Sonnengott der Inkas 4 Buchstaben. Der Hauptgott der Inkas in Kürze. Religiöse Feiertage der Inkas

Die Inka-Religion war eng mit dem täglichen Leben der Inkas und ihrer Regierung verbunden. Sie glaubten, dass ihr Herrscher, der Inka Sapa, selbst teilweise Gott sei. Die Inka glaubten, dass ihre Götter drei verschiedene Bereiche bewohnten: 1) den Himmel oder Hanan Pacha, 2) die Unterwelt oder Uku-Pacha, 3) die Außenwelt oder Kai-Pacha.

Götter und Göttinnen der Inkas

Inti – Inti war der wichtigste Gott der Inka. Er war der Sonnengott. Der Kaiser oder Inka Sapa galt als Nachkomme der Inti. Inti war mit der Mondgöttin, Killas Mutter, verheiratet.
Mama Killa – Mama Killa war die Göttin des Mondes. Sie war auch die Göttin der Ehe und die Beschützerin der Frauen. Killas Mutter war mit Inti, dem Sonnengott, verheiratet. Inka glaubte, dass es zu Mondfinsternissen kam, als Killas Mutter von Tieren angegriffen wurde.
Pachamama – Pachamama war die Erdgöttin oder „Erdmutter“. Sie war dafür verantwortlich Landwirtschaft und Ernte.
Viracocha – Viracocha war der erste Gott, der die Erde, den Himmel, andere Götter und Menschen erschuf.
Supai war der Gott des Todes und Herrscher der Inka-Unterwelt namens Uku-Pacha.

Inka-Tempel

Die Inka bauten viele schöne Tempel für ihre Götter. Der wichtigste Tempel war der Coricancha, der im Herzen der Stadt Cusco für den Sonnengott Inti erbaut wurde. Die Wände und Böden waren mit Goldplatten bedeckt. Es gab auch goldene Statuen und eine riesige goldene Scheibe, die Inti darstellte. Coricancha bedeutet „Goldener Tempel“.

Leben nach dem Tod

Die Inka glaubten an ein Leben nach dem Tod. Sie kümmerten sich um die Einbalsamierung und Mumifizierung der Leichen der Toten vor der Beerdigung. Sie brachten den Toten Geschenke, von denen sie glaubten, dass sie sie im Jenseits gebrauchen könnten. Als der Kaiser starb, wurde sein Körper mumifiziert und in seinem Palast zurückgelassen. Bestimmte Diener kümmerten sich sogar um die Belange des verstorbenen Kaisers. Bei manchen Festen, etwa dem Totenfest, zogen tote Kaiser durch die Straßen.

Die Inka glaubten, dass der Himmel in vier Viertel geteilt sei. Wenn ein Mensch ein gutes Leben führte, lebte er im Himmel mit der Sonne, wo es reichlich Essen und Trinken gab. Wenn sie ein schlechtes Leben führten, mussten sie in der Unterwelt leben, wo es kalt war und sie nur Steine ​​zum Essen hatten.

Was ist Huacas?

Huacas waren heilige Orte oder Gegenstände für die Inkas. Ein Huaca kann von Menschenhand geschaffen oder natürlich sein, beispielsweise ein Felsen, eine Statue, eine Höhle, ein Wasserfall, ein Berg oder sogar eine Leiche. Die Inka beteten und opferten ihren Huacs, weil sie glaubten, dass sie von Geistern bewohnt seien, die ihnen helfen könnten. Die heiligsten Huacas im Inkareich waren die Mumien verstorbener Kaiser.

Interessante Fakten über die Mythologie und Religion des Inka-Reiches

Sie erlaubten eroberten Stämmen, ihre Götter anzubeten, solange die Stämme sich bereit erklärten, die Inka-Götter als höchste Götter zu verehren. Im Wesentlichen ähnelt diese Regel der Logik der Römer bei der Verehrung vieler Götter.
Jeden Monat veranstalteten die Inkas religiöse Feste. Manchmal gehörten auch Menschenopfer zur Zeremonie.
Die Inkas verehrten Berge und betrachteten sie als heilig. Dies lag daran, dass sie glaubten, dass Berge eine Wasserquelle seien.
Die Spanier zerstörten den Coricancha-Tempel und bauten an derselben Stelle die Kirche Santo Domingo. Die Fundamente des heidnischen Tempels sind bis heute erhalten. Danke an vmu Christliche Kirche hat vielen Erdbeben standgehalten.
Priester waren in der Inka-Gesellschaft sehr wichtig und einflussreich. Der Hohepriester lebte in Cuzco und war oft der Bruder des Kaisers.

Wie die meisten Völker der Antike hatten die Inkas ihre eigene höchste Gottheit, und wie es bei den meisten Völkern des alten Amerika üblich war, verkörperte diese Gottheit die Sonne. Inti, der Hauptgott der Inkas, sein aus den Sprachen Quechua und Aymara übersetzter Name bedeutete tatsächlich die Sonne. Wissenschaftler konnten nie herausfinden, woher das Bild dieser Gottheit stammt. Der populärsten Version zufolge war Inti der Sohn von Viracocha, der Gottheit, die die Zivilisation verkörperte.

Die Mythologie der Inkas basierte auf Naturphänomenen und die Sonne galt als das wichtigste in ihrem Leben, da sie den Menschen tagsüber Wärme und Licht spendete. Die Inkas verehrten Inti als Stammvater des Lebens. Es wurde von den Bauern am meisten verehrt, da ihre landwirtschaftlichen Aktivitäten vom Sonnenzyklus abhingen. Interessanterweise war in der Inka-Götterhierarchie Viracochi wichtiger, für den die meisten Spenden überreicht wurden. Der erste große Sapa-Inka Manco Capac, der die Menschen in die neue Hauptstadt Cuzco umsiedelte und den Grundstein für das Reich legte, wurde jedoch als direkter Nachkomme der Sonne verehrt, weshalb Inti große Liebe und Ehre erlangte.

Der Hauptgott der Inkas sowie seine Frau Pachama, die Gottheit der Erde, gehörten zu den wichtigsten Gottheiten, der Schwester Inti Mama-Kil, und der Gottheit des Mondes (nach einigen Versionen auch der Gemahlin). waren etwas weniger beliebt. Einer alten Geschichte zufolge brachte Inti seinen Kindern Manco Capac und Mama Ocllo alles bei, was zum Aufbau einer zivilisierten Gesellschaft notwendig war, und wies sie an, diese Informationen an die Menschen weiterzugeben. Andere Legenden besagen, dass Manco Capac der Sohn von Viracocha war. In anderen Mythen beschreibt ein unbekannter Autor, dass Inti Manco befahl, eine neue Hauptstadt zu errichten, in der ein goldener Keil in den Boden gesteckt werden sollte. Es ist daher durchaus möglich, dass die Inkas den Fall eines Meteoriten beschrieben und ihn als heiliges Zeichen betrachteten.

Bei den Inkas wurde Sapa Inca (wie sie den Titel des Königs nannten) als direkter Erbe und Mittler der Sonne auf Erden verehrt. Die Hohepriester der Inti-huillac umu galten als zweites Volk im Staat nach dem Herrscher, oft dem Bruder von Sapa Inca. Der Gott Inti wurde in Form einer goldenen Scheibe dargestellt, auf der das Gesicht eines Mannes eingraviert war. Konquistadoren aus Spanien hinterließen Aufzeichnungen, denen zufolge sie dieses Artefakt im Jahr 1571 erwarben. Sein weiteres Schicksal ist höchstwahrscheinlich unbekannt, es wurde wie andere Inka-Goldgegenstände zu Barren eingeschmolzen und in dieser Form nach Europa gebracht. Gott Inti wird auch in unserer Zeit mit Ehre in Erinnerung gehalten – zu seinen Ehren wurde in der Zeit von 1985 bis 1991 sogar der gleichnamige Name geschaffen offizielle Währung in Peru, das jedoch schnell an Wert verlor und abgesagt wurde.

In der Alten Welt war das 12. Jahrhundert von der erfolgreichen Entwicklung der Religion geprägt, und ihre Bewohner wandten sich schon vor langer Zeit vom Polytheismus ab. In Westeuropa war die Kirche damals in weströmisch-katholische und östlich-orthodoxe unterteilt. Es gab ein Dutzend Kreuzzüge zur Eroberung Palästinas, der Stammheimat Jesu Christi.

Zu dieser Zeit glaubte man auf dem amerikanischen Kontinent noch an Totems, Fetische und Mumien und verehrte Dutzende Gottheiten. In dem von den peruanischen Stämmen bewohnten Gebiet gab es mehr als zehntausend Idole aus Metall, Stein und Holz. Davon sind eineinhalbtausend Mumien verstorbener Gründer von Clans und Stämmen. Die Inkas verehrten sie alle weiterhin. Gleichzeitig zwei Unikate menschliche Zivilisationen- Inkas und Azteken.

Viracocha – der große Schöpfergott der Inkas

Wer hat die Geschichte der präkolumbianischen Inka-Zivilisation unterbrochen?

Leider überdauerten die einzigartig entwickelten Städte und weiten Kulturlandschaften der Inkas nur fünf Jahrhunderte, bevor sie durch die spanischen Eroberer zerstört wurden. Diese Zivilisationen gerieten im 15. Jahrhundert in Vergessenheit. Nach den Kolonialisten kamen katholische Missionare in die Anden. Die „Aufklärer“ taten alles dafür, dass zukünftige Generationen wenig über die Inkas und ihre Geschichte wussten.

Die Indianer in den Anden in Südamerika nannten sich nicht Inkas. Als ihr Beamter galt nur der Kaiser, und der Eigenname des Stammes klang wie „Kapak-Kuna“ (aus ihrer Sprache übersetzt – „großartig“, „berühmt“). Die Großen Inkas wiederum existierten als Sohn der Sonne und stammten vom Hauptgott der Inkas ab.

Der Hauptgott der Inkas ist die Sonne

Die Religionen jedes Landes hatten nationale oder andere Unterschiede, es gab jedoch Gemeinsamkeiten, unabhängig vom Kontinent. Alle antiken Menschen erlebten Zeiten der Verehrung von Kulten, einer Form der vorchristlichen frühen Religion. Dabei handelt es sich um Fetischismus und Totemismus, die verschiedene Veränderungen erfahren haben. Dies manifestierte sich auch bei den Inkas. Aber ihre Religion hieß Solar.

Wie in Griechenland oder Babylon vergötterten die Inkas Naturphänomene, die sie nicht verstehen konnten. Zum Beispiel Donner, Blitz, Erdbeben, Sonnen- oder Mondfinsternisse. Die Inkas hatten ihren eigenen Gott, ähnlich dem Donnerer Zeus, wie im antiken Hellas. In den Anden gab es für die Menschen nichts Wertvolleres als die Sonne. Aber in Bezug auf die Besonderheiten der Verehrung dieser Gottheit übertrafen die Inkas alle Nationen, sogar die benachbarten Azteken. Sie betrachteten sich als Kinder der Sonne.

Bilder des Hauptgottes dieser Stämme in Form einer goldenen Scheibe mit menschlichem Gesicht haben die Menschheit erreicht. Nachdem Sie dieses indische Artefakt untersucht haben, sind Sie von der kultischen Bedeutung überzeugt, die ihm beigemessen wird. Eine archäologische Entdeckung beweist, wie die Inkas ihre Gottheit betrachteten. Auf einer Klippe in den Anden wurde ein Stein gefunden. Aus der Quechua-Sprache wird sein Name mit dem Ort übersetzt, an dem die Sonne während der Wintersonnenwende befestigt war.

Wie der griechische Olymp der Götter gab es hier ein eigenes Pantheon. Die Religionspolitik der alten Inkas war tolerant. Während sie andere Völker eroberten, verboten sie deren Götter und Glauben nicht. Und die Götter wurden in ihr Pantheon versetzt.

Viele haben wahrscheinlich schon mehr als einmal vom Inkareich gehört, das einst in Südamerika existierte und der Gier der spanischen Konquistadoren zum Opfer fiel. Wir werden uns etwas später mit der Geschichte der Inka-Zivilisation selbst befassen, aber zunächst wollen wir uns mit der Religion des Inka-Reiches vertraut machen. Woran glaubten die alten Inkas und welche religiösen Rituale führten sie durch?

Die Vergöttlichung der Sonne ist ein in vielen Teilen der Welt weit verbreitetes Phänomen, aber die Inkas übertrafen darin alle Stämme und Völker und nannten sich selbst „Söhne der Sonne“. Das Bild der Leuchte in Form einer goldenen Scheibe mit menschlichem Gesicht diente als Gegenstand des offiziellen Kultes. Der Name der Sonne ist auch mit den beiden berühmtesten Legenden über die Gründung des Inka-Reiches verbunden.
Es war einmal ein Paar (sie sind auch Bruder und Schwester), Manco Capac und Mama Ocllo, die aus dem Titicacasee kamen. Von ihrem Vater, der Sonne, erhielten sie einen magischen goldenen Stab. Dieser Stab sollte ihnen zeigen, wo sie eine Stadt gründen sollten, die später zur Hauptstadt einer Großmacht werden sollte. Ihre Suche war langwierig und schwierig. Der Stab reagierte weder auf die Berge noch auf die Täler, doch eines schönen Tages sank er in der Nähe des Uanankaure-Hügels plötzlich in den Boden. So entstand die Hauptstadt des Inka-Reiches – die Stadt Cusco (was „Nabel“ oder „Herz“ bedeutet), und Manco Capac errichtete den Quelkcampata-Palast, dessen Ruinen noch heute zu sehen sind.
Eine andere Legende erzählt, wie vier Männer- und Frauenpaare aus einer Höhle mit vier Fenstern auftauchten. Die Männer waren Ayar-Brüder. Sie alle beschlossen, der Sonne zu folgen. Die Schwierigkeiten des unbekannten Weges machten ihnen keine Angst, ebenso wenig wie die Kämpfe mit kriegerischen Stämmen, denen sie unterwegs begegneten. Nach der nächsten Schlacht überlebten jedoch nur Ayar Manco und seine Frau Mama Oclyo; der Rest starb entweder oder verwandelte sich in Stein. Dieses alleinstehende Paar erreichte Cuzco und gründete dort ein Reich.
Der Titicacasee steht in direktem Zusammenhang mit der Geburt der Sonne. Die Aymara-Indianer, die seit der Antike in der Nähe dieses Sees lebten, glaubten, dass der Schöpfergott Viracocha (oder Tonapa) aus den Tempeln des Sees auf die Erde erschien und die Sonne und andere Himmelskörper erschuf. Viracocha ist ein geheimnisvoller „weißer“ Gott – groß, stark, ganz in Weiß gekleidet. Er ist entscheidungsfreudig und allmächtig. Als dieser Gott zum ersten Mal in den Anden erschien, begrüßten ihn die Menschen mit großer Feindseligkeit, und er musste sogar Feuer vom Himmel rufen und „den Berg in Brand setzen“ (daher anscheinend der Name Viracocha – Lavasee), um zu sein als Gott anerkannt. Es ist kein Zufall, dass der Viracocha-Tempel am Fuße eines erloschenen Vulkans im Uilcamayo-Tal lag.
Im gesamten riesigen Inkareich war die Sonne unter verschiedenen Namen bekannt, der gebräuchlichste und beliebteste davon war Inpgi. In einigen Teilen des Reiches wurden Viracocha und Inti als dieselbe Gottheit wahrgenommen.

Inka-Pantheon

Hoch verehrt wurde auch der Feuergott Pachacamac, der alles Geschaffene wiederbelebte und dann aus dem einen oder anderen Grund starb. Unter den wichtigsten Inka-Göttern stechen Chaska (Venus), Chukuilla (Göttin des Blitzes), Ilyana (Gott des Donners), Pachamama (Göttin der Fruchtbarkeit) und Quilia (Göttin des Mondes, Schwester und Frau der Sonne, Schutzpatronin) hervor . verheiratete Frau) und Kon (Gott des Lärms). Einige Götter waren Triliks. Somit hatte der Donnergott drei Hypostasen: „Lichtspeer“ – Blitz, „Lichtstrahl“ – Donner und die Milchstraße.
In der Inka-Mythologie gab es auch ein Bild des Teufels – der Personifikation von allem, was die Inkas verachteten. Der Teufel (Supai) versuchte den Göttern in allem zu widerstehen und versuchte, den Menschen so viel Schaden wie möglich zuzufügen. Und natürlich störte er die Erfüllung der wichtigsten Bündnisse, nach denen die Inkas lebten: „ama sua“ – „nicht stehlen“, „ama lyulya“ – „sei nicht faul“ und „ama kelya“ – „sei nicht Lüge." Aber was könnte selbst der raffinierteste Teufel gegen einen so großen Gott wie die Inti-Sonne ausrichten!
Die Inkas vergötterten Tiere, Vögel und Pflanzen und verehrten einige Reptilien und Amphibien. Zu den heiligen Tieren gehörten Fuchs, Bär, Puma, Kondor, Taube, Falke, Schlange, Kröte usw.
Der Oberste Inka (Kaiser) wurde als Nachkomme der Sonne und als Mittler zwischen der göttlichen und der menschlichen Welt anerkannt. Er galt als unsterblich. Und selbst wenn der höchste Inka starb, glaubten die Inkas, dass er weiterhin das Leben der Menschen beeinflusste. Bemerkenswert ist die Komposition kaiserliche Familie Neben Ehefrauen und Kindern wurde auch der Hohepriester (Vilyak Umu) offiziell einbezogen. Dies betonte den göttlichen Ursprung des Letzteren.

Wie die Priester der Berühmten Delphisches Orakel Die Priester der größten Inka-Tempel spielten nicht nur im wirtschaftlichen, sondern auch im politischen Leben des „Reiches“ eine große Rolle. Oft waren es sie, die den nächsten „Kaiser“ bestimmten.
Das Priestertum war zahlreich und in mehrere Kategorien unterteilt. Eine besondere Gruppe bestand aus Alkas – „Jungfrauen der Sonne“, die in besonderen Tempeln – Alkau-Asis – lebten. Sie wurden ab ihrem neunten Lebensjahr aus dem Clan (Familie) des Obersten Inka rekrutiert. Sie wurden zu Hütern des Sonnenfeuers und zu ihren Aufgaben gehörte außerdem das Nähen von Kleidung für den Inka und sein Gefolge sowie die Zubereitung von Speisen und Getränken für die kaiserliche Familie an Feiertagen.

Inka-Ideen über das Universum

Den Inkas zufolge wurde das Universum – Pacha – vom höchsten Schöpfer aller Dinge aus Wasser, Erde und Feuer erschaffen. Es bestand aus drei Welten: der Oberwelt (Hanan Pacha), in der die himmlischen Götter lebten; die innere Welt (uku pacha), in der Menschen, Tiere und Pflanzen lebten; und die Unterwelt (huRin pacha) – das Königreich der Toten, die in der Unterwelt (Unterwelt) leben und diejenigen, die kurz vor der Geburt stehen. Die symbolische Verbindung zwischen diesen drei Welten wurde durch zwei Riesenschlangen hergestellt. In der unteren Welt lebten sie im Wasser. Als eine Schlange in die innere Welt kroch, bewegte sie sich vertikal und nahm die Form eines riesigen Baumes an – vom Boden bis zum Himmel, die andere wurde zum Ucayali-Fluss. In der Oberwelt verwandelte sich einer in einen Regenbogen (Koiche), der andere in einen Blitz (Ilyapu). Einigen Mythen zufolge galt die Unterwelt auch als Ort der menschlichen Herkunft. Viele Mythen besagen, dass alle Menschen aus dem Schoß von Mutter Erde, Pachamama oder Mama Pacha (Herrin der Welt), einer der wichtigsten, auf die Welt kamen weibliche Gottheiten, - aus Seen, Quellen, Höhlen.
Im Gegensatz zu anderen indischen Religionen und Kulturen hatten die Inkas nicht das Konzept einer periodischen Erneuerung der Welt, obwohl sie glaubten, dass die Flut, die eine Generation von Menschen – wilde Menschen – zerstört hatte, den Weg für die Entstehung einer anderen Generation – Krieger – bereitete.

Religiöse Feiertage der Inkas

Die Inkas feierten das ganze Jahr über mehrere religiöse Feiertage. Besonders feierlich war das sogenannte Inti Raymi, bei dem sie ihren wichtigsten Gott, die Sonne, im großen Stil feierten. Am Tag des Inti Raymi-Feiertags wurden die Sonnenstrahlen von einem Hohlspiegel gesammelt und mit seiner Hilfe das heilige Feuer angezündet. Der Feiertag endete mehrere (normalerweise acht) Tage lang mit einem großen Essen und Weintrinken. Im Allgemeinen wurden alle Inka-Feiertage in sonnigen Tönen gemalt.
Im September wurde das Erntefest von Situa gefeiert, bei dem Luna und Coya, die Hauptfrauen der vielen Ehefrauen des Obersten Inkas, geehrt wurden. Es waren Tage einer Art Reinigung. Die Straßen und Häuser wurden gewaschen, bis sie glänzten, Menschenmengen mit Götzenbildern und Mumien (getrockneten Leichen) ihrer Vorfahren versammelten sich in der Nähe der Tempel und flehten die Götter an, sie von allen Krankheiten, von allem Unglück zu befreien, das durch Erde, Wind usw. verursacht wurde Regenbogen. Sie baten nicht nur um Hilfe für sie, sondern auch für Pflanzen und Lamas (das Lama ist das wichtigste Wirtschaftstier der Inkas). Dieser Feiertag war von lautem Spaß begleitet, denn es waren die Schreie der Versammelten, die die Krankheiten erschrecken und den Göttern helfen sollten, sie für immer auszutreiben.
Religiöse Vorstellungen und Feiertage der Inkas spiegelten sich in den Namen der Monate wider: Capac Raymi – der Feiertag des Kaisers (Dezember); Koya Raymi – Feiertag der Kaiserin (September) usw. Sehr ungewöhnlich, zumindest in modernes Aussehen war Aya Sharkai Kilya – der Monat, in dem die Toten aus ihren Gräbern entfernt wurden (November). In diesen Tagen wurden die Überreste der Toten an die Oberfläche gebracht. Sie trugen die besten Kleider, ihre Schädel waren mit Federn geschmückt und zusammen mit den für sie bestimmten Speisen und Getränken wurden sie an den öffentlichsten Orten zur Schau gestellt. Überall wurden Lieder gesungen und rituelle Tänze aufgeführt, da die Inkas glaubten, dass ihre Vorfahren mit ihnen tanzten und sangen. Dann wurden die Überreste auf eine spezielle Trage gelegt und mit ihnen von Haus zu Haus durch alle Straßen und Plätze der Stadt geführt. Am Ende dieser rituellen Feierlichkeiten, bevor die Toten erneut beigesetzt wurden, wurden goldene und silberne Schüsseln mit Essen in die Bestattungen der edlen Toten gelegt, und bescheidenere Schüsseln wurden in die Gräber des einfachen Volkes gelegt.

Inka opfert den Göttern

Der religiöse Glaube der Inkas war weitgehend frei von der erschreckenden Grausamkeit, die den Azteken und Mayas innewohnte. Die häufigsten Geschenke an die Vorfahren und Götter waren Mais, Maismehl, Kokablätter, Meerschweinchen und Lamas. An den Tagen, an denen der letzte Monat des Jahres und der erste Monat des neuen Jahres (Dezember) gefeiert wurden, galt es jedoch, Inti (Sonne) besonders aufrichtig für alles zu danken, was er bereits für die Inkas getan hatte Um seine Gunst für die Zukunft zu verdienen, brachten ihm die Inkas nicht nur Geschenke aus Gold und Silberschmuck, sondern griffen auch auf Menschenopfer zurück. Zu diesem Zweck wurden jährlich 500 jungfräuliche Jungen und Mädchen ausgewählt und am Höhepunkt des Feiertags lebendig begraben.
Die Inkas glaubten, dass jeder Mensch nach dem Tod sein eigenes Schicksal haben würde: Der Tugendhafte würde mit der Sonne am Himmel enden, wo Fülle und Leben auf ihn warteten, praktisch nicht anders als das irdische Leben. Sünder werden in den Untergrund fallen, in die Unterwelt, wo es hungrig und kalt ist und es nichts außer Steinen gibt. Und jene jungen Menschen, denen die hohe Ehre zuteil wird, sich für das Wohl aller der Sonne zu opfern, gehören natürlich zu den Tugendhaftesten. Nachdem sie ihre Stammesgenossen vor allem Bösen beschützt haben, begeben sie sich direkt in das Königreich der Sonne. Für die Inkas war der Ahnenkult nicht weniger wichtig. Damit verbunden war der Brauch der Mumifizierung verstorbener Adel. In den Felsen wurden Krypten gehauen, in denen Mumien in reicher Kleidung und teurem Schmuck begraben wurden. Besonders entwickelt wurde der Mumienkult der Herrscher. Ihre Mumien wurden in Tempeln untergebracht und an wichtigen Feiertagen zu feierlichen Prozessionen mitgenommen. Es gibt Hinweise darauf, dass sie aufgrund der ihnen zugeschriebenen übernatürlichen Kräfte sogar auf Feldzüge mitgenommen und auf die Schlachtfelder getragen wurden.

Inka-Tempel

Die Inkas wurden für die Schönheit und Erhabenheit ihrer Tempel berühmt. Die Hauptstadt der Inkas, die Stadt Cusco, war auch das wichtigste religiöse Zentrum des Reiches. Auf dem Joy Square gab es einen ganzen Komplex von Schreinen und Tempeln. Der majestätischste unter ihnen war der Sonnentempel – Koricancha. Seine Wände sind von oben bis unten mit Goldplatten verkleidet, aber nicht nur aus Schönheitsgründen. Bei den Inkas ist Gold ein Symbol der Sonne und Silber ein Symbol des Mondes.
Der tschechische Wissenschaftler Miloslav Stingl beschreibt diesen Tempel wie folgt: „Im Inneren des Tempels befand sich ein Altar mit einem riesigen Bild der Sonnenscheibe, von dem goldene Strahlen in alle Richtungen ausgingen. Um die Pracht dieses göttlichen Tempels noch weiter zu steigern, wurden in seinen Ost- und Westwänden große Tore errichtet, durch die die Sonnenstrahlen in den Schrein eindrangen und die massive goldene Scheibe des Altars mit Tausenden von Lichtern aufblitzen ließen ...
Neben dem riesigen Sonnenbild wurden im Nationalheiligtum von Qorikanche... auch die Mumien verstorbener Herrscher verehrt. Sie wurden entlang der Wände des Tempels angebracht. Sie saßen hier genauso, wie sie einst auf majestätischen Thronen saßen.“