Es gibt einen Unterschied zwischen subjektiver und objektiver Meinung. Objektivität: die Bedeutung des Konzepts. Waffen zur Zerstörung von Geheimdiensten

Rote Universität
1. Abteilung 29.10.2014. Vorlesung: Politik und politische Theorie des Marxismus.
Alexander Sergeevich Kazennov, Professor, Doktor der Philosophie. Audioversion – Weitere Informationen finden Sie unter: http://www.len.ru/red-univer2014-10-29#sthash.XdVaSP7I.dpuf

"Hallo Kameraden! Unsere Universität zielt darauf ab, Wissen zu erlangen, nicht Meinungen. Was ist eine Meinung? – Meinung ist subjektives Wissen. Subjektives Wissen ist sozusagen überhaupt kein Wissen. Wissen ist objektives Wissen, also unabhängig (?) vom Menschen und der Menschheit. Es existiert, es ist wahres Wissen. Wir streben nach wahrer Erkenntnis.“

[Ich finde den Mut, nach Belieben meine Meinung oder mein Wissen zu den von Alexander Sergejewitsch geäußerten Kategorien zu äußern. Erstens hängt objektives Wissen einzig und allein vom Menschen und der Menschheit ab. Bewusstsein bedeutet, mit Wissen zu leben. Der Mensch ist ein Tier, das mit Wissen und Sinn lebt. Wenn es kein Bewusstsein gibt, gibt es kein Wissen, keine Bedeutung. Folglich kann es außerhalb des Menschen und außerhalb der Menschheit kein objektives Wissen geben.

Zweitens haben wir aus dialektischer Sicht nicht das Recht, das „Subjektive“ (im Folgenden S.) und das „Objektive“ (im Folgenden O.) als getrennte und gegensätzliche Teile gegenüberzustellen. Es sind Momente, die eng miteinander interagieren und sich ineinander verwandeln. Im Phänomen des Wesens – im Sein – werden Meinung und Wissen gleichermaßen durch das universelle Phänomen der Reflexion repräsentiert. Das Wesen manifestiert sich gleichermaßen bedeutsam sowohl in der Form (Meinung) als auch im Inhalt (Wissen, Wahrheit) des Erkenntnisprozesses. Im Prozess der Wissensentwicklung über die materielle Welt gewinnt die Form immer mehr an Bedeutung und wird zu einem unveränderlichen Teil des Inhalts – zur Wahrheit.

S. und O. werden in der Genesis durch die Qualität der Widerspiegelung der objektiven Realität im menschlichen Bewusstsein bestimmt. Im Bewusstsein, in Form der Reflexion, werden beide Kategorien immer gleichzeitig präsentiert. S. wird erst im Prozess des Verstehens der Wahrheit zu seinem Gegenteil. Das „Universale“ (Materie, Wesen), das im Sein als „Objektiv“ erscheint, schließt das „Subjektive“ ein, das es wiederum leugnet und es mit der Schöpfung leugnet. In dieser zweiten Negation entsteht eine neue Qualität – „objektiv“ (Wissen, Wahrheit). S. geht in O. über und interagiert mit dem „Universellen“, „Besonderen“ und „Individuellen“.

Bei einem der letzten Seminare M.V. Popov machte die Studenten der Roten Universität auf einen sehr wichtigen Umstand aufmerksam, der die Qualität des philosophischen dialektischen Denkens zum Ausdruck bringt. Alle Kategorien des dialektischen Denkens müssen im Verlauf ihrer historischen Entwicklung abgeleitet, wie ein Fadenknäuel, in einer logischen Reihenfolge und dialektischen Beziehung der Begriffe abgewickelt werden. Die Ableitung von Kategorien der Philosophie und die Bildung von Begriffen sollte in der Richtung von „einfach“ zu „komplex“, von „abstrakt“ zu „konkret“, von „universell“ zu „besonders“ und „individuell“ erfolgen.

Vielleicht sind Universitätsstudenten und Lehrer daran interessiert, sich mit der Bewegung meiner Gedanken vertraut zu machen. Ich möchte zwei philosophische Kategorien betrachten, die Meinung mit Wissen und dadurch mit Wahrheit verbinden: „subjektiv“ und „objektiv“. Diese beiden Kategorien sind nicht so einfach, wie wir denken. Beginnen wir mit der Tatsache, dass jedes von ihnen ein spezifisches existierendes Wesen ist, ein sich entwickelndes Etwas. Jeder Begriff beginnt mit etwas, entwickelt sich und wird schließlich durch eine Definition formalisiert, das heißt, er wird zu einer Qualität „die in sich ist“ in Einheit mit „in ihr sein“.

Das Konzept ist „das Wesen, durch das die Essenz durchscheint“. Es ist wichtig, zum Kern zweier Begriffe vorzudringen: „objektiv“ und „subjektiv“. Lenin definierte das Konzept als „das höchste Produkt des Gehirns, das höchste Produkt der Materie“. Wie M.V. es ausdrückte Popov: „An der Roten Universität herrscht gewissermaßen ein Konzept- und Begriffskult.“ Das Konzept ist ein Produkt des Bewusstseins. Folglich sind S. und O. am engsten mit dem Bewusstsein verbunden. Sowohl S. als auch O. können nicht anders, als sich auf das Bewusstsein zu verlassen. Die Aussage, dass S. und O. nicht vom Bewusstsein und einer Person abhängig sind, kann nicht als richtig angesehen werden.

Was ist Bewusstsein? – Bewusstsein ist eine komplexe Form der Reflexion der Materie „im höchsten Produkt der Materie“ – im Menschen und im sozialen Wesen. Die Spiegelung der Materie in der sozialen Form der Bewegung der Materie ist etwas Besonderes und Spezifisches, das für das „höchste Produkt der Materie“ charakteristisch ist. Andererseits gibt es in dieser Form der Realitätsreflexion ein „Universal“ (im Folgenden V.). Es verschmilzt mit dem „Besonderen“ und „Besonders Individuellen“ zu einem Ganzen. Ausschlaggebend für das Bewusstsein ist natürlich V. – das Phänomen der Reflexion, da es sich um ein universelles Reflexionsphänomen handelt, das jeder Form der Bewegung der Materie innewohnt.

Dieses universelle Reflexionsphänomen ist selbst eine Folge eines anderen universellen Phänomens – des Prinzips des Determinismus, das ursprünglich der materiellen Welt innewohnt. Durch die Ursache-Wirkungs-Abhängigkeit entsteht das universelle Phänomen der Reflexion. Jede Wirkung ist ein Spiegelbild der Ursache. Das Prinzip des Determinismus ergibt sich natürlich aus dem Gesetz der universellen Verbindung, das die Einheit und Verbindung von Phänomenen und Dingen der realen materiellen Realität gewährleistet. Das Gesetz der universellen Verbindung erscheint gleichzeitig als das Gesetz des universellen Widerspruchs. Aus diesen universellen Gesetzen entstehen letztendlich S. und O. Aus der Position „universell“ gibt es zwischen S. und O. überhaupt keinen Unterschied, genauso wie es keinen Unterschied in den Momenten der Bildung gibt, wo der Unterschied zwischen Sein und Nichts verschwindet.

S. und O. dringen also gegenseitig ineinander ein. Es gibt einen Übergang von einem Gegensatz zum anderen. Das vom Bewusstsein als „objektiv“ definierte „Universelle“ setzt sicherlich die Existenz seines Gegenteils, des „Subjektiven“, voraus. Beide Konzepte weisen im Kampf und in der Einheit auf das Problem der Qualität der Reflexion der Realität hin. In keiner anderen Form der Bewegung der Materie, außer in der sozialen, trat das Problem der Qualität der Reflexion nicht auf und konnte auch nicht auftreten, da das Bewusstsein mit dem Wissen erschien. Hier entstand das Problem mangelnden Wissens. Unzureichendes Wissen (Meinung) wurde als „subjektiv“ definiert. Ausreichendes Wissen ist wie „objektives“, wahres Wissen.

Wir wissen auch, dass alles Wissen über die Welt um uns herum, wie auch W. I. Lenin sagte, relativ ist. Bezüglich was? – Vom Sein und Wesen. Im Prozess der Erkenntnis der realen Realität bewegt sich eine Person natürlich von der Meinung zum Wissen über Wahrheit und Zuverlässigkeit zur Wahrheit, es kann jedoch nicht argumentiert werden, dass dieser Prozess in einem bestimmten Stadium der Erkenntnis nur subjektiv oder nur objektiv ist. Der gesamte Erkenntnisprozess ist zu jedem Zeitpunkt seiner Bewegung objektiv subjektiv.
Somit ist Wahrheit ein subjektiv-objektives Phänomen, bei dem S. durch den Erkenntnisprozess zu seinem Gegenteil wird. Objektivität ist in diesem Fall höchstwahrscheinlich die Definition von Wahrheit, also echtem Wissen. Alles Objektive ist real, alles Reale (Entwickelnde) ist objektiv. Die Definition von Wahrheit ist Objektivität, als eine neue Qualität, eine neue Stufe des Wissens im endlosen Prozess der Wissensentwicklung, im endlosen Kampf zwischen Wissen und unzureichendem Wissen, zwischen S. und O., zwischen rationalem Verstand und Dummheit.

Der Erkenntnisprozess hat Inhalt und Form. S. ist Form und O. ist Inhalt (Wahrheit). Per Definition ist auch die Form Teil des Inhalts, allerdings kein konstanter, sondern veränderlicher Teil davon. Der Inhalt tastet dank seiner sich verändernden Form nach dem Weg seiner Entwicklung und findet aus den vielen Denkformen das Wissen, das dem sich entwickelnden Inhalt am besten entspricht.

Aus einer Vielzahl subjektiver Meinungen entsteht eines Tages eine „Sondermeinung“, die schlagartig neues Wissen namens Wahrheit hervorbringt. Somit ist „subjektiv“ die Form und „objektiv“ der Inhalt des Erkenntnisprozesses, also das, was wir Wahrheit nennen sollten. Die Wahrheit, die sich vom Ganzen zum Ganzen entwickelt, umfasst unzureichendes (subjektives) Wissen, das die Wahrheit leugnet, sie aber mit schöpferischer Negation einschließt, so dass sie sich selbst erhält und immer objektives Wissen ist. O. ist sowohl Ursache als auch Folge von S. Das Gleiche gilt, wenn O. und S. vertauscht werden.

In Philosophieseminaren wurde uns immer gesagt, dass „Objektivität“ nicht vom menschlichen Bewusstsein abhängt. Es ist außerhalb des Bewusstseins, davor und danach. Tatsächlich ist nicht alles so, ganz im Gegenteil, O. ist fest mit dem Bewusstsein verbunden und in keiner Weise von diesem trennbar. Es besteht keine Notwendigkeit, das Bewusstsein und die darin enthaltene objektive Bedeutung zu vernachlässigen. S. hingegen hängt nicht oder vielmehr nicht zu sehr vom Bewusstsein ab, da es Unwissenheit oder unzureichendes Wissen voraussetzt. Wie kann man sich auf das verlassen, was nicht vorhanden ist oder nicht ausreicht? In meinen Diskussionen komme ich der Definition beider Konzepte nahe.

„Objektiv“ ist ein bewusstes „Universal“, das den ganzen Reichtum des Konkreten und Besonderen in sich aufgenommen hat (oder: „Universal“, verwirklicht in Einheit mit dem Konkreten und Besonderen). „Subjektiv“ ist ein nicht vollständig bewusstes „Universelles“ oder Bewusstsein ohne Verbindung zum „Konkreten“ und „Besonderen“ (oder: ein nicht vollständig bewusstes „Universal“ mit der Negierung des Spezifischen und Besonderen). Wir können es anders sagen: „Objektiv“ ist eine philosophische Kategorie, die den Prozess und das Ergebnis der Erkenntnis der universellen Gesetze und Existenzbedingungen der materiellen Welt (reale Realität) bezeichnet und erfasst. Es lässt sich einfach und kurz formulieren. „Objektiv“ ist ein bewusstes „Allgemeines“. „Subjektiv“ ist kein völlig bewusstes „Universal“. – Kursivschrift stammt von mir (A.Z.).

„Das Universelle“ ist die materielle Welt und alles, was ihre Essenz ausmacht. V. – vor, außerhalb (und innen) und nach dem Bewusstsein. V. ist objektiv und real im bewussten Sein. „Objektiv“ als Definition bleibt immer unverändert, als wahres Wissen entwickelt es sich jedoch endlos weiter, einschließlich unzähliger Elemente von bisher unbekanntem „Besonderem“ und „Individuellem“. Natürlich ist kein O. ohne S. möglich („Zwei ewige Gefährten, Liebe und Trennung, das eine geht nicht ohne das andere“)] – A.Z. (Kursivschrift von mir).

Weitergeleitete Nachricht --------
Betreff: Antwort an A.Ya. Zuev
Datum: Di. 04. Nov. 2014 23:08:35 +0300
Von: Kazennov Alexander
An: Valery Alexandrovich Mordovin
UV. V.A.! Bitte leiten Sie es an Genosse weiter. Zuev A.Ya. meine Antwort. A.K.

Antworte auf meinen Brief.

Vieles in Ihrer Vorstellung von S. und O. ist richtig und steht nicht im Widerspruch zu meiner Sicht auf ihre Beziehung. Aber Sie kritisieren nicht meine These, sondern die These, die Sie für mich formuliert haben. Ich habe über die Wahrheit (Universalität? - A.Z.) des objektiven Wissens gesprochen, dass die Wahrheit (Universalität? - A.Z.) weder von einer einzelnen Person, noch von der Mehrheit einer Gruppe von Menschen, noch allgemein von der gegenwärtigen Menschheit abhängt. Und Sie schreiben mir die Ansicht zu, dass die Wahrheit überhaupt nicht vom Bewusstsein abhängt, d. h. aus dem Bewusstsein der Menschheit bzw. des Menschen. Es versteht sich von selbst, dass die Wahrheit existiert. menschliche Gesellschaft und für Menschen.

Folglich spreche ich nur von der Wahrheit (Universalität? - A.Z.) des Wissens und nicht von seiner Existenz im Bewusstsein des Menschen und der Menschheit. In diesem Zusammenhang sagen Sie zu Recht, dass alles Wissen in seiner Form subjektiv ist, da es durch ein Subjekt (jemanden oder einige) ausgedrückt wird. Inhaltlich kann es aber sowohl subjektiv (unvollständig, täuschend, zufällig etc.) als auch objektiv sein. Objektiv im einfachen Sinne, dass es „nicht subjektiv“, sondern verifiziert (zuverlässig), universell und notwendig ist. Egal wer doppelt als zwei zählt: Es werden immer noch vier sein, egal wer die Beschleunigung eines frei fallenden Körpers unter bekannten Bedingungen misst, sie wird immer noch 9,8 m/sec betragen. Dabei kommt es nicht auf den Betrachtungsgegenstand an. Obwohl klar ist, dass die Entdeckung dieses objektiven Gesetzes unter bestimmten historischen Bedingungen von einer bestimmten Person abhing.

Darüber hinaus ist es im Allgemeinen wahr, wenn es wahr ist, d. h. Wenn es etabliert ist, ist es objektiv: Es ist die Entsprechung des Begriffs zum Objekt und des Objekts zum Begriff. Die Definition von „objektiv“ wird also gerade im Erkenntnisprozess verwendet, um die Wahrheit als „objektiv“ im Gegensatz zu „subjektiv“ zu rechtfertigen, d. h. und nicht ganz wahr, nicht überzeugend wahr.

In meiner Vorlesung, die sich nicht dem Problem der Wahrheit, sondern dem Problem der Politik und der politischen Theorie widmet, wird dieser Gegensatz nur verwendet, um darauf hinzuweisen, dass es uns an unserer Universität nicht um Meinungen (subjektives Wissen), sondern um objektive geht Wissen, d.h. wahres Wissen, d.h. einfach die Wahrheit. Da es sich um eine einfache Beobachtung handelte, habe ich dieses Mal nicht näher darauf eingegangen. Aber im Allgemeinen habe ich diese Bewegung weiterentwickelt: Man sollte nicht bei objektiver Erkenntnis stehen bleiben, sondern muss sich der Überzeugung zuwenden: Genau das ist der Fall und es kann nicht anders sein. Aber dies könnte an anderer Stelle noch einmal entwickelt werden.

Ich freue mich, dass Sie sich eingehend mit Fragen der Philosophie befasst und einige Fortschritte gemacht haben. Viel Glück bei Ihrer zukünftigen Forschung. ALS. Cazenove.
Kazennova A.S. von Zuev A.Ya.
Vielen Dank für Ihre Aufmerksamkeit, Ihre überzeugende und ausführliche Antwort. Mit großer Freude habe ich Ihren Vortrag gehört und aufgezeichnet. Herzlichen Dank! Beste Grüße, A.Ya.! 05.11. 14

Subjektiv

Subjektiv

(von lateinisch subjectum – Subjekt). Eine persönliche Sicht auf die Dinge haben, im Gegensatz zu einer objektiven.

Wörterbuch der in der russischen Sprache enthaltenen Fremdwörter - Chudinov A.N., 1910 .

Subjektiv

im Gegensatz zum objektiven, persönlichen, sich von anderen unterscheidenden Merkmalen einer bestimmten Person; entstehend aus der Stimmung, resultierend aus den Geschmäckern, Gewohnheiten, Neigungen, Wünschen einer bestimmten Person usw.

Ein vollständiges Wörterbuch der in der russischen Sprache verwendeten Fremdwörter - Popov M., 1907 .

Subjektiv

von lat. subjectum, Subjekt. Ausgehend von der Persönlichkeit selbst.

Erklärung von 25.000 Fremdwörtern, die in der russischen Sprache verwendet wurden, mit der Bedeutung ihrer Wurzeln – Mikhelson A.D., 1865 .

Subjektiv

[aus dem Lateinischen. subjectum ] – 1) persönlich, nur einer bestimmten Person eigen, Subjekt; 2) das Gegenteil von objektiv; Subjektiver Idealismus – eine Richtung in der Philosophie

Großes Wörterbuch Fremdwörter.- Verlag "IDDK", 2007 .

Subjektiv

aya, oh, ven, vna ( Deutsch subjektiv, Fr. subjektiv lat. subjeclīvus hinzugefügt, beigefügt).
1. Teilweise, voreingenommen; Gegenteil Zielsetzung. Subjektive Meinung.
2. Nur auf eine bestimmte Person bezogen, Thema, . Subjektive Empfindungen.
Subjektivität- Eigentum des Subjektiven 2.
|| Heiraten. Zielsetzung .

Wörterbuch Fremdwörter von L. P. Krysin. - M: Russische Sprache, 1998 .

Synonyme:

Sehen Sie, was „SUBJEKTIV“ in anderen Wörterbüchern ist:

Siehe voreingenommen... Wörterbuch der russischen Synonyme und ähnlichen Ausdrücke. unter. Hrsg. N. Abramova, M.: Russische Wörterbücher, 1999. subjektiv individuell, Geschmack, persönlich, einseitig, Tendenz, personalistisch, persönlich,… … Synonymwörterbuch

SUBJEKTIV, subjektiv, subjektiv; subjektiv, subjektiv, subjektiv (Buch). Eigenartig, nur einer bestimmten Person oder einem bestimmten Thema innewohnend. Subjektive Erfahrungen. Kältegefühle sind sehr subjektiv. || Mangelnde Objektivität, Voreingenommenheit,... ... Uschakows erklärendes Wörterbuch

SUBJEKTIV, oh, oh; Vene, vna. 1. Nur einem bestimmten Subjekt, einer bestimmten Person innewohnend. Subjektives Gefühl. 2. Teilweise, voreingenommen, mangelnde Objektivität. Subjektive Einschätzung. Zu subjektive Meinung. | Substantiv Subjektivität und weiblich Intelligent... ... Ozhegovs erklärendes Wörterbuch

Bezogen auf das Thema, seine Natur und seine Interessen; abhängig vom Thema; nur für das Subjekt eine Bedeutung haben. Das Gegenteil von S. ist objektiv. Das Subjekt kann nicht nur ein Individuum sein, sondern auch eine Gruppe von Menschen, eine Gesellschaft, separate Kultur,… … Philosophische Enzyklopädie

subjektiv- aya, oe.subjectif adj., Deutsch. subjektiv lat. subjectivus hinzugefügt, beigefügt. In diesem Gefühl gibt es nichts äußerlich Objektives (Objectif), denn sein Objekt wirkt nicht von außen auf uns, noch Persönliches (Subjectif), denn wir sind für uns selbst darin... ... Historisches Wörterbuch der Gallizismen der russischen Sprache

subjektiv- 1. Eigentümlich nur für ein bestimmtes Thema, eine bestimmte Person, persönlich; die sich auf das Thema beziehen. 2. Einseitig, mangelnde Objektivität, voreingenommen, voreingenommen. Wörterbuch eines praktischen Psychologen. M.: AST, Ernte. S. Yu. Golovin. 1998 ... Große psychologische Enzyklopädie

Subjektiv- 1. Freie Bedeutung – ein Merkmal einer Person oder abhängig von einer Person, einem Subjekt. In dieser Hauptbedeutung des Begriffs gibt es drei Unterthemen, die jeweils eine unterschiedliche Bedeutung von Abhängigkeit widerspiegeln: (a) Persönlich – das, was subjektiv ist … Erklärendes Wörterbuch der Psychologie

subjektiv- ▲ individuelle Reflexion objektive Subjektivität Abhängigkeit der Ideen vom Individuum, dem Subjekt. Subjektivismus. subjektiv. eine Frage des Geschmacks. Schau [schau] von deinem Glockenturm aus. Schauen Sie von Ihrem Platz aus. kann nicht aufstehen... Ideographisches Wörterbuch der russischen Sprache

subjektiv- oh, oh; ven, vna 1) Bezogen auf ein Thema, eine Person, eine Persönlichkeit. Subjektiver Faktor in der Geschichte. Subjektive Gründe. Synonyme: Persönlichkeit, Mensch 2) Die Gedanken, Erfahrungen usw. eines bestimmten Subjekts widerspiegeln, die nur für eine bestimmte Person charakteristisch sind ... Beliebtes Wörterbuch der russischen Sprache

subjektiv- Besitz ist subjektiver Natur... Verbale Kompatibilität nicht objektiver Namen

Bücher

• Subjektives Wörterbuch der Belletristik, Arbitman Roman Emilievich. Kennt Pinocchio die drei Gesetze der Robotik? Sind Wells‘ Marsmenschen in den Großen Guslyar geflogen? Was haben Harry Potter und Winston Churchill gemeinsam? Warum haben Außerirdische so dumme Namen? Hinter…

Wie unterscheidet sich eine objektive Meinung von einer subjektiven?

Der Unterschied zwischen einer objektiven und einer subjektiven Meinung besteht darin, dass die zweite die Einschätzung einer bestimmten Person widerspiegelt, die ihre Meinung äußert, während eine objektive Meinung die tatsächlichen Merkmale des diskutierten Themas (Person, Situation usw.) ohne Angabe von Gründen zum Ausdruck bringen sollte unter Berücksichtigung persönlicher Gefühle (Vorlieben, Abneigungen) des Gutachters. Im Idealfall sollte die objektive Einschätzung verschiedener Personen übereinstimmen, da sich die Eigenschaften des Themas, über das sie diskutieren, nicht ändern. Die subjektiven Meinungen können jedoch auseinandergehen, da jeder seine eigenen Vorlieben und Leidenschaften hat und anhand dieser die Eigenschaften des Themas bewerten kann Thema auf ihre eigene Weise.

Was ist, wenn eine objektive Meinung letztlich Zweifel am Gegenstand ihrer Meinung aufkommen lässt, wenn der Gegenstand nicht veränderbar ist, objektiv so ist, wie er ist, die objektive Meinung aber unterschiedlich sein kann, z. B. beim Vergleich mehrerer Gegenstände, gefällt einem objektiv der erste Subjekt, das zweite 2-te Subjekt, wo ist die Objektivität in Meinungen? Oder werden die Meinungen beider Personen in Bezug auf die beiden Themen falsch sein? Wie viel Prozent des Fehlers, welche Meinung des Subjekts zum Objekt wird dann objektiv sein?

Als objektiv gilt eine Meinung, die ohne den Einfluss fremder Faktoren, beispielsweise der Meinungen anderer Menschen, sondern unter Berücksichtigung realer Tatsachen oder Ereignisse gebildet wird. Eine subjektive Meinung ist normalerweise die Meinung einer Person (Subjekt), oft die eigene.

Die objektive Meinung unterscheidet sich von der subjektiven Meinung vor allem dadurch, dass derjenige, der seine subjektive Meinung äußert, mit dem Gegenstand seiner Meinung sympathisiert, das heißt, er sagt, wie er es haben möchte und nicht, wie es wirklich ist. Eine objektive Meinung ist die Meinung einer unabhängigen Person, die für die eine oder andere Meinung kein Verständnis hat. Er verfügt über eine unabhängige Einschätzung der Lage. Er erzählt alles, sowohl die Vor- als auch die Nachteile, denn es hat keinen Nutzen, wenn er lügt. Eine objektive Meinung lässt in dieser Frage keinen Raum für Zweifel.

Nun, es ist leicht zu verstehen, aber schwer zu erklären.

Aber ich werde es versuchen.

Subjektive Meinung ist die Meinung einer Person; sie drückt ihren Standpunkt aus.

Eine objektive Meinung ist die Meinung mehrerer Subjekte. Ich glaube schon.

Eine subjektive Meinung ist spezifisch für die Person, die sie geäußert hat. Es muss nicht unbedingt die Wahrheit sein, und eine objektive Meinung setzt die Wahrheit voraus, unabhängig davon, wer sie geäußert hat. Zum Beispiel die objektive Meinung, dass die Erde rund ist.

Es besteht Bewertungsbedarf ein Objekt. Eine Art, sagen wir mal, ein Löffel. Das Objekt der Wahrnehmung ist die Entität, auf die die Handlung gerichtet ist. In diesem Fall handelt es sich bei der Maßnahme um eine Beurteilung.

Es tut Thema. Die Person, die die Aktion leitet.

Objektive Meinung auf das Wahrnehmungsobjekt gerichtet. Die Diskussion dreht sich um das Objekt Löffel: Kupfernickelsilber, Tisch, gebraucht, sauber, trocken, Raumtemperatur.

Subjektive Meinung kommt aus dem Thema Wahrnehmung. In der Diskussion geht es um die Gefühle des Probanden gegenüber dem Löffel: Ich mag diesen Löffel nicht, er ist für mich unbequem, ich verbinde mit diesem Löffel etwas Negatives, solche Löffel fallen mir ständig aus der Hand.

Ein anderes Subjekt wird unterschiedliche Empfindungen bezüglich desselben Löffels hervorrufen. Seine objektiven Qualitäten werden sich jedoch nicht ändern. Es bleibt Kupfernickel, Esszimmer und so weiter.

bei subjektiv wird die Meinung einer Person berücksichtigt, bei objektiv werden mindestens zwei Themen berücksichtigt, je mehr solcher Themen, desto objektiver wird die endgültige Entscheidung sein;

Ich als Subjekt kann also eine Meinung zu diesem oder jenem Thema äußern, ob sie richtig ist oder nicht, spielt keine Rolle, aber diese Meinung wird aufgerufen s u b e c t i v y m– das heißt, mir persönlich und niemand anderem. Als objektiv kann eine Meinung bezeichnet werden, die im Rahmen der Argumentation einer Gruppe von Personen zu einem bestimmten Streitgegenstand geäußert wird, wenn im Verlauf des Streits alle zum gleichen Schluss kommen. Diese Stellungnahme wird eingeholt über Objekte. Es gibt ein weises altes Sprichwort: Im Streit entsteht die Wahrheit.

Der Mensch ist Thema , wörtlich und im übertragenen Sinne: Dies wird manchmal als eine Person mit einer bestimmten Art oder einem bestimmten Verhaltensstil bezeichnet. Es gibt auch eine philosophische Kategorie des Subjekts, die auf Konzepten wie Wesen, Individuum, Bewusstsein und Willen besitzen, die Welt erkennen und praktisch umwandeln basiert.

Aus grammatikalischer Sicht ist dies die Wurzel, von der verwandte Wörter abgeleitet sind:

1. Subjektivität- Dies sind die spezifischen Vorstellungen einer Person über alles, was uns umgibt, basierend auf ihren Gefühlen, Gedanken und Empfindungen. Ansonsten handelt es sich um eine durch erworbenes Wissen und Nachdenken entstandene Sichtweise, eine Weltanschauung;
2. Subjektiv- Dies ist ein persönlicher, innerer Zustand, eine Erfahrung. Diese Kategorie weist auch auf die Interaktion von Menschen untereinander und mit der umgebenden Realität, ihre Illusionen und Missverständnisse hin.

Verschiedene Wissensbereiche definieren das Thema auf ihre eigene Weise:

• In der Philosophie hat er ein allgemeines Verständnis;
• In der Psychologie ist dies die innere Welt eines Menschen, sein Verhalten;
• Es gibt logische und grammatikalische Interpretationen.

Es gibt auch Themen wie Kriminalität, Recht, Staat usw.

Wie unterscheidet sich ein Objekt von einem Subjekt?

Ein Objekt, aus dem Lateinischen ist ein Objekt, etwas Äußeres, das in der Realität existiert und dem Studium und der Erkenntnis des Menschen dient, Thema. Mit diesem Begriff sind eine Reihe philosophischer und einfach lebenswichtiger Konzepte verbunden:

1. Objektivität ist die Fähigkeit einer Person (eines Subjekts), jedes Problem auf der Grundlage des Prinzips der größtmöglichen Unabhängigkeit von seinen eigenen Ansichten zu diesem Thema zu bewerten und in seinen Kern einzutauchen;
2. Die objektive Realität ist die Welt um uns herum, die unabhängig von unserem Bewusstsein und unseren Vorstellungen darüber existiert. Dies ist eine materielle, natürliche Umgebung, im Gegensatz zur subjektiven, inneren Umgebung, die die psychologischen Zustände eines Menschen, seine Spiritualität umfasst;
3. Objektive Wahrheit wird als das korrekte Verständnis einer Person (durch ihr Bewusstsein) der umgebenden Realität und ihres Inhalts definiert. Dazu gehört auch die wissenschaftliche Wahrheit, deren Wahrheit sich in der Praxis bestätigt hat.

Generell ist der Wahrheitsbegriff sehr vielschichtig. Es kann auch absolut, relativ, konkret und sogar ewig sein.

Was ist eine Meinung?

Nach allgemeiner Auffassung impliziert es die Sichtweise einer Person auf etwas, ihre Einschätzung oder ihr Urteil und stammt aus dem Altslawischen denken- Ich denke, ich denke. In der Bedeutung nahe dran sind:

• Glauben- das ist Vertrauen, Sinnhaftigkeit der eigenen Weltanschauung in jedem

Wissensbereiche, die auf der Grundlage des Studiums und der Analyse von Ideen, Informationen und deren bewusster Bewertung aufgebaut sind;

• Eine Tatsache, vom lateinischen „erreicht“, ist ein spezifisches, reales Ergebnis einer Angelegenheit oder Forschung (im Gegensatz zu einer Hypothese oder Annahme), das auf Wissen basiert und durch Tests in der Praxis bestätigt wird;
• Ein Argument oder Argument ist eine Möglichkeit, die Wahrheit einer Aussage mithilfe logischer Konstruktionen zu beweisen, die auf Wissen und Fakten basieren.
• Wissen ist das Ergebnis des Denkens, der Erkenntnis, des Erhalts verlässlicher Informationen durch eine Person und der Bildung eines korrekten Abbilds der Realität.

Der Unterschied zwischen subjektiver und objektiver Meinung

Nur wenige Menschen zweifeln an ihrer Objektivität, wenn sie zu diesem oder jenem Thema ein Urteil fällen, aber alles ist nicht so einfach:

• Jeder von uns hat eigene Meinung, auch wenn wir es nicht laut sagen, und es ist immer subjektiv, das ist ein Axiom;
• Wie wir wissen, existiert ein Objekt unabhängig von unserem Bewusstsein und ist Gegenstand unserer Aktivität. Per Definition hat er keine Meinung, im Gegensatz zum Subjekt (der Person), das in manchen Fällen selbst zum Untersuchungsgegenstand werden kann, beispielsweise in der Psychologie oder Soziologie;
• Synonyme für Objektivität Sind Unabhängigkeit, Unparteilichkeit, Aufgeschlossenheit, Unparteilichkeit, Gerechtigkeit. Alle diese Konzepte sind auf eine Person und ihre Meinung anwendbar, aber es ist sehr schwierig, ein Maß, ein Kriterium zu wählen, mit dem ihre Wahrheit überprüft werden kann.

Der Meinungsbegriff ist untrennbar mit dem Individuum, dem Menschen, d.h. ein Subjekt mit Bewusstsein und der Fähigkeit, sich in der umgebenden Realität zurechtzufinden und sie nach bestem Wissen und Gewissen zu bewerten.

Gibt es eine unabhängige Meinung?

Ist es möglich, objektiv zu sein, ohne unabhängig zu sein, oder umgekehrt? Ein Spiel mit synonymen Wörtern. Der Begriff der Unabhängigkeit kann je nach Anwendungsbereich unterschiedlich interpretiert werden:

• Als philosophische Kategorie ist sie mit dem Begriff des Seins verbunden und fungiert als Objekt mit eigenständigem Wert, das nicht von äußeren Einflüssen abhängt. In der realen Welt existiert jedoch alles in enger Verbindung miteinander;
• Die Soziologie identifiziert es mit Konzepten wie Unabhängigkeit (wirtschaftlich, politisch, kulturell) und Souveränität. Einerseits ermöglicht die Unabhängigkeit, das innere Potenzial des Landes freizusetzen, andererseits kann sie zu seiner Selbstisolation führen, und hier ist Ausgewogenheit wichtig;
• Aus psychologischer Sicht bedeutet dies die Fähigkeit eines Menschen, sich in seinem Handeln nicht von äußeren Einflüssen und Anforderungen abhängig zu machen, sondern sich ausschließlich von seinen inneren Bedürfnissen und Einschätzungen leiten zu lassen.

Die Meinung kann privat, gruppenweise oder öffentlich sein. Sie alle zeichnen sich durch eines aus allgemeines Konzept, das ist eine subjektive Meinung. Was das bedeutet – die Wissenschaft wird es in jedem Einzelfall erklären, aber kurz gesagt – das was wir über alles auf der Welt denken.

Video über subjektive Bilder

In diesem Video erklärt Ihnen Professor Vitaly Zaznobin, wie sich objektive Bilder von subjektiven unterscheiden:

Meinung (slawisch mniti – nehme ich an) ist eine private Interpretation von Daten durch eine Person in Form einer Reihe von Urteilen, die sich nicht auf den Gedanken an das Vorhandensein oder die Widerlegung von etwas beschränken, sondern die verborgene oder explizite Einstellung und Bewertung von etwas zum Ausdruck bringen das Subjekt zum Objekt zu einem bestimmten Zeitpunkt, die Art und Vollständigkeit der Wahrnehmung und des Gefühls von etwas. Das heißt, man kann verstehen, dass sich eine Meinung im Laufe der Zeit aus bestimmten Gründen ändern kann, einschließlich Änderungen am Gegenstand der Meinung selbst – seinen Qualitäten, Eigenschaften usw., oder aufgrund anderer Meinungen, Urteile, Fakten. Und außerdem ist eine Meinung ein bewusst subjektives Urteil, das den Eigenschaften und Merkmalen der Subjektivität unterliegt, die ich im vorherigen Absatz angesprochen habe. Auch wenn die Meinung auf Tatsachen basiert, hat sie den Charakter eines Werturteilsarguments. das heißt, es drückt immer noch die Haltung des Subjekts aus.

Aus dem oben Gesagten kann man verstehen, dass die Meinung standardmäßig subjektiv ist und die Eigenschaften des Subjektiven erbt, zum Beispiel, dass sie nicht unbedingt die Wahrheit angibt, unterschiedliche Grade der Verzerrung durch die Wahrnehmung des Wesens des Objekts usw. Das heißt, dass bereits bei der Verwendung des Begriffs „Meinung“ nicht klargestellt werden muss, dass diese subjektiv ist. Es ist wichtig, Urteil und Meinung an sich nicht zu verwechseln, da erstere empirischer, also durch Erfahrung überprüfbarer Natur sein kann, eine Meinung dazu jedoch aufgrund der Tatsache, dass sie eine Haltung zum Ausdruck bringt, nicht in der Lage ist. In gewisser Weise ist eine Meinung ein Urteil, das Qualia widerspiegelt, aber nur bis zu einem gewissen Grad und nicht vollständig. Ob es aber eine objektive Meinung gibt und welche Form und welchen Inhalt sie haben muss, um die Bedingungen der Objektivität zu erfüllen, sollte genauer untersucht werden.

Ein Objekt ist für sich genommen überhaupt nicht urteilsfähig, wenn es kein Subjekt ist, d. h. man kann sofort sagen, dass ein unbewusstes Objekt keine Werturteile – Meinungen – vorbringt und daher kein Objektiv schafft Meinung. Das bedeutet, dass es den Begriff „objektive Meinung“ im wörtlichen Sinne nicht gibt, aber die Konnotation ist hier interessant, nicht die wörtliche Bedeutung, sodass wir mit der Forschung fortfahren können.

Wenn wir eine objektive Meinung als eine Meinung über ein bestimmtes Objekt betrachten, dann tut das Subjekt, das sich eine Meinung bildet, dies über das Objekt, sodass diese Form der objektiven Meinung falsch ist. Wenn man versucht, eine objektive Meinung als eine auf ein bestimmtes Objekt gerichtete Meinung (eines Subjekts) zu betrachten, ist es zum Schutz der Objektivität dieser Meinung notwendig, sich der Objektivität selbst zuzuwenden, über die ich im ersten Absatz gesprochen habe Kapitel.

Objektivität ist die Wahrnehmung eines Objekts in der Form, in der es unabhängig vom Subjekt seiner Wahrnehmung existiert, also Unparteilichkeit und Unabhängigkeit des Urteils von der Persönlichkeit des Einzelnen, einschließlich seiner Meinung. Und in diesem Fall kann es auch keine objektive Meinung geben, da Objektivität das Fehlen jeglicher versteckter oder expliziter Beziehung des einzelnen Subjekts zum reflektierten Objekt voraussetzt. Darüber hinaus versucht die objektive Meinung in diesem Fall, wissenschaftliche Erkenntnisse als systematisierten Datensatz über ein Objekt zu ersetzen, der im Rahmen kognitiver Verfahren gewonnen wird, um diese Daten der Aussage über das Wesen des kognitiven Objekts möglichst nahe zu bringen. Selbst gewöhnliches, nichtwissenschaftliches Wissen basiert auf gesundem Menschenverstand und Erfahrung, einschließlich empirischer Erfahrung, und impliziert keine Verzerrung durch Einstellung oder Einschätzung.

Aufgrund all dessen komme ich zu dem Schluss, dass die „objektive Meinung“ selbst nicht in Form einer a priori formulierten Meinung existiert und Versuche, andere Konzepte, beispielsweise Wissen, durch sie zu ersetzen, weder Eleganz noch Zweckmäßigkeit haben . Eine Meinung kann objektiv sein bzw. werden, wenn ein Individuum in seinen subjektiven Einschätzungen, Einstellungsäußerungen, privaten Wahrnehmungen – Meinungsbildungen die Daten so interpretiert, dass seine subjektive Meinung den Bedingungen der Objektivität genügt.

Das heißt, eine objektive Meinung ist dieselbe subjektive Meinung, einschließlich aller ihrer Merkmale, die jedoch in ihren Einschätzungen, Beziehungen und individuellen Interpretationen mit der objektiven Realität in ihrer bedingten Vollständigkeit übereinstimmt. Die Grenzen und Kriterien der bedingten Vollständigkeit der Wahrnehmung, des Verständnisses und der Beschreibung der objektiven Realität sind Gegenstand einer gesonderten Diskussion. Wenn wir unter objektiver Meinung nur den Wunsch des einzelnen Subjekts nach einer genauen und wahren Wiedergabe und Darstellung des Wesens der Realität verstehen, dann ist dies überhaupt keine Meinung mehr und es wird daher überhaupt keine Rolle spielen, ob diese „Meinung“ ist „ist objektiv oder subjektiv.

Ich werde zusammenfassen, was in dem Absatz gesagt wurde, und zu den Schlussfolgerungen für das Kapitel übergehen, also:

• Kurz gesagt ist eine Meinung eine individuelle bewertende Einstellung eines Subjekts zu etwas;
• Subjektive Meinung – Subjektivität ist eine integrale Eigenschaft der Meinung selbst, d. h. bei Verwendung des Meinungsbegriffs wird ihre Subjektivität ohne zusätzliche Klärung verstanden;
• Objektive Meinung ist dieselbe subjektive Meinung, aber in der Äußerung von Einstellung, Einschätzung usw. des Einzelnen stimmt sie mit der objektiven Realität überein.

Es besteht keine besondere Zweckmäßigkeit, den Begriff der subjektiven Meinung in der Sprache zu verwenden, da er bereits subjektiv ist, ebenso wenig wie die Verwendung des Begriffs der objektiven Meinung, da er das Zusammentreffen der Meinung mit einer Aussage über die objektive Realität widerspiegelt, aber hört nicht auf, eine Meinung zu sein – eine subjektive Einstellung.

das heißt, wenn es um die Darstellung der objektiven Realität geht, ist es sinnvoller, auf die Begriffe Tatsache, Wissen und dergleichen zurückzugreifen, als auf eine Übereinstimmung beispielsweise mit der Tatsache der Meinung einer Person hinzuweisen, da es sich hierbei um eine Übereinstimmung handelt. und nicht innere Qualität Die Meinung selbst ist subjektiv. Dementsprechend ist es ratsam, sich neben der Betonung der Übereinstimmung mit Tatsachen, Erkenntnissen oder ähnlichen Aussagen der objektiven Realität mit dem Epitheton „objektiv“ auf den Begriff der Meinung ohne den subjektiven Epitheton zu beschränken, der es ist, und noch mehr einen Man sollte die „Objektivität“ einer Meinung nicht als deren eigenständige Eigenschaft verstehen, denn diese ist nur ein Zufall mit wirklicher Objektivität. Und wenn dieser Zufall beabsichtigt und/oder bekannt ist, dann ist es rationaler, ein Urteil, eine Hypothese, eine Tatsache, Wissen usw. abzugeben, als eine Meinung. Tatsächlich stellt die Bezugnahme auf die Kategorien Objekt und Subjekt in der Wahrnehmung und der darauf basierenden Meinung kein ausreichendes Merkmal der Wahrheit dar, da Objektivität und Subjektivität hier (von einigen) fälschlicherweise positives und negatives Bewusstsein ersetzen. Positives Bewusstsein (lateinisch positivus – zusammenfallend, positiv) ist die Wahrnehmung und das Verständnis, die in einem Akt des Bewusstseins und der Einstellung zum Ausdruck kommen und in gewissem Maße mit der Realität übereinstimmen; und negatives Bewusstsein (lateinisch negativus – umgekehrt, negativ) ist dieselbe Handlung und ihr Produkt, jedoch mit einer Verzerrung der Realität, das heißt imaginär, künstlich. Wenn wir also auf die Meinung das Konzept anwenden, das die Nähe einer Meinung zur Realität charakterisiert, dann ist es besser, „positiv“ und „positiv“ zu verwenden und nicht irgendeine Art „objektive Meinung“, die praktisch ein Oxymoron ist.

Allerdings kommen mir interessante Gedanken in den Sinn,
wenn du an nichts denkst...

Die subjektive Meinung (meiner Meinung nach) ist bei weitem die größte Modetrend im menschlichen Selbstausdruck. Wenn Sie modern und fortschrittlich sein wollen, sollte Ihre subjektive Meinung immer Ihre sein. Schließlich können Sie sich darin bei jeder Gelegenheit und Gelegenheit zeigen – die ganze Vollständigkeit und den Inhalt Ihrer inneren Welt. Kürzlich haben wir gesehen, wie meiner Meinung nach der Informationsraum gefüllt wird und die Kultur des Denkens und der öffentlichen Meinungsäußerung, der Wunsch nach genauem und verlässlichem Wissen, Respekt vor dem Gesprächspartner und einer angemessenen Wahrnehmung der Welt verdrängt wird. Es ist möglich, die Gründe für die wachsende Popularität von „Meinungen“ und die Umwandlung von IMHO in ein Massenphänomen zu erklären, indem man den psychologischen Zustand der modernen Gesellschaft und der Menschen versteht.

Modetrend „Subjektive Meinung“

SUBJEKTIVE MEINUNG – ANSPRUCH MIT AUSGANG

Eine Meinung ist eine Manifestation des Bewusstseins in Form einer Urteilsäußerung subjektive Einstellung oder Bewertung. Die subjektive Meinung ergibt sich aus Interessen und Bedürfnisse Persönlichkeit, sie Wertesysteme. Es ist wichtig, sich daran zu erinnern, wenn wir die Meinungen bestimmter Menschen hören oder lesen. In seiner subjektiven Meinung – IMHO – drückt ein Mensch aus, was er will es scheint, das heißt „scheint“, „erscheint“, „erscheint“. Nur für ihn, im Moment. Indem ein Mensch meiner Meinung nach seine eigenen inneren Zustände zum Ausdruck bringt, demonstriert er zunächst einmal seine eigenen inneren Zustände.

Es ist durchaus möglich, dass das Geäußerte einen „Anteil an Wahrheit“, objektives Wissen, enthält. Und so geschieht es, wenn jemand Wissen über das Thema hat, wenn er in dem, was er ausspricht, kompetent ist und sein Urteil begründet ist. Ansonsten haben wir es mit einer „geschmackvollen“ Aussage zu tun, mit „ Hügel" Standpunkt – eine subjektive Meinung, die keinen Anspruch auf Richtigkeit und Objektivität erhebt. Meinung ist eine natürliche Form der Bewusstseinsverwirklichung, angetrieben von unbewussten Motiven. Und in der Weltanschauung nimmt es seinen notwendigen Platz ein. Heute beobachten wir, wie geschmackvolle, persönliche, situative Wahrnehmung – meiner Meinung nach subjektive Meinung – den Status einer universellen, grundlegenden und wahren Art der Charakterisierung der Realität des Geschehens beansprucht.

Wir können die Spreu des Wissens von der Spreu des Imaginären, die mentale Reaktion vom realen Sachverhalt, das Imaginäre vom Wissenden trennen, nur indem wir die inneren Mechanismen verstehen, die das Unbewusste in einem Menschen abwickelt. Die Systemvektorpsychologie ist ein genaues Werkzeug für ein solches Verständnis (sie wurde wiederholt bestätigt und getestet und kann als objektiv angesehen werden). Die systemische Psychoanalyse ermöglicht es Ihnen, die mentalen Manifestationen einer Person objektiv (und nicht durch Sie selbst) zu bewerten und dabei eine ganzheitliche, achtdimensionale Matrix der Struktur der Psyche im Auge zu behalten.
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Der Mechanismus der subjektiven Meinung

Es wird eine subjektive Meinung formuliert spontan, situativ und ist eine Ausdrucksweise menschlicher Zustand als Reaktion auf den einen oder anderen externen Faktor. Es ist festzuhalten, dass der äußere Reiz eine untergeordnete Rolle spielt – Grundlage für die Bildung einer subjektiven Meinung ist der innere Zustand eines Menschen. Daher können Art und Form der subjektiven Meinungsäußerung unabhängig von der Situation unverändert bleiben. Wir können dies sehr anschaulich im Internet beobachten: Ein sozial oder sexuell frustrierter Mensch wird seinen Zustand der Unzufriedenheit, also eine subjektive Meinung, bei jeder Gelegenheit, in einem Artikel zu jedem Thema, zu jedem Bild zum Ausdruck bringen: nicht zum Kommentieren, sondern zum Beispiel kritisieren oder buchstäblich Dreck überschütten. Warum? Denn das ist seine subjektive Meinung.

Ich erinnerte mich übrigens an eine Parabel aus dem Internet. Da ist sie:

Ein Mann kam zu Sokrates und fragte:
- Wissen Sie, was sie mir über Ihren Freund erzählt haben?
„Warten Sie“, unterbrach ihn Sokrates, „sieben Sie zunächst das, was Sie sagen wollen, durch drei Siebe.“
- Drei Siebe?
- Das erste ist das Sieb der Wahrheit. Sind Sie sicher, dass das, was Sie sagen, wahr ist?
- Nein. Ich habe gerade gehört...
- Sehr gut. Sie wissen also nicht, ob es wahr ist oder nicht. Dann werden wir das zweite Sieb durchgehen – das Sieb der Güte. Möchtest du etwas Gutes über meinen Freund sagen?
- Nein! Gegen!
„Also“, fuhr Sokrates fort, „du wirst etwas Schlechtes über ihn sagen, bist dir aber nicht einmal sicher, ob es wahr ist.“ Versuchen wir es mit dem dritten Sieb – dem Sieb des Nutzens. Muss ich wirklich hören, was Sie zu sagen haben?
- Nein, das ist nicht notwendig.
„Also“, schlussfolgerte Sokrates, „in dem, was du sagen willst, liegt weder Freundlichkeit noch Wahrheit noch Notwendigkeit.“ Warum dann reden?
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Was drückt eine subjektive Meinung aus?

WAFFEN GEGEN INTELLIGENZ – SUBJEKTIVE MEINUNG

Antike Denker trennten die subjektive Meinung vom wahren Wissen und stellten fest, dass die Meinung aufgrund ihrer Subjektivität und Irrationalität die Wahrheit verzerrt. Es ähnelt einer Täuschung oder ist eine solche. Dies wird heute sowohl von den Vertretern meiner Meinung nach als auch von denen, die es wahrnehmen, vergessen. Oft denken wir: „Oh! Wenn eine Person (egal wer) das gesagt hat, dann ist es wirklich so, die Leute werden nicht umsonst reden/schreiben.“ Wir ersparen uns die mentale Anstrengung, die nötig ist, um die subjektive Meinung eines anderen zu kritisieren; wir vertrauen den Worten anderer Menschen. Wir selbst „leiden“ selten unter Selbstkritik.

„Wo Wissen endet, beginnt die Meinung.“ Oft erweist sich die subjektive Meinung als nichts anderes als eine Form der Darstellung intellektueller Schwäche.

Das Unvermögen, die eigenen Fehler und Rationalisierungen zu verstehen, führt zu der Überzeugung, dass man recht hat, und in der Folge zu einer Steigerung des Selbstvertrauens und des Bewusstseins für die eigene Überlegenheit. Oftmals betrachten sich weniger oder völlig inkompetente Menschen, die zu diesem oder jenem Thema eine subjektive „Meinung“ vertreten, wahrscheinlich als Profis, Spezialisten, sachkundig und haben daher das Recht, Urteile zu fällen. Trotz der Tatsache, dass es ihnen an tiefem Wissen und echtem Verständnis für das Thema mangelt. Es reicht jedoch zu sagen: „Ich denke schon!“ Das ist meine Meinung!!“ – um so alle Zweifel an der Fairness und Objektivität des Gesagten auszuräumen – sowohl bei mir selbst als auch bei den Empfängern, meiner Meinung nach.
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Subjektive Meinung? - Freiheit meiner Meinung nach!

Subjektive Meinung äußert sich sentimentale Haltung zu etwas, und daher hat das Urteil, in dem es ausgedrückt wird, oft keine ausreichende Begründung, es unmöglich zu belegen oder überprüfen. Es beruht auf Stereotypen(basierend auf persönlicher oder sozialer Erfahrung), Überzeugungen, unkritische Haltung. Die Meinung, auch die subjektive Meinung, ist mit einer bestimmten weltanschaulichen Position und psychologischen Einstellung verbunden.

Was bewegt die subjektive Meinung subjektiv?

Die allererste Maßnahme, die dabei hilft, den tatsächlichen Inhalt und die Objektivität einer Meinung zu beurteilen, ist Absicht verstehen, eine Person zwingen, sich zu äußern. Was motiviert denjenigen, der jetzt hier vor Ihnen steht und zeigt, dass er seine eigene Meinung hat? Warum sagt/schreibt er das? Welche inneren Zustände drängen ihn dazu? Welche für ihn unbewussten mentalen Prozesse steuern seine Worte und sein Verhalten? Was sagt es ihnen?

Subjektive Meinung ist ein Standpunkt. Einer der möglichen. Dieser Punkt allein kann sich als völlig leer erweisen, eine subjektive Meinung – wertlos. Das passiert übrigens oft. Jemand (oder vielleicht auch niemand?) glaubt, dass DIES SEINE Meinung ist: „Ich denke schon“, „Ich denke schon.“ Und er glaubt, dass dies genau die Wahrheit ist – absolut und unbestreitbar, erlangt durch unabhängige geistige Arbeit – das Verständnis, das ihn erleuchtete. Auf welcher Basis? Sind das seine Gedanken und Worte, die er spricht oder schreibt? Vielleicht waren sie geliehen, und jetzt gibt er – Fremde – sie als seine eigenen aus und eignet sie sich dreist an? Kann das Gesagte überhaupt eine Art Objektivität beanspruchen und Wissen sein?
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Subjektive Meinung - Standpunkt

Wir leben in einer besonderen Zeit in einer besonderen Gesellschaft. Aufrufe der Systemvektorpsychologie gegenwärtige Zeit„Hautphase der Entwicklung der Gesellschaft“ (das Wertesystem der Hautmaßnahme ist vorherrschend in öffentliches Bewusstsein). Diese Zeit ist insbesondere vom Anwachsen des Individualismus geprägt. Der Grad der kulturellen Entwicklung ist so groß, dass jeder Mensch als etwas Einzigartiges und äußerst Wertvolles verkündet wird. Eine Person hat das Recht auf alles (was nicht durch das Gesetz eingeschränkt ist). Im Wertesystem der modernen Hautgesellschaft - Freiheit, Unabhängigkeit. Das erste ist die Meinungsfreiheit. Die hohe technologische Entwicklung hat der Welt das Internet beschert, das heute, insbesondere in Russland, meiner Meinung nach die Hauptarena ist, in der die Parade gefeiert wird. In RuNet kann jeder alles sagen, denn es handelt sich um eine absolute, selbstwertige subjektive Meinung; Viele Benutzer stellen fest, dass sich das Netzwerk in eine große Müllkippe verwandelt hat, auf der es viele unzuverlässige und falsche Informationen gibt und bei jedem Schritt Schmutz herausströmt.

In Russland mit seiner besonderen Mentalität wirkt der „Feiertag“ des Individualismus besonders deprimierend und traurig. Diese Situation wird durch die Worte von Yuri Burlan perfekt dargestellt: „Meiner Meinung nach, von der Kette.“

Aus der Kette gerissen... Jeder, egal wer er ist, kann sich wie der Nabel der Erde fühlen, der der ganzen Welt etwas Wichtiges und Schicksalsvolles zu sagen hat. Gleichzeitig ist mir die Welt selbst egal. Was liegt ihm am Herzen? Ich bin ein Individuum! Ich und meine Person sind meiner Meinung nach das, was in diesem Leben wirklich zählt.

MEINE SUBJEKTIVE MEINUNG IM VERGLEICH ZUR SUBJEKTIVEN MEINUNG ANDERER

Wollen wir Konsumenten der Meinungen anderer sein, ein Mülleimer, in den alles gehört, was jemand zu faul zum Ausdruck bringt, oder bevorzugen wir lieber eine objektive Sicht auf die Welt? - Jeder entscheidet selbst. Natürlich gibt es Anlass, darüber nachzudenken, welche Urteile ich selbst als Produzent fällen muss. Möchte ich meine eigene Gedankenleere vervielfachen, vor der Bedeutungslosigkeit von Worten schreien und mich meinen eigenen Frustrationen aussetzen, indem ich meiner Meinung nach vergeblich eine so „reiche innere Welt“ verhülle? - Die Wahl liegt bei jedem.
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Subjektive Meinung: meine und falsch

Die Systemvektorpsychologie ermöglicht es uns nicht nur, die Bedeutung hinter jedem Wort zu verstehen, sondern auch, was der Sprecher weiß, unabhängig davon, welche Rationalisierungen er verwendet, um seine intellektuellen Schwächen zu vertuschen. Was sich unter dem Deckmantel der subjektiven Meinung verbirgt, wird auf den ersten Blick deutlich.

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Der Artikel wurde auf der Grundlage der Schulungsmaterialien zur Systemvektorpsychologie von Yuri Burlan verfasst

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Weitere Veröffentlichungen:
„Wir brauchen Wissen menschliche Natur"
„Es gibt nur mich – mir ist alles erlaubt!“
Schwarzes Loch„Groll“ genannt

Objektivität und vor allem die Objektivität von Informationen als Qualität der uns umgebenden Informationsfelder sind äußerst wichtig Alltagsleben und zur beruflichen Selbstverwirklichung.

Leider erlaubt uns die Subjektivität von Urteilen, die als objektive Meinung eines Spezialisten getarnt wird, oft nicht, das Problem richtig zu verstehen und eine angemessene und objektive Entscheidung zu treffen. Lassen Sie uns herausfinden, was Objektivität ist, ob es möglich ist, sie von der subjektiven Meinung zu unterscheiden und wie man Informationen richtig darstellt Professionelle Aktivität und im Alltag.

Was ist das

Was ist Objektivität und warum muss man sie erkennen können? In der Philosophie gibt es seit langem eine wissenschaftliche Debatte über das Objektive und das Subjektive sowie über Wahrheit und Wahrheit. Als Ergebnis jahrhundertealter Streitigkeiten haben Philosophen einen Punkt gefunden, diese Konzepte zu trennen.

Sie stellten fest, dass die Objektivität der Wahrheit ihre unveränderliche Qualität ist. Dann tauchte offenbar der Ausdruck auf: „Jeder hat seine eigene Wahrheit, aber die Wahrheit ist für alle gleich.“ Auf dieser Grundlage können wir die folgende Definition ableiten:

• Objektivität als eine Qualität, die nicht mit persönlichen Urteilen und Interessen verbunden ist, nicht auf Präferenzen basiert, eigenständig existiert und nicht von einer Bewertung abhängt. Es basiert auf konstanten Werten, objektiven Fakten, Schlussfolgerungen, die durch wissenschaftliche Forschung gestützt werden, usw. Dies ist eine Eigenschaft, die nicht nach Belieben angefochten oder verändert werden kann. Es basiert auf wissenschaftlichen oder anderen praktischen Erkenntnissen über den Gegenstand.
• Das Gegenteil dieser Qualität ist Subjektivität. In dieser Eigenschaft ist alles mit Meinung, Urteil, Einschätzung, persönlichen Kriterien und Wünschen verbunden. Subjektivität beginnt immer beim Subjekt. Subjektive Informationen sind Informationen, die vom Subjekt erstellt oder geändert wurden.

Wenn wir beispielsweise über Eigenschaften wie Praktikabilität, Schönheit, Geschmack und andere sprechen, geben wir unweigerlich eine persönliche Einschätzung ab oder greifen auf persönliche subjektive Erfahrungen zurück, was bedeutet, dass unsere Argumentation subjektiv ist. Wenn wir über genaue Mengen (Zeit, Gewicht und dergleichen) oder über wissenschaftliche Fakten sprechen, handelt es sich um eine objektive Meinung, da wir unbestreitbare Daten oder Fakten zugrunde legen.

„Heißes Wasser“ und „Siedepunkt des Wassers 100 Grad Celsius“ sind subjektive und objektive Formen der Darstellung von Informationen über die gleiche Wasserqualität.

Interessant ist, dass aus Sicht der semantischen Analyse der russischen Sprache Subjektivität fast immer durch ein Adjektiv ausgedrückt wird, während die Verwendung von Verben in der Sprache die Wahrnehmung von Informationen als objektiv verstärkt.

Warum ist es wichtig, Informationen in eine objektive Meinung umwandeln zu können? Erstens, weil die Leute in dieser Form besser verstehen, was Sie ihnen sagen möchten. Subjektive Meinungen werden wahrscheinlich in Frage gestellt, ignoriert oder werden zur Quelle von Kontroversen. Objektive Meinungen werden ernst genommen. Gleichzeitig können Sie diese Fähigkeit sowohl im beruflichen Bereich als auch im Alltag nutzen.

Nehmen wir an, Sie möchten Ihren Vorgesetzten davon überzeugen, dass der von Ihnen gewählte Weg zur Lösung eines Problems richtig ist. Wenn Ihre objektive Meinung auf früheren wissenschaftlichen Daten und Schlussfolgerungen basiert und von niemandem in Frage gestellt wird, können Sie Ihren Standpunkt höchstwahrscheinlich verteidigen. Wenn Sie dieselben Informationen präsentieren, jedoch nur als Ihr eigenes Urteil, kann das Ergebnis das Gegenteil sein.

Diese Strategie kann auch bei der Arbeit mit Kindern angewendet werden. Kinder vertrauen eher Informationen, die in wissenschaftlicher oder präziser Form präsentiert werden. Führen Sie mit ihnen ein Experiment durch, und glauben Sie mir, das Ergebnis des Experiments wird für sie eine bessere Bestätigung der objektiven Wahrheit sein als ein Dutzend Bücher, die sie gelesen haben.

Natürlich gibt es Bereiche, in denen es keine objektive Meinung gibt und geben kann. Kunst – Malerei, Musik, Theater – wird immer subjektiv wahrgenommen, d.h. werden von jedem Einzelnen anhand seiner Vorlieben beurteilt. Auch in den Wissenschaftsfeldern, in denen noch kein Konsens besteht, ist eine subjektive Beurteilung möglich und es ist noch nicht möglich, endgültige und objektive Schlussfolgerungen zu ziehen, da genaue wissenschaftliche Daten fehlen.

Nehmen wir zum Beispiel die Überlegungen der Astronomen zur Struktur des Universums. Es ist technisch unmöglich, seine Abmessungen zu messen oder Informationen über die darin ablaufenden physikalischen Prozesse zu erhalten. Informationen über das Universum sind verstreut, sodass wir nicht das ganze Bild sehen können.

Bei einem solchen Sachverhalt ist es unmöglich, eine objektive Meinung zu diesem Gegenstand zu erlangen. Die meisten Forscher auf diesem Gebiet gehen bisher nur von Annahmen aus und erstellen jeweils ein eigenes Modell des Universums, in dem sie davon ausgehen, welche der uns bekannten physikalischen Gesetze darin wirken können.

Aber selbst die bereits gemachten Entdeckungen wurden von der wissenschaftlichen Gemeinschaft nicht immer sofort akzeptiert. Die Geschichte kennt Fälle, in denen Entdeckungen von Wissenschaftlern gemacht wurden lange Zeit galten nur als subjektive Meinung. In solchen Fällen könnte nur die Zeit eine wissenschaftliche Hypothese in eine objektive Wahrheit verwandeln.

Wirklichkeit. Objektiv oder subjektiv

Eine weitere wichtige Frage, die sich Philosophen und Psychologen stellen: Ist die Realität eine objektive oder subjektive Kategorie?

Aus philosophischer Sicht ist die Realität als eine Reihe von Fakten, Objekten und Handlungen sicherlich objektiv, jedoch nur zu jedem bestimmten Zeitpunkt. Da die Realität äußerst wandelbar ist und fast immer vom Subjekt beurteilt wird, bestimmt dies seine Subjektivität.

In der Psychologie sind objektive Realität und subjektive Realität zu stabilen Konzepten geworden. Bei der Arbeit mit einer Person ist es wichtig zu verstehen, welche Einstellung die Person zu jedem von ihnen hat, wie sie sie bewertet und wer ihrer Meinung nach ihre Entwicklung beeinflusst.

Kinder betrachten oft die Meinungen von Eltern oder Erwachsenen mit Autorität als objektive Realität. Daher ist es wichtig, dem Kind beizubringen, sich eine eigene Position zu bilden und subjektive Meinungen von objektiven Fakten zu unterscheiden.

Zeigen Sie Ihrem Kind, dass es sehr wichtig ist, eine eigene subjektive Meinung zu haben. Fragen Sie, was er von einem Naturphänomen hält. Gehen Sie mit ihm zu einer Ausstellung oder einem Konzert, besprechen Sie ein Buch oder einen Film. Sprechen Sie darüber, was Sie denken und fühlen. Bitten Sie ihn, seine Gedanken und Gefühle zu beschreiben.

Öffnen Sie Ihr Kind für die Welt des objektiven Wissens und der Wissenschaft. Erzählen Sie uns, wie Wissenschaftler die Realität erforschen und Entdeckungen machen und wie objektives Wissen uns im Leben hilft. Autorin: Ruslana Kaplanova