht zu unterbrechen, da dies häufig der Fall ist Für Kinder ist es sehr wichtig zu wissen, dass sie noch leibliche Eltern haben, die sozusagen ein fester Bestandteil ihrer Vorstellungen von sich selbst sind.

Adoptiveltern benötigen möglicherweise Fähigkeiten, um mit älteren Kindern umzugehen, wenn sie in einer Art Kinderbetreuungseinrichtung lebten, die ihre Familie vor der Adoption ersetzte. Sie könnten individuelle emotionale Probleme haben, die Adoptiveltern nur mit Hilfe von speziellem Wissen und elterlichen Fähigkeiten bewältigen können. Die Adoptiveltern und das adoptierte Kind können unterschiedlichen Rassen und ethnischen Gruppen angehören. Angemessene elterliche Fähigkeiten helfen adoptierten oder adoptierten Kindern, mit dem Gefühl der Trennung und Isolation von ihrer früheren Welt umzugehen.

Manchmal wissen adoptierte Kinder aufgrund schlechter Beziehungen in der Herkunftsfamilie nicht, wie sie mit Pflegeeltern kommunizieren sollen. Sie erwarten, dass sie für geringfügige Vergehen hart bestraft werden oder dass es den Erwachsenen egal ist, was sie tun, solange sie nicht gestört werden. Manche Kinder können Adoptiveltern gegenüber feindselig sein. Es scheint ihnen, dass sich alle verschworen haben, sie von ihrer Familie wegzunehmen. Kinder können mit Wut, Angst und verletzenden Gefühlen, die sie für ihre eigenen Eltern haben, nicht umgehen. Kinder können sich selbst gegenüber feindselig sein und Dinge tun, die ihnen in erster Linie schaden. Sie können versuchen, diese Gefühle zu verbergen oder zu leugnen, indem sie sich von ihren Adoptiveltern zurückziehen oder ihnen gegenüber völlige Gleichgültigkeit zeigen.

Das Gefühl der Verwirrung, das Kinder einerseits aufgrund des Gefühls der Liebe und Sehnsucht nach ihrer Familie und andererseits des Hasses auf ihre Eltern und sich selbst für imaginäre und reale Handlungen erleben, ist sehr schmerzhaft. In einem Zustand emotionalen Stresses können diese Kinder aggressive Handlungen gegen Adoptiveltern begehen. All dies sollte denen bekannt sein, die sich entschieden haben, einen ernsthaften Schritt bei der Adoption eines Kindes zu unternehmen, das sich von seiner eigenen Familie getrennt hat.

Darüber hinaus kann das Kind geistige, seelische und emotionale Auffälligkeiten aufweisen, die auch von den Adoptiveltern spezifische Kenntnisse und Fähigkeiten erfordern.

Dazu kommen eine Vielzahl atypischer Familien, in denen Kinder von nicht-einheimischen Eltern aufgezogen werden familienpädagogische Gruppen. Diese für Russland völlig neue Form der Kinderunterbringung besteht darin, dass ein Kind aus einem Waisenhaus in eine speziell ausgewählte Familie geschickt wird, wo es vorübergehend lebt und die nötige Fürsorge und Zuwendung erhält. Für werdende Eltern wird die Zeit der Kinderbetreuung in die Dienstzeit eingerechnet, d.h. Die Betreuung und Erziehung benachteiligter Kinder (hauptsächlich Waisen oder solche, deren Eltern die elterlichen Rechte entzogen sind) ist eine Art von Arbeit, für die diejenigen, die einem so schwerwiegenden Schritt zugestimmt haben, ein Gehalt und eine Zulage für den Unterhalt jedes Kindes erhalten. Für die Zukunft ist die Möglichkeit der Eintragung einer Vormundschaft nicht ausgeschlossen. Solche Erfahrungen in der Organisation von Familienbildungsgruppen sind noch nicht weit verbreitet, aber als eine Art Familienmodell werden sie in unserem Land bereits seit Anfang dieses Jahrhunderts verwendet.

Eine besondere Kategorie ist Familien mit behinderten Mitgliedern. Darunter wiederum sind Familien mit behinderten Eltern oder chronisch kranke erwachsene Familienmitglieder. Das familiäre Umfeld wird in solchen Fällen stressig, destabilisiert die zwischenmenschlichen Beziehungen der Ehepartner und schafft einen spezifischen sozialen und psychologischen Hintergrund um das Kind herum, der sich auf die Bildung seiner Persönlichkeit auswirken muss.

Eine starke Verschlechterung der Gesundheit eines Elternteils oder eines anderen Familienmitglieds kann, wie es meistens passiert, völlig unerwartet und genau in dem Moment eintreten, in dem die Familie der drohenden Katastrophe nicht wirksam widerstehen kann. Oft fallen die Kosten für die Bezahlung der medizinischen Versorgung und den Aufenthalt in medizinischen Einrichtungen unerträgliche Belastung Familien und ihre schwindenden Budgets. Es kann vorkommen, dass bei einem Krankenhausaufenthalt eines kranken Elternteils niemand da ist, der sich um das Kind kümmert. Schwere chronische Erkrankungen können einem Elternteil die Möglichkeit nehmen, sich lange um ein Kind zu kümmern.

Die psychische Erkrankung eines Elternteils kann Verhaltensreaktionen bei den Eltern hervorrufen, die für das Kind gefährlich sind. Symptome einer psychischen Erkrankung sind Gleichgültigkeit gegenüber dem Kind, wodurch das Unfallrisiko steigt. Wilde Skandale mit einem Ehepartner oder mit Nachbarn wirken sich negativ auf den körperlichen, geistigen und emotionalen Zustand des Kindes aus.

Ein alkohol- oder drogenabhängiger Elternteil kann auch die Bedürfnisse des Kindes ignorieren und die Sicherheit des Kindes bedrohen. Der Elternteil kann an Neurosen oder Psychosen leiden. Die Krankheit kann so schwerwiegend sein, dass Kindesmissbrauch sadistisch und kriminell wird.

Ein besonderes psychologisches Klima entwickelt sich in Familien mit chronisch kranke und behinderte Kinder, die die Klassifizierung solcher Familien als atypische Familien bestimmt. Der Aufenthalt solcher Kinder in der Familie verursacht viele Schwierigkeiten, die in zwei Gruppen unterteilt werden können: die erste - wie sich die Familie auf den Zustand des kranken Kindes auswirkt; der zweite ist, wie der Zustand eines chronisch kranken Kindes das psychologische Klima in der Familie verändert.

Wenn ein Kind geistige oder körperliche Einschränkungen hat, braucht es besondere Pflege, die Eltern nicht immer zu Hause leisten können. Wenn es andere Kinder in der Familie gibt und es Schwierigkeiten gibt, haben die Eltern möglicherweise einfach nicht die geistige oder körperliche Kraft, die erforderlich ist, um den spezifischen Bedürfnissen eines kranken Kindes gerecht zu werden. Darüber hinaus können die Eltern eines kranken Kindes auf die Mitteilung, dass ihr Kind körperlich oder geistig behindert ist, emotional unterschiedlich reagieren, was einen großen Einfluss auf die psychische Situation in der Familie hat.

Die typischste Erstreaktion von Eltern auf die ärztliche Diagnose einer geistigen oder körperlichen Behinderung ihres Kindes ist Negation, Unglaube an die Existenz der Krankheit, eine verzweifelte Hoffnung, dass die Erstdiagnose falsch ist und eine Konsultation mit einem anderen Spezialisten auf diesem Gebiet es ihm ermöglichen wird, ihn zu entfernen. Nach einiger Zeit kommt die Erkenntnis des wahren Zustands des Kindes und Wutreaktion. Meist entsteht sie aus einem Gefühl der Hilflosigkeit, Hoffnungslosigkeit und Enttäuschung sowohl bei sich selbst als auch beim eigenen Kind. In manchen Fällen ist die Wut der Eltern berechtigt, insbesondere wenn die Fachärzte sie vergeblich beruhigten und ihnen in Bezug auf den Zustand des Kindes nicht offen gegenüberstanden. Andererseits wird dieser Zustand unnatürlich, wenn er zu lange andauert oder sich ungerecht gegen das Kind richtet. Die familiäre Atmosphäre wird so destabilisiert, dass eine einst recht wohlhabende Familie emotional feindselig zueinander wird. Eine solche Familie löst sich entweder auf oder die Ehepartner leben weiterhin unter einem Dach, aus einem Gefühl der "Pflicht" gegenüber kranken Kindern oder weil sie nicht bereit sind, sich mit unnötigen Problemen und Problemen im Zusammenhang mit einer Scheidung zu belasten, und keine starke Motivation haben ihren formellen Status zu zerstören. unangemessen Schuld - es ist auch eine häufige Reaktion von Eltern auf einen Arztbericht über eine schwere unheilbare Krankheit ihres Kindes. Oft entwickelt sich daraus ein alles verzehrendes Leid und die Sorge der Eltern vor Fehlverhalten und Fehlern, die ihrer Meinung nach zur Erkrankung des Kindes geführt haben. Eltern, die die Ursache der Erkrankung des Kindes in sich selbst sehen, versuchen auch das zu kontrollieren, was prinzipiell nicht zu kontrollieren ist. Ein solcher Zustand, begleitet von seelischen Qualen und Sorgen, erschwert die ohnehin angespannte familiäre Atmosphäre erheblich.

Eltern oft erleben Schamgefühl wegen der Geburt eines kranken Kindes. Sie machen sich Sorgen über ein mögliches Urteil anderer und sind überzeugt, dass ihr Kind als minderwertig behandelt wird. Manchmal haben Eltern einen so reaktiven Zustand wie Vorwurf - versuchen, die Verantwortung für den Zustand ihres Kindes auf andere abzuwälzen, um ihre wahren Gefühle zu verbergen. Eltern können den Lehrer und die Schule für schlechten Unterricht verantwortlich machen, den Arzt für falsche Schwangerschaftsvorsorge, die schlechte Vererbung des Mannes oder der Frau.

Die nächste Reaktion der Eltern auf die Krankheit eines Kindes kann sein Überbehütung, die dadurch entsteht, dass sie es aufgrund der Krankheit für unmöglich halten, ihr Kind mit anderen Kindern zu kommunizieren. Sie befürchten, dass ihr Kind beim Spielen mit gesunden Kindern lächerlich gemacht wird, dass ihm Verletzungsgefahr droht, weil „andere Jungs zu grob spielen“ etc. Indem Eltern ihrem Kind das Recht verweigern, ein Kind zu sein und mit anderen Kindern Umgang zu haben, betonen sie nur noch stärker seine geistigen und körperlichen Behinderungen.

Das letzte Stadium in der eigentümlichen Gewöhnung der Eltern an den Kummer, der sie getroffen hat, ist emotionale Anpassung. In diesem Stadium akzeptieren Eltern „mit Herz und Verstand“ die Krankheit ihres Kindes; Zu diesem Zeitpunkt haben sie bereits eine positive Einstellung zu sich selbst und zu ihrem Kind entwickelt, die es ihnen ermöglicht, solche Fähigkeiten zu entwickeln, die ihnen helfen, seine Zukunft in der Zukunft zu sichern.

Eltern können sich jedoch nicht immer damit abfinden, dass ihr Kind eine angeborene Pathologie oder eine schwere Krankheit hat. Darüber hinaus sind solche Kinder sehr unruhig und „übertragen“ ihre Angst oft auf ihre Eltern. Eltern werden reizbar und übertragen ihre Gereiztheit auf die eheliche Beziehung. Dies betrifft vor allem den Ehemann, wodurch er weniger versucht, zu Hause zu bleiben.

Eine ähnlich ausweglose Situation entwickelt sich in einer Familie mit behinderten oder unheilbar kranken Kindern (zum Beispiel mit leukämiekranken Kindern). In solchen Fällen versucht der Ehemann, seltener zu Hause zu sein, vermeidet die Kommunikation mit dem Kind, während die Ehefrau sich stark an das kranke Kind bindet, oft zum Nachteil der anderen Kinder und des Ehepartners. Eine solche Situation kann nicht nur den Seelenfrieden und das Gleichgewicht der Eltern negativ beeinflussen, sondern auch das psychologische Klima der Familie als Ganzes. Wie Forscher ähnlicher Familienprobleme feststellen, können Väter das Zusammensein mit einem schwer kranken Sohn oder einer schwer kranken Tochter normalerweise nicht ertragen, sie beginnen zu trinken oder verlassen die Familie ganz. Auch das ohnehin schon vom Schicksal beraubte Kind erweist sich als vaterlos. Es ist klar, dass die Mutter mehr Probleme hat, sie wird reizbar, was das Kind noch mehr verletzt.

Ein krankes Kind braucht eine besondere Einstellung seiner Eltern, da es durch Erfahrungen seines Defekts Charaktereigenschaften entwickeln kann, es entsteht eine Art Minderwertigkeitskomplex. Wir dürfen nicht vergessen, dass sich ein Kind mit einer bestimmten Pathologie in einem angemessenen sozialen Umfeld befindet, das es beeinflusst. Wenn also ein solches Kind schlecht behandelt, geschlagen, beschimpft, nicht verstanden wird, wenn sich die Eltern für ein krankes Kind schämen, kann es verschiedene neurotische und charakterologische Störungen entwickeln, die nicht direkt mit seiner Krankheit zusammenhängen. Einerseits sind seine körperlichen Fähigkeiten begrenzt, und er stellt andere manchmal überfordert, andererseits kann sein Umfeld die Geduld verlieren, um diesen Anforderungen ständig gerecht zu werden, was das Risiko von Konflikten weiter erhöht.

Von Kindheit an (oder sogar von Geburt an) verbringt ein Kind, das an einer schweren Krankheit leidet, normalerweise viel Zeit in Krankenhäusern. Als er aufwächst, beginnt er, die Haltung naher Menschen ihm gegenüber genau zu beobachten, wird übermäßig misstrauisch. Ihm scheint, dass ihn niemand braucht, dass ständige Misserfolge auf ihn warten und er seinen Eltern zur Last fällt. Er hat Angst, dass seine Eltern ihm gegenüber abgekühlt sind, analysiert sorgfältig jede Geste, jedes elterliche Wort. Daher müssen Sie bei einem solchen Kind sehr vorsichtig sein.

Jedes Kind, und noch mehr ein krankes, sollte das Gefühl haben, dass es nicht in Schwierigkeiten gelassen wird, dass ihm immer geholfen wird und es ihm dann leichter fällt, verschiedene Härten des Lebens zu überstehen. Darüber hinaus werden chronisch kranke oder behinderte Kinder aufgrund der Besonderheiten der sozialen Situation, in der sie bleiben müssen, emotional sensibel und verletzlich. Diese Kinder sind oft besorgt, beleidigt und weinen. Sie zeichnen sich durch eine schlechte Toleranz gegenüber Trauer, eine Tendenz zu schlechter Stimmung und Traurigkeit aus. Sie erleben ein erhöhtes Bedürfnis nach Geborgenheit, Liebe und Anteilnahme, das mit Gefühlen der eigenen Hilflosigkeit, Wertlosigkeit, Nutzlosigkeit und Vereinsamung in der Familie einhergeht. Das wirkt sich natürlich nicht optimal auf die allgemeine familiäre Atmosphäre aus. Eltern, besonders wenn es andere Kinder in der Familie gibt, können nicht immer in der Nähe eines kranken Kindes sein, und es kann dies nicht verstehen und akzeptieren und fordert mehr Aufmerksamkeit für sich selbst. Daher kann eine Mutter, die zwischen Mitleid mit einem kranken Kind und der Notwendigkeit, sich gleichzeitig um andere Familienmitglieder zu kümmern, hin- und hergerissen ist, einen begründeten emotionalen Stress haben, dessen Entlastung erreicht wird, indem sie ihn an ihrem Ehemann oder ihren älteren Kindern „auslässt“. . Infolgedessen erleben alle Familienmitglieder und nicht nur ein krankes Kind Konflikte und Frustration.

Eine spezifische Art der modernen Familie, die in letzter Zeit in Russland weit verbreitet ist, sind Flüchtlingsfamilien. Interethnische und lokale militärische Konflikte haben Hunderttausende Menschen ihrer Heimat beraubt, die zusammen mit ihren Kindern gezwungen sind, nicht nur ihren Wohnort, sondern auch ihre Lebensweise im Allgemeinen zu ändern. Es ist ziemlich schwierig, die psychologischen Merkmale einer solchen Familie zu beschreiben, da sie gleichzeitig die Merkmale vieler Arten traditioneller und atypischer Familien- und Eheverbände kombinieren kann, mit dem einzigen Unterschied, dass diese charakterologischen Merkmale nicht vom Persönlichen abhängen Einstellungen der Ehegatten, sondern auf komplexen objektiven (vor allem sozioökonomischen und politischen) Bedingungen. Sie sind es, die in größerem Maße sowohl die Struktur als auch das psychologische Klima der Familie, die körperliche und geistige Gesundheit ihrer Mitglieder beeinflussen. Das Schicksal von Kindern ist in solchen Familien besonders tragisch, da es für sie immer schwerer ist als für Erwachsene, die bereits durch ihre Lebenserfahrung abgehärtet sind und sich aktiver und zielgerichteter gegen die Schicksalsschläge wehren können.

Alle natürlichen (Erdbeben, Überschwemmungen) oder sozialen (Kriege, interethnische Konflikte) Kataklysmen hinterlassen lange Spuren in der Psyche der Menschen. Der Tod geliebter Menschen, die Unfähigkeit, nach einer Katastrophe ein neues Leben zu beginnen usw. - all dies betrifft in erster Linie übermäßig sensible und beeinflussbare Kinder und Jugendliche. Der Charakter eines jeden Menschen, und noch mehr eines hilflosen Kindes, das empfindlicher auf widrige Lebensbedingungen reagiert, beginnt sich allmählich unter dem Einfluss äußerer Umstände zu ändern: Die Reizbarkeit nimmt zu, es tritt Jähzorn auf, übermäßige Verwundbarkeit oder umgekehrt Isolation, Unentschlossenheit, Schüchternheit, Ängstlichkeit; manche haben Pedanterie, Neid, übertriebene Gewissenhaftigkeit und so weiter.

Kinder reagieren auf Naturkatastrophen und soziale Umwälzungen genauso wie nahestehende Erwachsene. Wenn Mütter und Väter tapfer durchhalten, nicht weinen und sich nicht aufregen, kann dem Kind nichts passieren, manchmal wird es nicht einmal bemerken, dass etwas Außergewöhnliches passiert ist. Das Kind ahmt Erwachsene nach und erkennt, dass es nichts bedroht, wenn Erwachsene ruhig sind. In solchen Fällen werden ihm keine seelischen Erschütterungen einfallen. Eltern und andere erwachsene Familienmitglieder von Flüchtlingsfamilien brauchen daher in erster Linie psychologische Hilfe. Durch sie moralischen Frieden zu finden, ist nicht nur wichtig, um die Moral aufrechtzuerhalten, um weiterzuleben, sondern auch im Hinblick auf ihren Einfluss auf Kinder, deren innere Welt sehr zerbrechlich ist. Und es hängt nur von Erwachsenen ab, ob ihre Kinder Ruhe finden können oder nicht.

Die obige Typologie moderner Familien erhebt keinen Anspruch auf Vollständigkeit und Vollständigkeit. Das Buch betrachtet nur einige von ihnen, wobei besonderes Augenmerk auf die Arten von dysfunktionalen und atypischen Familien gelegt wird, da sie den Großteil der sozialen und psychologischen Probleme in unserer Gesellschaft hervorrufen und oft eine desozialisierende Wirkung auf die Persönlichkeitsbildung von Kindern haben in solchen Familien aufgewachsen.

Natürlich haben reale Familien – Studien- oder Assistenzobjekte – nicht nur ein, sondern mehrere Merkmale nach den gewählten Kriterien, die nicht abschließend sind. Dabei kann dieselbe Familie gleichzeitig mehreren Gruppen zugeordnet und unterschiedlich charakterisiert werden. Zudem lässt sich nur schwer feststellen, welche der Kriterien eine Typisierung begründen und welche nur die sogenannten Familienformen inklusive Alternativen zur traditionellen Ehe beschreiben. Und doch ist die Familie trotz allem für jeden Menschen immer wichtig. Unserer Familie, was auch immer sie sein mag, verdanken wir unsere Geburt und persönliche Entwicklung, wir stehen vor ihr an einem Scheideweg, wählen unsere eigene Antwort auf die Frage des Familienstands, wir betrachten sie fast als den Hauptmaßstab unserer eigene Unabhängigkeit.

Allerdings, wie oben angemerkt, viele junge Leute bevorzugen eine lange Romanze, "Gasthochzeit" oder andere ähnliche Formen freier Beziehungen, die die persönliche Freiheit nicht verlieren und sich mit den Banden der legalen Ehe belasten wollen. Für Unterstützer standesamtliche Eheschließungen ein test wird angeboten, um ihre lebenseinstellungen und ihre möglichen folgen besser zu verstehen.

Anweisung. Sie müssen die vorgeschlagenen Fragen sorgfältig lesen und beantworten, indem Sie eine der angegebenen Antwortoptionen auswählen.

Deine Eltern haben dich...

A) älteres Kind

B) ein Einzelkind

C) das mittlere Kind in einer großen Familie;

D) Junior.

Möchten Sie, dass sich Ihre Beziehung zu Ihrem Partner im Prinzip so entwickelt wie Ihre Eltern?

A) Es ist am besten, seinen eigenen Weg zu gehen;

B) auf keinen Fall, nur nicht dies;

C) das ist kaum möglich, weil wir in einer anderen Zeit leben;

D) Ja, meine Eltern sind ein würdiges Vorbild.

Welche Eigenschaften schätzen Sie an einem Partner am meisten? (Wählen Sie eine, die am meisten bevorzugte Antwort).

A) Selbstvertrauen, Unabhängigkeit des Urteilsvermögens, Selbstständigkeit;

B) herausragende sexuelle Tugenden;

C) guter Charakter, Anstand, Hingabe;

D) die Fähigkeit zu verstehen, sich einzufühlen, zuzuhören und eine gemeinsame Sprache zu finden.

Denken Sie, dass Partner gemeinsame Interessen, Geschmäcker und Leidenschaften teilen sollten?

A) Umgekehrt ist es noch besser – wenn völlig unterschiedliche Menschen zusammenkommen;

B) nicht erforderlich

C) Hauptsache gemeinsame Lebenswerte, Geschmäcker mögen verschieden sein;

D) Ja, es ist sehr wünschenswert.

Welche Stärken schätzt Ihr Partner Ihrer Meinung nach am meisten?

A) Unabhängigkeit;

B) besondere Tugenden und Fähigkeiten, die sich im Intimbereich manifestieren;

C) ein heller Verstand, die Fähigkeit, geschäftliche und alltägliche Probleme zu lösen;

D) guter Charakter.

Was sollte Ihrer Meinung nach eine gerechte Verteilung der Aufgaben im Haushalt sein?

A) Das Leben ist eine langweilige Routine, je weniger beide Partner darauf achten, desto besser für ihre Beziehung;

B) jeder tut, was er kann und was er will;

C) es hängt von bestimmten Personen ab, Sie müssen nur zu einer für beide Seiten akzeptablen Vereinbarung kommen;

D) ist bereit, den Großteil der Hausarbeit zu übernehmen, um dem Partner die Möglichkeit zur kreativen, beruflichen Selbstverwirklichung zu geben.

Wie stehst du zu der Aussicht auf ein gemeinsames Kind?

A) noch nicht die Zeit, darüber nachzudenken;

B) es ist ausgeschlossen, eine zusätzliche Belastung ist absolut nutzlos;

C) im Prinzip, warum nicht?

D) Manchmal denke ich, dass es großartig wäre.

Gab es in Ihrer Familie (Eltern, nahe Verwandte) Scheidungen?

A) ja, und es hat mich gelehrt, auf der Hut zu sein;

B) Eltern haben es nicht gewagt, sich scheiden zu lassen, aber es scheint - vergeblich, sie haben nur das Leben von sich selbst und mir vergiftet;

C) ja, wie viele andere - das ist ein häufiges Vorkommnis;

D) Nein, meine Eltern lebten in einer einzigen Ehe, und ich erinnere mich nicht an Scheidungen von Verwandten.

Wie wirkt sich eine starke Verschlechterung der gesundheitlichen oder finanziellen Situation eines Partners auf Ihre Beziehung aus?

A) Ich habe Angst, dass dies die Beziehung ruinieren und Sie dazu zwingen kann, sich von ihm zu trennen;

B) Ich werde keine behinderte Person oder einen Loser babysitten;

C) die Probleme naher Menschen sind üblich und wir werden versuchen, sie gemeinsam zu lösen;

D) Ich betrachte es als meine Pflicht, dieses Kreuz zu tragen, egal wie schwer es ist.

10. Wie denkst du über die romantische Formel „Sie lebten glücklich bis ans Ende ihrer Tage und starben am selben Tag“?

a) Ich befürchte, dass ich dazu nicht in der Lage bin;

b) Ich glaube nicht, dass dies geschieht;

c) ein wunderbares Ende für ein Märchen, aber das Leben hat wenig Ähnlichkeit mit einem Märchen;

d) Ich träume insgeheim davon, dass sie eines Tages dasselbe über uns sagen würden.

Zusammenzählen , welche Art von Antworten - ein BC oder G- sehen Sie am häufigsten. Das Vorherrschen der einen oder anderen Art von Antworten charakterisiert Ihre Partnereinstellungen.

A ist ein unabhängiger Typ. Du gehörst zu den Menschen, die man gemeinhin als autark bezeichnet. Vor allem schätzen Sie Unabhängigkeit, Unabhängigkeit, das Recht, Ihr eigenes Leben zu führen. Und ich muss zugeben, Sie haben genug Gründe dafür. Sie sind zielstrebig, energisch, in der Lage, Ihre Ziele zu erreichen, und verlassen sich hauptsächlich auf Ihre eigene Kraft. In dieser Hinsicht wird Ihr Selbstwertgefühl etwas überschätzt und Ansprüche sind nicht immer realistisch. Aber es ist nicht so schlimm. Viel schlimmer ist es, wenn man sich selbst unterschätzt und sich kleine Ziele setzt. Es bedroht dich nicht.

Zu Ihren Stärken sollte auch die Fähigkeit gehören, Verantwortung zu übernehmen. Und im Gegenteil, Sie gehorchen dem Wasser nicht gern. Ertragen Sie es nicht, wenn sie versuchen, Sie zu manipulieren, Druck auf Sie auszuüben. Aufgrund dieser erhöhten Sensibilität sehen Sie manchmal Angriffe auf Ihre Unabhängigkeit, auch wenn davon keine Rede ist.

All diese auf ihre Weise wertvollen Qualitäten können Beziehungen zu anderen erschweren, auch zum anderen Geschlecht. Richten Sie sich nah, vertrauensvoll, wahrhaftig ein intime Beziehung nicht leicht für dich. Diejenige, die Sie eine nahestehende Person nennen, wird Ihnen nur bis zu einem gewissen Grad nahestehen. Der Mythos von der Suche nach seinem „Seelenverwandten“ macht Sie ironisch, denn ohne eine andere Hälfte fühlen Sie sich wie ein ganzer Mensch. Daher erscheint Ihnen eine standesamtliche Eheschließung mit einem erheblichen Maß an gegenseitiger Freiheit und einem Minimum an gegenseitigen Verpflichtungen die beste Partnerschaftsoption. Vielleicht ist es heute so. Aber eines Tages wirst du vielleicht das Gefühl haben, dass dir die Intimität, Zuneigung und sogar Sucht fehlt, die du heute so sehr vermeidest. Und nachdem Sie Ihren Partner an die Entfernung gewöhnt haben, wird es sehr schwierig sein, sie zu verringern. Denk darüber nach. Es ist einfach, für heute zu leben, wenn es Ihnen passt. Aber vergessen Sie nicht den Spruch: "Wer nicht an die Zukunft denkt, hat keine Zukunft."

B - Verbrauchertyp. Sie sind eine praktische Person, die weiß, wie man alles aus dem Leben nimmt. Und die umliegenden Menschen dienen als Mittel dazu. Das bedeutet nicht, dass Sie sie schlecht, grausam oder unfreundlich behandeln. Im Gegenteil, Sie wissen, wie Sie mit Menschen auskommen, wenn sie Ihnen etwas nützen können. Viele halten Sie für eine süße und sympathische Person, und vielleicht sind Sie das wirklich.

Das Schlimme ist, dass Sie in einer Beziehung mit einem geliebten Menschen freiwillig oder unfreiwillig an derselben Strategie festhalten. Sie können nett, freundlich und sogar bereit sein, einige Opfer zu bringen, aber geben Sie es zu - nicht egoistisch, wenn Sie zählen, es wird sich gut auszahlen. Solange es sich auszahlt, sind Sie mit Ihrem Partner und dem gemeinsamen Leben zufrieden. Aber wenn ein selbstloses Opfer von dir verlangt wird, beginnt es dich zu belasten. Sie sind nicht bereit, sich auf halbem Weg zu treffen, ohne eine großzügige Gegenleistung zu erwarten. Daher ist die Partnerschaft für Sie eine Art Joint Venture, bei dem Sie hohe Dividenden auf Ihren Beitrag erwarten. Tatsächlich ist dies nicht einmal eine Ehe, sondern ein Bündnis zum gegenseitigen Nutzen. Wenn in einem solchen Bündnis ein Partner „Verbraucherqualitäten“ verliert oder aufhört, „Beiträge zu zahlen“, wird er ersetzt. Denken Sie darüber nach: Schließlich können Sie eine solche Einstellung früher oder später selbst erleben.

B - Kompromisstyp. Sie sind eine flexible, entgegenkommende Person, die es versteht, mit fast allen eine gemeinsame Sprache zu finden. Es ist wahrscheinlich, dass sich Ihre Beziehung zu Ihrem Partner freundlich und ruhig entwickelt oder bereits entwickelt. Sie wissen, wie man in Grundsatzfragen entschieden, aber feinfühlig auf sich selbst besteht, neigen aber nicht dazu, über Kleinigkeiten zu streiten. Sie können jedoch davon ausgehen, dass Ihre Beziehung nicht von starken Gefühlen geprägt ist. Wenn Sie sich trennen, geschieht dies schmerzfrei, „intelligent“, und es wird Ihnen nicht schwer fallen, bald einen Ihrer Meinung nach vollwertigen Partner als Ersatz zu finden. Liegt es daran, dass Sie es noch nicht geschafft haben, den einzigen, unersetzlichen zu finden? Geben Sie es sich zu: Das würde Ihnen wirklich gefallen. Aber hier hängt alles nicht von einem glücklichen Zufall ab, sondern nur von Ihnen. Vielleicht ist diese Person bereits neben Ihnen, aber Sie erkennen dies immer noch nicht, hingerissen von Überlegungen des gesunden Menschenverstandes und der vernünftigen Zweckmäßigkeit. Hören Sie auf Ihre Gefühle. Wenn ein Partner für dich einfach besser ist als ein leerer Ort, dann ist er eigentlich nicht besser, das ist ein leerer Ort. Und wenn Sie verstehen, dass dieser Platz nur von ihm eingenommen werden kann, werden Sie bald erkennen, dass die Formalisierung von Beziehungen Ihnen nicht als Fesseln, sondern als Stütze dienen wird.

G - Abhängiger Typ. Sie sind von Natur aus ein konservativer Mensch, der jahrhundertealten Werten verpflichtet ist. Standesamtliche Hochzeit für dich ist es ein ersatz für eine „echte“ ehe, es ist entweder ein selbsttest oder eine probe. Tief im Inneren sind Sie auf eine langfristige, starke Beziehung eingestellt, aber etwas hält Sie davon ab, sie zu legalisieren. Tatsächlich folgen Sie nur der alten "Gefühlscheck"-Formel im Zeitgeist. Und wie lange glaubst du, dauert es? Indem Sie diesen Test ausdehnen, riskieren Sie weniger, Ihre Gefühle zu sortieren, als dass Sie völlig verwirrt sind. Außerdem haben Sie vielleicht einen Partner vom Typ B, der mit Ihrer Selbstgefälligkeit und Unentschlossenheit zufrieden ist. In diesem Fall laufen Sie Gefahr, schließlich Objekt seiner Nutzung zu werden, ohne dass Sie rechtliche Gründe dagegen haben. Wenn Sie ernsthaft der Meinung sind, dass in dieser Phase Ihres Lebens eine standesamtliche Eheschließung vorzuziehen ist, versuchen Sie zu entscheiden: Wie lange dauert diese Phase mindestens? Andernfalls werden Sie im Laufe der Zeit umso stärker Unzufriedenheit, Unzufriedenheit mit sich selbst und Ihrem Partner verspüren.

Wenn Ihre Antworten zufällig verstreut sind und kein Typ unter ihnen vorherrscht, dann wissen Sie wahrscheinlich einfach nicht, was Sie vom Leben wollen, und schwimmen einfach mit dem Strom. Ob die Strömung Sie in schöne Weiten oder in einen muffigen Sumpf führt, ist nicht zu sagen – im Leben kann alles passieren. Lesen Sie daher die Testfragen noch einmal durch. Dies, wenn es Ihnen nicht hilft, sich selbst endlich zu verstehen, dann wird es Sie zumindest ernsthaft zum Nachdenken bringen, aber für Sie ist es nützlich.

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Die Familie ist die erste Struktureinheit der Gesellschaft, die den Grundstein des Individuums legt. Sie ist durch Bluts- und Verwandtschaftsbeziehungen verbunden und vereint Ehegatten, Kinder und Eltern, auch mehrere Generationen gleichzeitig.

Die Ziele der Familienbildung sind:

1) die Bildung solcher Eigenschaften und Persönlichkeitsmerkmale, die dazu beitragen, die auf dem Lebensweg auftretenden Schwierigkeiten und Hindernisse angemessen zu überwinden;

2) die Entwicklung von Intelligenz und kreativen Fähigkeiten, kognitiven Kräften und primärer Arbeitserfahrung, moralischen und ästhetischen Prinzipien, emotionaler Kultur und körperlicher Gesundheit von Kindern - all dies hängt von der Familie, von den Eltern ab und ist das Hauptziel der Erziehung.

Für eine wirksame Familienerziehung ist es notwendig, bei den Eltern selbst einen pädagogisch sinnvollen Fokus auf eine ständige und für beide Seiten gewinnbringende Kommunikation mit den eigenen Kindern zu bilden.

Bedeutung der Kindererziehung in einer Familie:

1) die Familie schafft für das Kind das Lebensmodell, in das es eingebunden ist;

2) der Einfluss der Eltern auf ihre eigenen Kinder sollte deren körperliche Vollkommenheit und moralische Reinheit sicherstellen;

3) Oft prägen familiäre Umstände und Bedingungen, in denen Kinder geboren und aufgewachsen sind, ihr ganzes Leben und bestimmen sogar ihr Schicksal.

Unter modernen Bedingungen brauchen Kinder Bildung:

1) angemessene Praktikabilität;

2) Betriebswirtschaftliche Berechnung;

3) ehrliches Unternehmen.

All dies sollten Eltern zunächst einmal beherrschen.

Pädagogisch sinnvolle Elternliebe ist Liebe zu einem Kind um seiner Zukunft willen, im Gegensatz zur Liebe um der Befriedigung seiner eigenen momentanen Elterngefühle willen. Blinde, unvernünftige Elternliebe führt zu negativen Folgen:

1) verschiebt das System der moralischen Werte in den Köpfen der Kinder, führt zu Konsumismus;

2) bildet bei Kindern eine Missachtung der Arbeit, stumpft das Gefühl der Dankbarkeit und uneigennützigen Liebe zu Eltern und anderen Verwandten ab.

Eltern für Kinder sind das Lebensideal. In der Familie werden die Bemühungen aller am Bildungsprozess Beteiligten koordiniert:

2) Lehrer;

3) Freunde.

Familientypologie nach Familiengröße: Frischvermählte, junge Familie, Familie mit Kinderwunsch, Familie im mittleren Ehealter, Familie im höheren Ehealter, älteres Ehepaar. Unter ihnen bedürfen junge Familien, Familien im mittleren Ehealter und ältere Familien der engsten Aufmerksamkeit eines Spezialisten im sozialpädagogischen Bereich.

Familientypologie nach Kinderzahl: kinderlose oder unfruchtbare Familie; kleine Familie; die große Familie.

Typologie nach der Qualität des Familienlebens: wohlhabend, stabil, dysfunktional, instabil, problematisch und andere. Heute besondere Aufmerksamkeit Fachkräfte im sozialpädagogischen Bereich werden von dysfunktionalen Familien benötigt, die den Auswirkungen destabilisierender außerfamiliärer und innerfamiliärer Faktoren für eine gewisse Zeit nicht standhalten können.

Familientypologie nach Arten der Beziehungen zwischen Ehepartnern: Familien mit kooperativen Beziehungen, Familien mit paritätischen Beziehungen, Familien mit Konkurrenzbeziehungen, Familien mit Konkurrenzbeziehungen, Familien mit antagonistischen Beziehungen.

Typologie nach familiären Beziehungsstilen: eine Familie mit duldendem Beziehungsstil, eine Familie mit autoritärem Beziehungsstil, eine Familie mit demokratischem Beziehungsstil.

Die Bedeutung der Familie im Bildungsprozess ist von großer Bedeutung, da die Familie fast alle menschlichen Bedürfnisse in der Entwicklung und Erhaltung des Individuums befriedigen kann.

Es gibt folgende Stile der Familienerziehung: feindlich, freizügig, vernünftig, vorsorgend, harmonisch, mitfühlend, kontrollierend.

Die Bildung von Stilen der Familienerziehung eines Kindes erfolgt durch die Wirkung verschiedener Faktoren (objektiv oder subjektiv). Folgende Faktoren beeinflussen die Wahl des Erziehungsstils:

1) öffentliche Meinung;

2) das moralische Niveau der Familie;

3) Grad des Vertrauens in wissenschaftliche und pädagogische Literatur;

4) Temperament der Eltern und nahen Verwandten;

5) Familientraditionen;

6) zwischenmenschliche Beziehungen der Eltern.

Familientypen
Bei der Analyse der modernen Familie können folgende Typen unterschieden werden:
1. Demokratische oder freundliche, wohlhabende Familie.
. die allmähliche Verschmelzung der beiden "Ich" - Mann und Frau;
. die Rollenverteilung erfolgt nicht nach Traditionen, sondern nach den persönlichen Eigenschaften und Fähigkeiten der Ehegatten;
. Gleichheit bei der Entscheidungsfindung;
. freiwillige Aufgabenteilung.
2. Desorganisierte Familie.
Dieser Familientyp ist gekennzeichnet durch:
. Stabiler Zustand von Konfliktsituationen: Das alltägliche Leben Familie besteht aus einer Reihe von Konflikten;
. mangelnde Zusammenarbeit zwischen Mann und Frau;
. Verlust der inneren Einheit;
. die träge Existenz der Familie (die Familie zerbricht nicht, weil es nicht üblich ist, wegen Kindern usw.).
3. Dysfunktionale Familie.
Diese Art von Familie wird wegen des abweichenden Verhaltens eines oder beider Familienmitglieder als „Hochrisikofamilie“ bezeichnet.
Dieser Familientyp ist gekennzeichnet durch:
. Konfliktzustand;
. formelle Familienbeziehungen;
. dauerhafte Krise der familiären Beziehungen;
. problematische Existenz - Probleme werden nicht gelöst, sondern angehäuft.
4. Uneheliche Familie.
In letzter Zeit sind außereheliche Partnerschaften in unserem Land nicht nur Realität geworden, sie sind offener geworden, ihre Zahl hat zugenommen.
Die Typologie unehelicher Familien wird von dem jugoslawischen Soziologen M. Bosants angegeben:
1. Nach den subjektiven Merkmalen der Partner:
. Alter - eine außereheliche Vereinigung kann von zwei Erwachsenen organisiert werden;
. Personenstand - mögliche Optionen:
- keiner der Partner verheiratet ist;
- einer der Partner mit einem Dritten verheiratet ist und der andere nicht verheiratet ist;
Beide Partner sind verheiratet, aber nicht miteinander.
2. Durch Werbezeichen:
. anonym - uneheliche Familien, die aus verschiedenen Gründen von unehelichen Partnern vor der Öffentlichkeit verborgen werden;
. nicht anonym oder offen - außereheliche Familien, in denen ein Mann und eine Frau ihre Beziehung nicht vor der Öffentlichkeit verbergen.
Aus sozialer Sicht sind anonyme uneheliche Familien am unerwünschtsten.
3. Nach Dauer:
. zwanglose, kurzfristige Verbindungen.
Diese außerehelichen Affären sind nicht im vollen Sinne der unehelichen Familie, weil sie eine Reihe von Funktionen nicht erfüllen, im Familienbesitz. Diese meist anonymen Beziehungen sind oft unvorhergesehene und unerwartete Quellen für außereheliche Geburten. Aus Gründen der Objektivität sei angemerkt, dass unverheiratete Frauen in letzter Zeit aufgrund verschiedener Umstände solche Verbindungen nutzen, um ein Kind „für sich selbst“ zu gebären;
. außereheliche Familien auf Zeit sind solche Verbindungen, die für einige Zeit bestehen und normalerweise nicht anonym sind.
Manchmal beschränken sie sich auf Eheversprechen, manchmal enden sie mit ihrem Abschluss. Dies ist die Phase des vorehelichen Sexuallebens, die in der modernen Gesellschaft immer häufiger vorkommt und als Gefühlstest vor dem offiziellen Eheschluss dient;
. Konkubinat (von lat. concubinatus - nach römischem Recht zulässiges dauerhaftes außereheliches Zusammenleben mit einer unverheirateten Frau) - eine dauerhafte Beziehung oder eine dauerhaft bestehende außereheliche Familie, in der ein Mann und eine Frau nicht beabsichtigen, die Ehe formell zu fixieren .
Dies ist ein Rechtsverhältnis, ethisch ansprechend und von einem Mann und einer Frau gerechtfertigt. Konkubinen werden oft von Partnern im reifen Alter gegründet, die aus verschiedenen Gründen unverheiratet geblieben sind. Ein Mann und eine Frau in einer solchen Familie haben Lebenserfahrung, die hilft, scharfe Konflikte zu vermeiden, die Ehen und außereheliche Verbindungen junger Menschen oft erschüttern und zerstören.
Familienrollen
Die Familie als soziale Institution verstehen sehr wichtig hat eine Analyse der Rollenbeziehungen in der Familie und der Familienfunktionen.
Familienrollen können wie folgt definiert werden:
1. Ehe - Ehemann, Ehefrau.
2. Elterlich - Vater, Mutter.
3. Baby - Sohn, Tochter, Bruder, Schwester, erstes Kind, ältestes Kind, jüngstes Kind, letztes Kind.
4. Generationenübergreifend und intergenerationell - Großvater, Großmutter, Enkel, Enkelin, Schwiegervater, Schwiegermutter, Schwiegervater, Schwiegermutter.
Die Hauptrollen in der Familie spielen die Ehefrau-Mutter und der Ehemann-Vater. So hat E. Kirpatrick ihre traditionellen Rollen herausgegriffen und ihre Verantwortlichkeiten formuliert:
1. Ehefrau-Mutter:
. die Geburt und Erziehung von Kindern;
. Bau und Unterhalt eines Hauses, einer Wohnung;
. Familiendienst;
. hingebungsvolle Unterordnung der eigenen Interessen unter die Interessen des Ehemannes;
. Anpassungsfähigkeit an einen abhängigen sozialen und wirtschaftlichen Status;
. Toleranz für einen begrenzten Tätigkeitsbereich.
2. Ehemann-Vater:
. Hingabe an die Mutter ihrer Kinder;
. Gewährleistung der wirtschaftlichen Sicherheit und des Familienschutzes;
. Aufrechterhaltung der Familienmacht und -kontrolle;
. wichtige Entscheidungen treffen;
. emotionale Dankbarkeit und Achtung der Ehefrau für Hingabe an die Familie;
. Unterhaltszahlungen im Scheidungsfall.
Charakteristisch für die traditionelle, können diese Rollen und Verantwortlichkeiten in der modernen Familie mit einem kreativen Ansatz und gegenseitiger Aufgabenverteilung umgesetzt werden.
Familienfunktionen
In den Funktionen der Familie, die bestimmte soziale und individuelle Bedürfnisse widerspiegeln, manifestieren sich ihre Rolle und ihr Zweck. In der Einheit von individuellen und sozialen Bedürfnissen kommen die Funktionen der Familie am vollsten zum Vorschein (Tab. 14.1).

Es ist interessant zu betrachten, wie sich die Funktionen der modernen Familie im Vergleich zu denen der traditionellen Familie verändert haben (siehe Tabelle 14.2).

Familienumwandlung
Die Dynamik der Normen des Familienlebens zeugt von der Transformation der Familie, deren Hauptindikatoren die folgenden sind:
. Tendenz, Familienmitglieder zu reduzieren. Eine typische moderne Familie - Mann, Frau, ein - zwei Kinder.
. Die Art der Beziehung zwischen Ehegatten ändert sich. Die zunehmende wirtschaftliche Unabhängigkeit der Ehegatten führt zu Gleichberechtigung und größerer Unabhängigkeit von jedem von ihnen.
. Die Zahl der Scheidungen nimmt zu, Kindern wird eine vollwertige elterliche Bildung vorenthalten.
. Die Zahl der außerehelichen Lebensgemeinschaften nimmt zu.
. Die Beziehung zwischen Eltern und Kindern verändert sich. Soziale Bedingungen ermöglichen es Kindern, sich in der Gesellschaft zu etablieren, ohne sich auf Familientraditionen zu verlassen. Kinder hören auf, Träger von Familientraditionen zu sein. In Sachen Ehe hören Kinder immer weniger auf die Meinung ihrer Eltern.
. Die Zahl der Jugendfamilien wächst.
. Feminisierung der Familienerziehung.
. Die Scheidung wird zu einem strukturellen Element der familiären und ehelichen Beziehungen.
Familienkonflikt
Der Wandel der Familie und die Tendenzen ihrer Entwicklung zeigen, dass die Beziehung zwischen den Ehegatten für die Stabilität der Familie von entscheidender Bedeutung ist. In den allermeisten Fällen beruht die Scheidung auf einem Konflikt zwischen Ehegatten, der ein solches Ausmaß erreicht hat, dass er nur noch durch Auflösung der Ehe gelöst werden kann.
V. N. Lavrinenko identifiziert mehrere Ebenen ehelicher Beziehungen, auf denen Konflikte auftreten können.
1. Psychophysiologisch.
Dies ist die Ebene, auf der sich Disharmonie in der Verletzung des Sexuallebens manifestiert. Im Allgemeinen tritt dieses Phänomen ziemlich häufig auf, aber nur wenige Menschen weisen darauf hin, dass es der Hauptgrund für die Entscheidung zur Scheidung ist.
2. Psychisch.
Auf dieser Ebene entsteht in der Familie ein ungesundes Klima, das sich in ständigen Streitereien, gegenseitigem Erbsenzählerei und Gereiztheit äußert, die oft Kinder betrifft.
3. Gesellschaftsrolle.
Symptome einer Verletzung dieser Ebene sind eine falsche, ungleichmäßige Verteilung der Familien- und Haushaltslast, die Zufälligkeit der familiären Lebensweise.
4. Soziokulturell (spirituell).
Konflikte dieser Ebene treten in Form von Missverständnissen der Ehepartner voneinander, Respektlosigkeit, Desinteresse oder Unzufriedenheit mit der Kommunikation mit einem Partner, Ablehnung seiner Lebenswerte und Ideale auf.
Die Konfliktursachen auf der einen oder anderen Ebene können sehr vielfältig sein. Aber nach dem Zeitpunkt des Auftretens können sie in zwei große Gruppen eingeteilt werden:
. unmittelbar während der Ehe, des gemeinsamen Lebens und des gemeinsamen Haushaltes entstehen;
. existierte vor der Gründung einer Familie, vor der Ehe.
Die Ursachen des Konflikts, die objektiv vor der Gründung einer Familie bestanden, werden als Risikofaktoren bezeichnet, zu denen normalerweise gehören:
. ein großer Altersunterschied (besonders wenn die Frau älter ist);
. großer Bildungsunterschied;
. Alkoholabhängigkeit eines der Ehepartner;
. leichtfertige Einstellung zu Ehe, Familie;
. zu frühes Alter der Ehegatten bei der Eheschließung;
. die Wahrscheinlichkeit einer Frühgeburt eines Kindes;
. zu kurze Datierungszeit;
. scharfe Meinungsverschiedenheit der Eltern zur Ehe;
. Zwangsheirat ohne gegenseitiges Einverständnis.
Diese Faktoren machen sich in den ersten Ehejahren buchstäblich bemerkbar und bestimmen maßgeblich das Auseinanderbrechen der Familie oder die Scheidung.
Scheiden lassen
Die Scheidung ist die Beendigung der Existenz der Familie als soziale Gruppe.
Scheidungen beruhen auf verschiedenen Gründen, die L. V. Chuiko wie folgt charakterisiert:
1. Sozioökonomische Faktoren:
. unbefriedigende Lebensbedingungen;
. finanzielle Abfindung bei Eheschließung;
. Verurteilung eines Ehegatten mit langjähriger Freiheitsstrafe;
. erzwungene Trennung;
. Unwilligkeit oder Unfähigkeit eines der Ehegatten, den Haushalt zu führen usw.
2. Sozialpsychologische Faktoren:
. Unterschiede in den Bedürfnissen, Interessen, Zielen, Orientierungen der Ehegatten;
. Unähnlichkeit der Charaktere;
. Grausamkeit, Härte in Beziehungen;
. unvernünftige Eifersucht;
. neue Liebe und Verrat.
3. Sozialbiologische Faktoren:
. Trunkenheit und Alkoholismus von Ehepartnern oder einem von ihnen;
. eheliche Untreue;
. Erkrankung;
. echte oder eingebildete sexuelle Inkompatibilität usw.
Moderne Forschung zeigt, dass immer mehr Scheidungen darauf zurückzuführen sind Ehebruch.
Yu I. Lynx und V. E. Stepanov geben eine der Klassifikationen der Ursachen des Ehebruchs an.
1. Neue Liebe.
Diese Ursache der ehelichen Untreue ist charakteristisch für Ehen, in denen es wenig oder gar keine Liebe gab. Es ist charakteristisch für rationale, vernünftige oder erzwungene Ehen, Ehen, die auf Profit oder Angst vor Einsamkeit basieren.
2. Vergeltung.
Mit Hilfe des Verrats wird der Wunsch verwirklicht, die Untreue des Ehepartners zu rächen, um das Selbstwertgefühl wiederherzustellen.
3. Gescholtene Liebe.
In der Ehe gibt es keine Gegenseitigkeit. Einer der Ehepartner leidet unter Ablehnung seiner Liebe, unerwiderten Gefühlen. Dies ermutigt Sie, das Gefühl bei einem anderen Partner zu löschen, wo Gegenseitigkeit möglich ist. Manchmal liebt der Betrüger selbst den neuen Partner nicht, reagiert aber auf sein Gefühl, sympathisiert mit der Person, die ihn unerwidert liebt.
4. Suche nach neuen Liebeserfahrungen.
Es ist typisch für Ehepartner mit Erfahrung, wenn Gefühle verblasst sind. Oder in Familien mit einer solchen Moral, wenn dem Leben alles Mögliche genommen wird. Eine Option kann sein, das "schöne Leben" ausländischer Modelle zu imitieren, sexuelle Freiheit.
5. Erinnerung.
Mit Hilfe des Ehebruchs kompensiert ein Mensch den Mangel an Liebesbeziehungen, der durch den Einfluss langer Trennungen, Krankheit des Ehepartners und anderer Einschränkungen der Liebesfülle in der Ehe entsteht.
Die Scheidung führt somit zur Zerstörung der Ehe und schafft akute Probleme für alle Mitglieder der zerfallenden Familie. Gleichzeitig kann die Scheidung nicht als ausschließlich negatives Phänomen angesehen werden, denn die Scheidungsfreiheit ist eines der Mittel zur Gewährleistung sozialer Gerechtigkeit in Familien- und Ehebeziehungen, ein Mittel zur Wahrung ihrer moralischen Prinzipien.