Antipyretika für Kinder werden von einem Kinderarzt verschrieben. Es gibt jedoch Notfallsituationen mit Fieber, in denen dem Kind sofort Medikamente verabreicht werden müssen. Dann übernehmen die Eltern die Verantwortung und greifen zu fiebersenkenden Medikamenten. Was darf man Kleinkindern geben? Wie kann man die Temperatur bei älteren Kindern senken? Welche Medikamente sind die sichersten?
Das Bild einer russischen Frau und ihres Schicksals nimmt in Nekrasovs Poesie einen besonderen Platz ein. Eine Frau ist immer die Hauptträgerin des Lebens, die Verkörperung seiner Fülle und Vielfalt. Im Gedicht „Wer lebt gut in Russland“ ist das größte aller Kapitel, „Die Bäuerin“, dem Verständnis des weiblichen Schicksals gewidmet. Das Bild von Matryona Timofeevna verkörperte die Merkmale aller russischen Frauen, die das gleiche Schicksal verbindet. Das Los einer Frau ist schwierig und manchmal tragisch, aber die russische Frau bleibt der Verkörperung von Weisheit, Freundlichkeit und Liebe, auch wenn sie sich den Schicksalsschlägen nicht beugt.
Matryona Timofeevna Korchagina ist nicht jung, und wahrscheinlich ist es kein Zufall, dass die Dichterin ihr Bild in die reifste und fruchtbarste Zeit der Natur eingeschrieben hat – die Zeit der Ernte. Schließlich bedeutet Reife, die Ergebnisse des Lebens zusammenzufassen, die gelebten Jahre zu überdenken – eine Art Ernte.
Was erntet Matryona Timofeevna? Nekrasov zeigt die russische Bäuerin in ihrer ganzen Größe:
würdevolle Frau,
Breit und dicht
Ungefähr achtunddreißig Jahre alt.
Schön; graues, gesträhntes Haar,
Die Augen sind groß und streng
Die reichsten Wimpern,
Strenge und dunkel.
Ihr, der Vernünftigen und Starken, vertraute der Dichter die Geschichte über das schwierige Los der Frauen an. Dieser Teil des Gedichts, der einzige von allen, ist in der ersten Person geschrieben. Aber die Stimme einer Bäuerin ist die Stimme des ganzen Volkes, das es gewohnt ist, seine Gefühle in Liedern auszudrücken. Deshalb redet Matrjona Timofejewna oft nicht, sondern singt. Das gesamte Kapitel basiert vom Dichter auf volkspoetischen Bildern und Motiven. Wir sehen traditionelle Rituale der bäuerlichen Heiratsvermittlung, Hochzeitsschreie und Wehklagen. Wir hören Volkslieder und das persönliche Schicksal der Heldin scheint das Schicksal des gesamten russischen Volkes zu sein. Matrjona Timofejewna lebte ein hartes Leben. Glücklich in ihrer Jungfräulichkeit nippte sie an „Goryushka“ und fiel „vom Jungfernfest in die Hölle“. Wie alle ihre Zeitgenossen erwarteten sie in ihrer neuen Familie Ressentiments, Demütigungen und harte Arbeit. Diese Frauen hatten eine Freude – ihre Kinder. So auch Demuschka – „mein gutaussehender Mann vertrieb mit einem engelhaften Lächeln die ganze Wut aus meiner Seele.“ Aber Demuschka starb und Matrjona wurde Waise. Auch andere Verwandte starben, und meinem Mann drohte die Rekrutierung. Matrena Timofeevna verteidigte ihn und wurde kein Soldat:
Danke an den Gouverneur
Elena Alexandrowna,
Ich bin ihr so dankbar
Wie eine Mutter!
Von dem Moment an, als die Bäuerin um ihr Glück bettelte, nannten sie sie „Gouverneur“ und „verherrlichten sie als glückliche Frau“.
Kinder großziehen... Ist das nicht Freude?
Die Männer sind ratlos: Haben sie wirklich nach diesem Glück gesucht? Aber die mutige Frau Matryona Timofeevna beklagt sich nicht über ihr Schicksal und wehrt alle seine Schläge angemessen ab. Liegt ihr Glück nicht in ihrer Charakterstärke? Schließlich kann ein schwacher Mensch nicht glücklich sein; er ist immer mit seinem Schicksal unzufrieden.
Nekrasov ist einer der wenigen Schriftsteller, der eine Frau nicht wegen ihrer „süßen“ Schwäche und Weiblichkeit bewundert, sondern wegen der Charakterstärke einer russischen Frau, ihrer Widerstandsfähigkeit und ihrer Fähigkeit, ihre Richtigkeit zu verteidigen. Das Bild von Matryona Timofeevna Korchagina ist eines der lebendigsten und umfassendsten Bilder des Gedichts und verkörpert das Schicksal Russlands selbst.
Gedicht „Wer lebt gut in Russland“ von N.A. Nekrasov widmet sich der symbolischen Suche nach einem glücklichen Menschen in Russland. Die sieben Hauptfiguren erfahren auf Reisen etwas über das Leben verschiedener Teile der russischen Bevölkerung: des Klerus, der Gutsbesitzer, der Bauern. Das besondere Thema von Nekrasovs Werk ist jedoch das Schicksal der russischen Bäuerin.
Nekrasov zeigt das Leben einer russischen Frau in seiner Gesamtheit – von der Kindheit bis zu dem Moment, in dem sie Glückssuchende trifft. So erzählt die Bäuerin Matrjona Timofejewna unverhohlen alles über ihr Leben.
Diese lange Geschichte beginnt mit der Beschreibung einer unbeschwerten Kindheit. Matryona wurde in einer guten Familie geboren und wuchs dort auf. Ihre Eltern verstanden und hatten Mitleid mit ihr, ihre Brüder weckten sie mit einem Lied und halfen ihr bei der Arbeit, damit ihre geliebte Schwester länger schlafen konnte:
Schlaf, lieber Orca,
Schlafen Sie, bewahren Sie Kraft auf!
Es ist kein Zufall, dass das nächste Kapitel „Lieder“ heißt, denn Lieder spielen bei der Beschreibung des Lebens einer russischen Frau eine besondere Rolle. Die Lieder, die hier gesungen werden, sind Volkslieder, in die die Menschen ihre Gedanken und Gefühle einbringen. Daher spiegelt sich in ihnen deutlich die gesamte Tragödie des Lebens der Bäuerinnen wider.
Matryona Timofeevna war mit zurückhaltender Schönheit und Selbstwertgefühl ausgestattet und genoss allgemeinen Respekt. Trotzdem war ihr Leben typisch für die meisten Bäuerinnen. Und Nekrasov zeigt, wie schrecklich dieses Schicksal war.
Matryona heiratete und begann im Haus ihres Mannes zu leben, wo die gesamte Last der Bauernarbeit auf ihren Schultern lag: das Haus putzen, die Schwester und die Eltern ihres Mannes bedienen, auf den Feldern arbeiten, Kinder großziehen. Als die Zeit gekommen war und ihr erstes Kind geboren wurde, wurde es zu einem Hindernis für die Arbeit. Dann forderte die Schwiegermutter Matryona auf, ihren Sohn bei seinem alten Großvater Savely zu lassen. Und der Großvater schlief ein und sah nicht, wie das Schwein die kleine Demuschka tötete. Dies geschah nicht aus Bosheit, also vergab Matrjona ihrem Großvater und sie trauerten gemeinsam am Grab des Jungen.
Doch die arme Bäuerin musste nicht nur den Tod ihres Sohnes verkraften, dessen Tod schrecklich und schmerzlich war! Sie musste auch bei der Autopsie des Kindes dabei sein: Die unglückliche Mutter bettelte darum, Demushkas kleinen Körper nicht zu quälen, aber sie hatte kein Recht auf ihre Meinung und wurde nur gefesselt. Um sich nicht einzumischen.
Damit endeten Matryonas Prüfungen jedoch nicht; sie musste noch einige weitere, eher schwierige Momente überwinden, die uns deutlich machen, dass ihr Leben alles andere als glücklich war.
Eines Tages hatte Matryonas zweiter Sohn Mitleid mit der hungrigen Wölfin und warf ihr ein bereits getötetes Schaf zu. Dafür beschloss der Häuptling, die kleine Fedotuschka zu bestrafen, aber seine Mutter ertrug, ohne sich zu beugen, um um Vergebung zu bitten, den ganzen Schmerz der öffentlichen Bestrafung, die ihr Sohn erleiden sollte. Und erst am nächsten Tag schrie sie ihre Trauer über den Fluss heraus.
Wann kam das „schwierige Jahr“? Matryona überlebte nicht nur Hunger und körperliches Leiden, aber auch die Nachricht, dass ihr Mann dorthin gebracht wurde Militärdienst. Sie wollte natürlich keine „Soldatin“ werden, und dieses Mal beschloss Matrjona, für ihr Glück zu kämpfen: Sie wandte sich hilfesuchend an die Frau des Gouverneurs, half der armen Bäuerin und wurde bald sogar die Patin von Matrjona Timofejewna Kind. Nach diesem Vorfall wurde Matryona als glücklich bezeichnet.
Aber ist es wirklich ein Glück, all die Strapazen und Demütigungen zu ertragen und die Kraft zu finden, um Hilfe zu bitten?
Für Nekrasov ist eine russische Frau ein Symbol des Lebens und der nationalen Identität. Seine Muse ist die „Schwester“ einer Bäuerin, daher wird im Gedicht „Wer lebt gut in Russland“ das Schicksal einer Russin zu einer ganzen Geschichte entwickelt. Das Bild von Matrjona Timofejewna nimmt unter den vom Dichter dargestellten Porträts russischer Frauen einen würdigen Platz ein.
Das Bild einer russischen Frau. In Nekrasovs Gedicht „Wer lebt gut in Russland“ erscheint die Hauptfigur im Werk des großen Dichters – das Volk – vollständiger und lebendiger als in anderen Werken. Hier zeichnet Nekrasov verschiedene Arten von Bauern und zeigt umfassend ihr Leben – sowohl in Trauer als auch im „Glück“.
Eines der auffälligsten in dem Gedicht ist das Bild von Matrjona Timofejewna, einer typischen russischen Bäuerin – ein Bild, das die Charakterzüge aller Frauen der Mutter Russland mit ihrem schwierigen und manchmal tragischen Schicksal verkörpert, denen es aber gelang, ihre Natürlichkeit zu bewahren Intelligenz, Freundlichkeit und Liebe für ihre Nachbarn.
Die Bilder von Bäuerinnen, die Nekrasov in Werken gezeichnet hat, die vor dem Gedicht „Wer lebt gut in Russland“ geschrieben wurden, sind mit dem Bild von Matrjona Timofejewna nicht zu vergleichen. Wenn der Dichter früher die Bäuerin als geduldig, unterdrückt („Sie alle sind die Verkörperung der Angst, Sie alle sind die uralte Trägheit“) und unterwürfig („sich der Sklavin bis zum Grab unterwerfen“) schilderte, sucht er jetzt danach um das Aufkommen von Wut in der russischen Frau zu zeigen, Protest gegen unmenschliche Bedingungen, den Wunsch, Demut und Unterwerfung loszuwerden.
In all ihrer Größe erscheint Matrjona Timofejewna vor uns: Sie ist „streng und dunkel“, „eine würdevolle Frau, breit und dicht, etwa achtunddreißig Jahre alt.“ Nekrasov beschreibt die Schönheit von Matrjona Timofejewna mit Wärme und Liebe: „... ergrauendes Haar, große, strenge Augen, üppige Wimpern ...“
Eine Bäuerin erzählt den Wanderern die zutiefst bewegende Geschichte ihres Lebens. Ihre Familie „war gut“, sie trank nicht, alle liebten sie, kümmerten sich um sie und verwöhnten sie. Das Mädchen wuchs fröhlich und fleißig auf, sie liebte die Natur, kannte weder Ärger noch Kummer.
Doch nach Matryonas Heirat wandte sich das Schicksal von ihr ab. Matryonas Weg war schwierig: Ihre neue Familie mochte sie nicht, alle versuchten, sie zu beleidigen, sie mit Arbeit zu überfordern, und ihr Mann verwöhnte sie nicht. Doch dann gebar sie einen Sohn, Demushka, der der Mutter „den ganzen Zorn aus der Seele“ vertrieb. Matryona beruhigte sich: „Egal, was sie mir sagen, ich arbeite, egal wie sehr sie mich schimpfen, ich schweige.“
Aber Ärger kommt nicht von allein. Meine geliebte Demushka starb, meine Eltern und Großvater Savely, ein Mann, der Matryona geistig nahe stand, starben, und mein Mann wäre fast zur Armee eingezogen worden.
Matrjona blieb keine Soldatin; in ihr erwachten Stolz, Wut und Groll über solche Ungerechtigkeit. Aus eigener Kraft erreichte die Bäuerin die Rückkehr ihres Mannes Philipp und unterwarf sich nicht dem Schicksal.
Nach einer Geschichte über die schwierigsten Prüfungen, die sie in ihrem Leben durchgemacht hat, gesteht Matrjona Timofejewna den Wanderern: „Ich trage einen gesenkten Kopf, ein wütendes Herz ...“
Matrena Timofeevna ist eine würdige Enkelin von Großvater Savely; an Mut und Vitalität steht sie ihm in nichts nach. Sie duldet nicht, sondern handelt, sucht und findet einen Ausweg aus dem Meisten schwierige Situationen. Der Charakter dieser Frau ist ein neuer Typus in der Darstellung der Bauernschaft. Und obwohl noch nicht alle Laster ausgerottet sind, tauchen hier bereits neue Charaktereigenschaften auf, die bisher für die Menschen nicht charakteristisch waren. Es erscheint eine Art Bauernrebell, Kämpfer und Patriot.
Ich glaube, dass das Bild von Matryona Timofeevna das Verständnis des Lebens vertieft gewöhnliche Menschen, zeigt ihre Entwicklung, anfängliche Furchtlosigkeit und Mut gepaart mit Freundlichkeit, Zuneigung und Hingabe.
Das Bild von Matryona Timofeevna ist in vielerlei Hinsicht ein neuer Typus einer russischen Bäuerin.
Aufsatztext:
In Nekrasovs Gedicht „Wer lebt gut in Russland“ erscheint die Hauptfigur im Werk des großen Dichters, das Volk, vollständiger und lebendiger als in anderen Werken. Hier zeichnet Nekrasov verschiedene Arten von Bauern und zeigt umfassend ihr Leben sowohl in Trauer als auch im „Glück“.
Eines der auffälligsten in dem Gedicht ist das Bild von Matrjona Timofejewna, einer typischen russischen Bäuerin, ein Bild, das die Charakterzüge aller Frauen der Mutter Russland mit ihrem schwierigen und manchmal tragischen Schicksal verkörpert, denen es aber gelang, ihre Natürlichkeit zu bewahren Intelligenz, Freundlichkeit und Liebe für ihre Nachbarn.
Die Bilder von Bäuerinnen, die Nekrasov in Werken gezeichnet hat, die vor dem Gedicht „Wer lebt gut in Russland“ geschrieben wurden, sind mit dem Bild von Matrjona Timofejewna nicht zu vergleichen. Wenn der Dichter früher die Bäuerin als geduldig, unterdrückt („Ihr seid alle verkörperte Angst, Ihr seid alle die uralte Trägheit“), unterwürfig („Bis zum Tod eines Sklaven unterwerfen“) schilderte, versucht er es jetzt zu zeigen das Aufkommen von Wut, Protest gegen unmenschliche Bedingungen und dem Wunsch, Demut und Unterwerfung in einer russischen Frau loszuwerden.
Matrjona Timofejewna erscheint uns in all ihrer Größe: Sie ist „streng und dunkel“, „eine würdevolle Frau, breit und dicht, etwa achtunddreißig Jahre alt.“ Nekrasov beschreibt die Schönheit von Matrjona Timofejewna mit Wärme und Liebe: „...graues Haar, große, strenge Augen, üppige Wimpern...“
Eine Bäuerin erzählt den Wanderern die zutiefst bewegende Geschichte ihres Lebens. Ihre Familie „war gut“, sie trank nicht, alle liebten sie, kümmerten sich um sie und verwöhnten sie. Das Mädchen wuchs fröhlich und fleißig auf, sie liebte die Natur, kannte weder Ärger noch Kummer.
Doch nach Matryonas Heirat wandte sich das Schicksal von ihr ab. Matryonas Weg war schwierig: Ihre neue Familie mochte sie nicht, alle versuchten, sie zu beleidigen, sie mit Arbeit zu überfordern, und ihr Mann verwöhnte sie nicht. Doch dann gebar sie einen Sohn, Demushka, der der Mutter „den ganzen Zorn aus der Seele“ vertrieb. Matryona beruhigte sich: „Egal was sie mir sagen, ich arbeite, egal wie sehr sie mich schimpfen, ich schweige.“
Aber Ärger geht nicht von alleine. Meine geliebte Demushka starb, meine Eltern und Großvater Savely, ein Mann, der Matryona geistig nahe stand, starben, und mein Mann wäre fast zur Armee eingezogen worden.
Matrjona blieb keine Soldatin; in ihr erwachten Stolz, Wut und Groll über solche Ungerechtigkeit. Aus eigener Kraft erreichte die Bäuerin die Rückkehr ihres Mannes Philipp und unterwarf sich nicht dem Schicksal.
Nach einer Geschichte über die schwersten Prüfungen, die sie in ihrem Leben durchgemacht hat, gesteht Matrjona Timofejewna den Wanderern: „Ich habe einen gesenkten Kopf, ich trage ein wütendes Herz ...“
Matryona Timofeevna ist eine würdige Enkelin von Großvater Savely, sie steht ihm in puncto Mut und Vitalität in nichts nach. Sie duldet nicht, sondern handelt, sucht und findet einen Ausweg aus den schwierigsten Situationen. Der Charakter dieser Frau ist ein neuer Typus in der Darstellung der Bauernschaft. Und obwohl noch nicht alle Laster ausgerottet sind, zeichnen sich hier bereits neue Charaktereigenschaften ab, die bisher nicht typisch für die Menschen waren. Es erscheint der Typus des Bauernrebellen, Kämpfers und Patrioten.
Ich glaube, dass das Bild von Matrjona Timofejewna das Verständnis für das Leben der einfachen Menschen vertieft, ihre Entwicklung, anfängliche Furchtlosigkeit und ihren Mut, verbunden mit Freundlichkeit, Zuneigung und Hingabe, zeigt.
Das Bild von Matryona Timofeevna ist in vielerlei Hinsicht ein neuer Typus einer russischen Bäuerin.
Die Rechte an dem Aufsatz „Das Bild einer russischen Frau in N. A. Nekrasovs Gedicht „Wer lebt gut in Russland““ liegen bei seinem Autor. Beim Zitieren von Material muss ein Hyperlink angegeben werden
