Korea am Ende von xix, Anfang von xx. Die Situation in Korea zu Beginn des 19. Jahrhunderts. Es gab vier Hauptklassen

Doch bereits 1789, nach einem gründlicheren Studium der katholischen Literatur, wurden die Aktivitäten der koreanischen katholischen Kirche erneut kurzzeitig eingestellt. Einer der Gründe hierfür sowie der anschließenden Christenverfolgung war die Haltung der Kirche gegenüber dem traditionellen Ahnenkult und der damit verbundenen Zeremonie der Geisterspeisung (oder „Opferung an die Geister“) der Peso-Vorfahren. das in Korea traditionell mehrmals im Jahr aufgeführt wird.

Die katholische Kirche forderte, den Ahnenkult aufzugeben, „Geistertafeln“ mit den Namen der Vorfahren, die in besonderen Altären aufbewahrt wurden, zu zerstören und keine Zeremonien durchzuführen chesa. Traditionellen Vorstellungen zufolge, die Teil des koreanischen Konfuzianismus geworden sind, kann sich der Geist des Verstorbenen nach dem Tod irgendwie in der Welt der Lebenden manifestieren, und das muss auch so sein, damit der Geist des Vorfahren nicht böse wird über mehrere Generationen „ernährt“ werden. Nach christlicher Vorstellung sollte die Seele nach dem Tod in den Himmel oder in die Hölle (oder das Fegefeuer) kommen. So wird die Zeremonie durchgeführt chesa - Dies ist eine Leugnung des christlichen Konzepts des Jenseits der Seele.

Die Koreaner konnten traditionelle Vorstellungen über das Leben nach dem Tod, die mit zahlreichen jährlichen Ritualen verbunden sind, die in den landwirtschaftlichen Zyklus eingebunden sind, nicht so einfach aufgeben. Dennoch wurde 1791 ein Eingeborener von Yangban Yoon Ji-chun (1759–1791), eine entfernte weibliche Verwandte von Jong Yagyeong, die zu den „Gemeindemitgliedern“ der ersten koreanischen katholischen Kirche im Haus von Kim Bum-mu gehörte, fertigte keine Gedenktafel an und führte keine Chesa-Zeremonien durch nach dem Tod seiner Mutter. Darüber hinaus unterstützte der jüngere Bruder seiner Frau, Kwon Sang-yong, Yoon Ji-chun dabei, die Trauer um seine Mutter gemäß dem katholischen Ritual zu begehen. Dies wurde vor Gericht bekannt. Yun Zhichong wurde Respektlosigkeit gegenüber seinen Eltern vorgeworfen und nach seiner Inhaftierung zusammen mit seinem Schwager hingerichtet. Respektvoller Umgang mit den Eltern (Hyo) war und ist in vielerlei Hinsicht eine der Säulen der koreanischen Gesellschaft, und „Respektlosigkeit“ bedeutete ein schreckliches Verbrechen, das letztendlich die soziale Ordnung zerstören konnte.

In diesem Zusammenhang konnten die Koreaner das Christentum nicht anerkennen und unterstützen. Zu diesem Thema entbrannte am Hofe von Kaiser Jeongjo eine hitzige Debatte, die viele Jahre lang nicht nachließ. Anhänger der „Western New Party“ (Sinsopha) bestand auf der stillschweigenden Anerkennung des Christentums und Anhänger der „Western Honourable Party“ forderten ein Verbot der unverständlichen Lehre.

Antichristliche Gefühle siegten, als nach dem Tod von König Jeongjo, der keinen nennenswerten Druck auf die christlichen Anhänger der „Südpartei“ ausübte, der kleine Herrscher Sunjo (1800-1834) inthronisiert wurde und die eigentliche Macht in die Hände überging der konservativen Gruppe der Königinwitwe Jeongsun. Bereits im ersten Jahr von Sunzhuos Herrschaft, im Jahr 1801, begann unter ihnen eine aktive Suche nach katholischen Gläubigen Yangban, ihre Verhaftungen, Hinrichtungen, Verbannungen. Während der Repression starben Lee Seunghun (der erste getaufte Koreaner), Kwon Cheolsin (einer der Gründer der Gesellschaft zum Studium des Christentums) und Chon Yakchon (älterer Bruder). Sirhakist Chong Yagyong) sowie der chinesische Priester Zhou Wenmo, der ab Ende 1794 illegal Missionsarbeit in Korea ausübte.

Die Situation im Jahr 1801 verschlechterte sich erheblich, als ein Brief des christlichen Yangban Hwang Saeyong (1775-1801), des Schwiegersohns von Chong Yagyongs älterem Bruder, an französische Missionare in Peking abgefangen wurde. Der Brief berichtete über die Verfolgung, der koreanische Christen ausgesetzt waren. Der Fund des Briefes verschärfte die Repressionswelle zusätzlich. Den Christen wurde nicht nur die Zerstörung moralischer Standards vorgeworfen, sondern auch der Versuch, „das Land zu verkaufen“. Die Zahl der christlichen Opfer im Jahr 1801 überstieg 300 Menschen.

Die Ereignisse von 1801 erregten die große Aufmerksamkeit katholischer Missionare in Peking, zumal es Ende des 18. Jahrhunderts bereits mehr als 10.000 Gläubige in Korea gab. Allmählich stellte sich die Frage nach der Trennung der koreanischen katholischen Kirche vom Pekinger Episkopat. Im Jahr 1816 reiste Chon Yakchons Sohn, Chon Hasan, erneut nach Peking und überreichte ihm einen Brief mit der Bitte, Missionspriester zu entsenden, was zur Gründung des koreanischen Episkopats beitragen sollte. Aufgrund ständiger Anfragen koreanischer Gläubiger beschloss der Vatikan 1831, das koreanische Episkopat zu gründen, und 1836 kamen drei französische Priester – die Patres Mauban, Chastan und Humbert – heimlich nach Korea.

Im Jahr 1834 wurde der achtjährige Kaiser Hong-jong inthronisiert. Die eigentliche Macht im Land wurde von der Gruppe um Königin Sunwon übernommen, die 1839 eine weitere, noch blutigere Christenverfolgung begann, in deren Folge drei französische Priester und mehr als 100 Gläubige hingerichtet wurden.

Seit Beginn des 17. Jahrhunderts nahm Korea das Christentum unabhängig an, ohne dass ausländische Missionare auf seinem Territorium tätig waren. Am Christentum interessierten sich vor allem Vertreter der herrschenden Klasse. Dies war eine Folge sozioökonomischer und kultureller Veränderungen im 17.-18. Jahrhundert, Kontakten mit der westlichen Kultur und dem Wunsch eines Teils der herrschenden Elite, eine neue ideologische und spirituelle Grundlage für die laufenden und bevorstehenden Veränderungen zu finden, die für die koreanische Gesellschaft notwendig sind.

In der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts war die sich schnell entwickelnde koreanische katholische Kirche keiner nennenswerten Verfolgung ausgesetzt. Im 18. Jahrhundert Die königliche Macht versuchte, sich an die Veränderungen im Land anzupassen. Im Jahr 1746 wurde eine Revision des Gesetzbuches durchgeführt „Gyeongguk Daejeon“(„Großer Kodex für die Staatsverwaltung“), der bereits im 15. Jahrhundert verabschiedet wurde. Seine neue Version hieß „Fortsetzung des Großen Kodex“ („Sokdaejeong“) Im Jahr 1785, während der Herrschaft von Kaiser Jeongjo (1776–1800), wurde der Gesetzeskodex erneut überarbeitet und unter dem Titel „Allgemeiner Codex des Großen Codex“ („Allgemeiner Codex des Großen Codex“) veröffentlicht. Daejeon tongpyeong"). Zu diesem Zeitpunkt, trotz der Tatsache, dass einige von Sirhakisten standen in Opposition zum königlichen Hof, andere hatten die Möglichkeit, aktiv Einfluss auf die königliche Macht zu nehmen. Zum Beispiel, Sirhakist Ahn Jeongbok (1712–1791), Autor „Tonsa Ganmok“ war der Lehrer des Kronprinzen, des zukünftigen Herrschers von Jeongjo.

Doch zu Beginn des 19. Jahrhunderts führte die Verfolgung des Christentums, die die traditionellen konfuzianischen Grundlagen der Gesellschaft erschütterte, dazu, dass die herrschende Elite alles Westliche ablehnte und überhaupt keine grundlegenden Änderungen vornehmen wollte. Königliche Macht in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts. wurde zu einer Bremse für die Prozesse, die im 17. Jahrhundert begannen, und machte Korea viel schwächer als Japan und China, die es umgaben, und unfähig, dem zunehmenden Ansturm westlicher Mächte standzuhalten, die weitreichende koloniale Interessen in Ostasien hatten.

Kapitel 4. KOREA IN DER ERSTEN HÄLFTE DES 19. JAHRHUNDERTS. DAEWONGUN-REGEL

Im 17. und ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts. Der Kampf der Gerichtsfraktionen fand hauptsächlich im Rahmen der sogenannten „Parteien“ statt. Aus der Mitte des 18. Jahrhunderts. Durch die „Appeasement-Politik“ Kaiser Yeongjos (1724-1776) verlor die Konfrontation zwischen den „Parteien“ am Hof ​​ihre frühere Intensität. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts, mit der Machtübernahme von König Sunzhuo (1800–1834), begannen Familiengruppen, die nicht mit „Parteien“ verbunden waren, eine dominierende Rolle am Hof ​​zu spielen. In der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Die königliche Macht versäumte es nicht nur, sich an die im Land stattfindenden Veränderungen anzupassen, die objektiv zur Entwicklung der Waren-Geld-Beziehungen in Korea beitrugen, sondern machte im Vergleich zum vorigen Jahrhundert auch einen Schritt zurück.

Der Widerspruch zwischen der schwächelnden königlichen Macht und neuen Trends in der gesellschaftlichen Entwicklung wurde zum Hauptinhalt der Geschichte Koreas in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts.

§ 1. Die Situation in Korea zu Beginn des 19. Jahrhunderts

Im Jahr 1800, im 6. Monat, wurde der 11-jährige Herrscher Sunjo, der Sohn der Konkubine des vorherigen Königs Jeongjo, inthronisiert, nachdem er erst Anfang 1800 zum Thronfolger ernannt worden war. Da Sunjo minderjährig war, die Regentschaft ging in die Hände der Königinwitwe Jeongsun über. Bald wurde die zukünftige Frau von Sunjo ausgewählt – die Tochter des hochrangigen Würdenträgers Kim Josun (1756–1831), die eine entfernte Verwandte von Königin Jeongsun war und dank ihrer Fähigkeiten das besondere Vertrauen von Kaiser Jeongjo genoss. Anschließend erhielt Kim Josun den Titel eines Obersten Gerichtshofs Yeonan Puvongun, praktisch die Macht selbst in die Hand nehmen. Damit begann die jahrzehntelange Herrschaft der Familie Kim aus der Region Andong in der südöstlichen Provinz Gyeongsang.

Teil I – Allgemeine Geschichte der beiden Staaten.

Alte Dame mit Waschbecken.

Anfang der 90er Jahre hatte ich das Glück, Südkorea, die Stadt Busan, zu besuchen. Damals waren koreanische Waren noch nicht so berühmt wie heute. Gerüchten zufolge gab es japanische Marken. Unsere Landsleute haben jedoch bereits den Weg zu Geschäften in Korea beschritten. Ich verhehle nicht, dass dieser Pokal auch an mir nicht vorbeigegangen ist. Angesichts der damaligen Warenknappheit in unserem Land war es nicht schwierig, 1 Million Won auszugeben, was in Korea etwa 1.000 US-Dollar entspricht. Was in den ersten Tagen unseres Aufenthaltes alles gemacht wurde und wurde. Ich hatte noch ein paar Tage Zeit in Korea, also erzähle ich euch kurz von einem dieser Tage. Ich möchte nicht verhehlen, dass für jemanden, der zum ersten Mal ins Ausland gereist ist, vieles neu war. Breite und perfekt saubere Hauptstraßen mit gläsernen Hochhäusern entlang der Straßen erregten meine Aufmerksamkeit. Im Erdgeschoss der meisten Gebäude befanden sich Geschäfte und Büros. Tagsüber schien die Stadt ausgestorben zu sein, seltene Autos fuhren über die breiten Autobahnen, und wenn ich einen Passanten traf, war es meistens ein Landsmann mit einem anderen Einkauf.)) Also auf der Flucht vor meinen Landsleuten und vor der Maihitze, vor dem Von der Central Avenue aus bog ich in eine Gasse ein und landete in der Altstadt. In einer Gasse traf ich auf diese alte Frau mit einem Waschbecken. Zwei Häuserreihen und eine etwa vier Meter breite, gepflasterte Straße, die sich über eine ziemlich lange Strecke erstreckte. Mitten auf einer leeren Straße, direkt auf den Steinen, saß eine alte Koreanerin mit einem Becken, in dem sie lange und methodisch gehackte Algen gekaut hatte. Dieses ganze Bild wurde durch die Ausfahrt dieser Straße zur modernen Autobahn vervollständigt, wo neue, moderne Gebäude zur Schau standen. So hat sich das Bild vom alten und neuen Korea lange Zeit in meinem Gedächtnis verankert. Dieses Bild sorgte für Kontroversen. Und erst später, als ich die Geschichte und Kultur Koreas studierte, wurde mir klar, dass es ohne diese Großmutter mit Waschbecken kein modernes Korea geben würde. Es gäbe keinen Geist des Landes, der tief in seiner Geschichte verwurzelt ist. Und das merkt man in jedem Schritt Ihres Aufenthalts in Korea.

Eine kleine Geschichte
Wenn wir verstehen wollen, was das moderne Korea ist, können wir darauf nicht verzichten. Ich werde versuchen, nur die interessantesten Momente der Geschichte hervorzuheben, die die Koreaner ehren und denen jeder ausländische Besucher begegnet.

Antikes Joseon – Der erste Protostaat in Korea

Der Legende nach hatte der Herr des Himmels Hwanin (von Buddhisten mit Indra identifiziert) einen Sohn Hwanun, der auf der Erde zwischen Tälern und Bergen leben wollte. Hwanin erlaubte seinem Sohn und 3.000 Anhängern den Abstieg zum Berg Paektusan, wo er Sinsi, die Stadt Gottes, gründete. Zusammen mit seinen Ministern für Regen, Wolken und Wind legte Hwanun Gesetze und moralische Standards für die Menschen fest, lehrte sie verschiedene Handwerke, Medizin und die Bewirtschaftung des Landes.
Der Tiger und die Bärin beteten zu Hwanwoong, Mensch zu werden. Als Hwanwoong sie hörte, gab er ihnen 20 Knoblauchzehen und einen Stiel Wermut und forderte sie auf, nur dieses heilige Nahrungsmittel zu essen und 100 Tage lang Sonnenlicht zu meiden. Der Tiger hielt es nicht aus und verließ die Höhle nach 20 Tagen, doch der Bär blieb und verwandelte sich bald in eine Frau. Die Bärenfrau Unnyeo war dankbar und brachte Hwanwoong Opfergaben dar. Doch schon bald wurde Unnyo traurig und bat darum, in der Nähe des heiligen Sindansu-Baums ein Kind zu bekommen. Hwanung, bewegt von ihrer Bitte, nahm sie zur Frau und bald gebar sie einen Sohn namens Tangun Wang.
Tangun erbte den Thron seines Vaters, baute eine neue Hauptstadt, Arthdal, in der Nähe des heutigen Pjöngjang (der Standort ist unter Historikern immer noch umstritten) und nannte sein Königreich Joseon, das moderne Historiker Gojoseon nennen, um es nicht mit dem späteren Staat zu verwechseln von Joseon.
Laut Samguk Yusa begann Tangun im Jahr 2333 v. Chr. zu regieren. nach der Beschreibung in „Dongguk Tongnam“ (1485) im 50. Regierungsjahr des chinesischen Kaisers Yao. Andere Quellen geben andere Daten an, aber alle legen den Beginn der Herrschaft von Tangun in die Zeit der Herrschaft von Yao (2357 v. Chr.–2256 v. Chr.) fest. Nach einigen Quellen lebte Tangun 1908 Jahre, nach anderen („Eunje siju“) – 1048 Jahre.
Auf jeden Fall wird der 3. Oktober, der Tangun-Tag, als Gründungstag der Nation gefeiert, und der Tangun-Kult hat eine beträchtliche Anzahl von Anhängern. Die Koreaner zählen ihre Geschichte von diesem Datum an – 2333 v. Chr. – herunter. e.. Das heißt, in ihrem Garten ist es jetzt 4348 seit der Geburt von Tangun.)))

Ich würde ihre Legenden genauso gerne kennen lernen wie die der Koreaner. Bei uns im Garten wären es nach der alten Sommerrechnung nun 7525.

Kehren wir zu unseren Koreanern zurück.
108 v. Chr e. Das alte Joseon wurde vom chinesischen Han-Reich erobert und gründete vier chinesische Bezirke.

Drei Königreiche

von 57 bis 19. Jahrhundert v. Chr Es entstehen drei Staaten.
Pak Hyokkose gründete den Staat Silla.
Jumon gründete den Staat Goguryeo.
Onjo – gründete den Staat Baekje.
Ich werde die Leser nicht mit allen Phasen der mörderischen Kriege dieser Königreiche langweilen. Ich möchte nur anmerken, dass der Buddhismus zwischen 370 und 380 n. Chr. in diese Gebiete vordrang.
Und nach jahrhundertelangen Kämpfen siegt im Jahr 668 Silla, das den größten Teil der Halbinsel kontrolliert.

Goryeo

Koryo ist die Abkürzung für Goguryeo (koreanisch 고구려), dem Namen eines der koreanischen Stämme.
Im Jahr 918 gründete Wang Gon das Königreich Goryeo, das 935 Silla einnahm.
So vollendet Koryo im Jahr 936 die Vereinigung der koreanischen Länder und bildet einen einzigen Staat auf der gesamten Halbinsel.
In offiziellen Dokumenten bezeichnete sich Goryeo als Imperium. Die Hauptstadt Kaesong wurde „Hauptstadt des Reiches (koreanisch 皇都)“ genannt, der Königspalast wurde „Kaiserpalast (koreanisch 皇城)“ genannt. Andere Begriffe wie Eure Majestät (koreanisch 陛下), Prinz (koreanisch 太子), Kaiserin (koreanisch 太后) implizieren ebenfalls den imperialen Status des Staates.
Koryo befindet sich seit vielen Jahren im Krieg mit den Khitans (China) – nomadischen mongolischen Stämmen, die in der Antike das Gebiet der modernen Inneren Mongolei, der Mongolei und der Mandschurei bewohnten
1270 – Mongolen erobern Goryeo. Der Beginn des 80-jährigen mongolischen Jochs.
Nach der Mongoleninvasion wurde der Begriff „Reich“ aufgrund der mongolischen Besetzung des Landes nicht mehr für Goryeo verwendet.
Der Rest der Geschichte ist sehr düster und mehrdeutig.
Um den großen Machtdruck der chinesischen Ming-Dynastie einzudämmen, sandte Goryeo 1388 eine fast 40.000 Mann starke Expeditionsarmee nach Liaodong. Ri Song Gye befehligte dann dessen rechten Flügel, was der Position eines stellvertretenden Kommandeurs der Expedition entsprach. Um die Macht an sich zu reißen, gaben Ri Song Ge und seine Komplizen auf der Insel Wihwa den Feldzug gegen Liaodong auf und wiesen die Expeditionsarmee zurück. Nach diesem Verrat nahmen sie die eigentliche politische Macht im Staat selbst in die Hand und verwiesen viele Oppositionsfunktionäre aus der Zentralregierung. Und anstelle von Koryo einen neuen Staat, Joseon, gründen.

Joseon

1392 – Yi Seong-gye wird gekrönt, offizieller Beginn der Joseon-Dynastie.
Im Jahr 1394 wurde der Konfuzianismus als offizielle Religion eingeführt.
1446 – König Sejong kündigt die Entwicklung des koreanischen Hangul-Alphabets an.
1592 – Der Imjin-Krieg beginnt, eine Reihe von Invasionen japanischer Streitkräfte unter dem Kommando von Toyotomi Hideyoshi.
1627 – Erste Mandschu-Invasion in Korea.
1636 – Zweite Mandschu-Invasion in Korea.
Im Jahr 1637 besiegte die Mandschu-Armee Joseon, das sich unterwerfen musste, ein „Tributpflichtiger“ des Qing-Reiches wurde und die Beziehungen zu China abbrach.
Die Innenpolitik von Joseon wurde vollständig von der konfuzianischen Bürokratie kontrolliert und hing von China ab (wo die Manjurs bis 1911 herrschten). Trotz der Versuche, westliche Errungenschaften zu adaptieren, blieb Joseon ein geschlossenes Land.

Allgemeine Geschichte

Als nächstes müssen wir den Umfang der Geschichte ein wenig erweitern und über die Grenzen Koreas hinausgehen.
Die Zusammenstöße mit den Russen an der Nordgrenze der Mandschurei beginnen mit dem Russisch-Chinesischen Krieg von 1658, in dem die Russen erstmals auch den Koreanern gegenüberstanden.
Das Ergebnis der militärischen Konfrontation war der 1689 unterzeichnete Vertrag von Nertschinsk, nach dem die Flüsse Amur, Argun und Gorbitsa zur russisch-chinesischen Grenze erklärt wurden.
Während des Chinesisch-Japanischen Krieges (1894-1895) wurde ein Teil der Mandschurei von den Japanern besetzt, aber im Rahmen des Vertrags von Shimonoseki an China zurückgegeben.

Die Schwächung der Qing-Regierung führte zu einem zunehmenden russischen Einfluss in der Mandschurei und in Korea, der nach und nach in den Bereich der kommerziellen und politischen Interessen Russlands einbezogen wurde. Dies war größtenteils auf den alliierten Vertrag zurückzuführen, der 1896 nach der Niederlage der Truppen des Qing-Reiches im Chinesisch-Japanischen Krieg geschlossen wurde.

Im Jahr 1900 wurde die CER-Region in der Mandschurei infolge des Boxeraufstands von russischen Truppen besetzt.
Im Jahr 1903 gründete Russland in Port Arthur das Vizekönigreich des Fernen Ostens, und die russische Regierung erwog ein Projekt zur Konsolidierung der Mandschurei als „Zheltorossiya“, dessen Grundlage das 1899 gegründete Kwantung-Gebiet sein sollte, das Wegerecht der Mandschurei Chinesische Ostbahn, die Bildung einer neuen Kosakenarmee und die Ansiedlung russischer Kolonisten.
Japans Ansprüche auf die Mandschurei und Korea und die Weigerung des Russischen Reiches, russische Truppen entgegen dem Bündnisvertrag aus der Mandschurei und Korea abzuziehen, führten zum Russisch-Japanischen Krieg von 1904-1905, dessen Operationsgebiet die gesamte Südmandschurei war nach Mukden. Und was Russland erfolgreich verlor. Der Krieg endete mit dem Vertrag von Portsmouth, der am 23. August (5. September) 1905 unterzeichnet wurde und die Russlands Abtretung des südlichen Teils von Sachalin und seiner Pachtrechte an der Liaodong-Halbinsel und der Südmandschurischen Eisenbahn an Japan festhielt.
1910 – Japan annektiert Korea.
1916 – Die letzte Welle antijapanischer Aufstände der Yibyons.
1919 – Die Bewegung des 1. März wird durch Militär und Polizei zerstreut.
1920er Jahre – „Ära des Kulturmanagements“ durch Generalgouverneur Saito Makoto.
1945 – Nach der Kapitulation Japans wird die koreanische Halbinsel entlang des 38. Breitengrades in Einflusszonen der UdSSR und der USA aufgeteilt.
1948 – In Nord- und Südkorea werden unabhängige Regime unter der Führung von Kim Il Sung und Syngman Rhee gegründet.
1950 – Der Koreakrieg beginnt.
1953 – Der Koreakrieg endet offiziell; ein Friedensvertrag wurde noch nicht offiziell unterzeichnet.
Südkorea wurde mehrere Jahrzehnte lang von Militärdiktatoren regiert, die eine Modernisierungspolitik des Landes verfolgten. Ende der 1980er Jahre wurde das Land eine Demokratie.

Nachwort

Der Name Korea selbst existiert in der koreanischen Sprache nicht; dieser Name wird von den Europäern übernommen. Manche verbinden diesen Namen mit den historischen Dynastien von Goryeo. Aber auf die eine oder andere Weise nennen die Koreaner selbst offiziell die DVRK (Koreanisch: 조선 민주주의 인민공화국 – Joseon minjujui inmin konhwaguk) und die Republik Korea (Koreanisch: 대한민국 – Taehan minguk).
Heute ist der umgangssprachliche Name für Korea in Südkorea Daehan oder Hanguk, wobei Südkorea Namhan (남한, 南韓; „Süd-Han“) und Nordkorea Bukhan (북한, 北韓; „Nördliches Han“) heißt. Weniger förmlich nennen die Südstaatler es KNDRIbuk (이북, 以北; „Norden“).
Die DVRK verwendet die Namen Joseon für Korea, Namjoseon (남조선, 南朝鮮; „Süd-Joseon“) für Südkorea und Bukjoseon (북조선, 北朝鮮; „Nördliches Joseon“) für Nordkorea.

Fortsetzung folgt.))

Die 80er Jahre des 19. Jahrhunderts waren durch einen starken Anstieg der Stimmung in der koreanischen Gesellschaft zugunsten der damals vorangetriebenen Reformen gekennzeichnet. Die Reformer unter den weitsichtigsten Yangban-Anhängern waren entschiedene Gegner der Politik der Isolierung des Landes von der Außenwelt, die das Land vom weltweiten Fortschritt abhielt und seine Entwicklung behinderte. Ihr Ziel war es, sozioökonomische Reformen durchzuführen, die Verteidigungsfähigkeit zu erhöhen und die Unabhängigkeit des koreanischen Staates zu stärken.

An der Spitze der Reformbewegung bzw. ihres radikalen Flügels stand Kim Ok-kyun, der zwischen 1883 und 1884 wiederholt Japan und andere Länder der Welt besuchte. war als Gesandter der koreanischen Regierung in Tokio. Die Reformatoren glaubten, dass sie sich zur Verwirklichung ihrer Ziele auf die Unterstützung ausländischer Mächte, insbesondere und vielleicht vor allem Russlands, verlassen könnten. Als koreanischer Gesandter in Japan traf sich Kim Ok-kyun wiederholt mit den in Japan akkreditierten russischen Diplomaten A.P. Davydov und R.R. Rosen. In Gesprächen mit ihnen brachte er im Namen seiner Regierung den Abschluss eines diplomatischen Vertrags mit Russland als einer Macht zur Sprache, deren Besitztümer an Korea grenzen.

Am 4. Dezember 1884 ergriffen Reformer „während der Feierlichkeiten zur Eröffnung des Seouler Postamtes mit einem Teil der Regierungstruppen und Einheiten der japanischen Armee die Macht und gewannen gleichzeitig König Kojong auf ihre Seite.“ Hochrangige Vertreter der konservativen und gemäßigten Reformgruppen starben.“ Die vorherige Regierung wurde gestürzt und ein neues Kabinett reformistischer Minister gebildet. Das Programm der neuen Regierung verkündete die Abschaffung des Klassensystems, die Gleichheit aller Bürger vor dem Gesetz, die Revision der Grundsteuern, die Einführung eines einheitlichen Finanzsystems und die Umstrukturierung des Verwaltungs- und Politikapparats.

Natürlich war die Politik des neuen radikalen Reformkabinetts für Russland von großem Interesse, denn implizierte den Wunsch, die chinesische Oberhoheit loszuwerden, wie Kim Ok-kyun in Verhandlungen mit russischen Vertretern in Japan wiederholt zum Ausdruck brachte.

Das reformistische Ministerkabinett hatte jedoch keine Zeit, mit der Umsetzung seines Programms zu beginnen. Innerhalb von drei Tagen wurde die neue Regierung mit Hilfe des chinesischen Militärkontingents, das nach dem Aufstand von 1882 in Seoul verblieben war, sowie Teilen der Seouler Garnison, die der vorherigen Regierung treu ergeben waren, gestürzt. Mitglieder der gestürzten Regierung flohen nach Japan.

In der akuten politischen Situation, als die Reformer an die Macht kamen, zeigten die herrschenden Kreise Koreas Zögern und Widersprüchlichkeit. Einerseits unterstützten sie die Reformer, um den chinesischen Einfluss loszuwerden, andererseits drängten sie die Angst vor radikalen Veränderungen und dem Verlust ihrer Klassenprivilegien dazu, die Oppositionsbewegung mit Hilfe desselben chinesischen Militärs zu unterdrücken Kontingent in Seoul stationiert. Um die widersprüchlichen Interessen der Großmächte auszugleichen, versuchten die koreanischen Behörden, sich nicht nur die Schirmherrschaft Chinas, sondern auch Russlands, Großbritanniens, Japans und Chinas zu sichern. All dies zeugte vom Verlust der Autorität und des Einflusses der herrschenden Kreise Koreas auf das Volk.

Trotz der kurzen Existenz der Reformregierung waren ihr Auftreten und ihr Programm ein Meilenstein im politischen Leben Koreas. Es zeigte sich, dass der Großteil des koreanischen Volkes nicht länger auf die alte Art und Weise leben will, sich nach radikalen Veränderungen und sozialen Reformen sehnt, dass das Feudalsystem seinen Nutzen bereits überlebt hat und den Bedürfnissen der Gesellschaft nicht mehr gerecht wird.

Nach der Niederlage der Reformer verschlechterte sich die Lage auf der koreanischen Halbinsel. Um seinen Einfluss auf Korea aufrechtzuerhalten, schickte China zusätzliche Truppen und fünf Kriegsschiffe in sein Territorium. Japan nahm dies als direkte Herausforderung und schickte im Dezember 1884 seine Militärkontingente und ein Geschwader Kriegsschiffe nach Korea.

Im letzten Moment entschieden sich die Parteien jedoch nicht für einen offenen bewaffneten Konflikt und lösten den Konflikt durch die Unterzeichnung im April 1885. Japan-China-Konferenz in der chinesischen Stadt Tianjin. In dieser Konvention verpflichteten sich Japan und China, ihre Militärausbilder nicht nach Korea zu schicken und ihre Militärkontingente aus Korea abzuziehen. Im Falle neuer Unruhen in Korea waren die Parteien verpflichtet, sich gegenseitig vorab über die Entsendung ihrer Militäreinheiten auf die koreanische Halbinsel zu informieren.

So erkannte die Qing-Regierung Chinas in Tianjin zum ersten Mal offiziell die Rechte Japans in Korea als ihren eigenen an. Andererseits erkannte Japan die Rechte Chinas an. Hierbei handelte es sich um eine vorübergehende Aufteilung der Einflusssphären zwischen zwei Rivalen um die Vorherrschaft in Korea.

Die Gefahr eines militärischen Zusammenstoßes auf der Halbinsel blieb jedoch bestehen. In einer solchen Situation beschloss Van Kojong, durch Vermittlung des außenpolitischen Beraters der koreanischen Regierung, des Deutschen Mehlendorff, Schutz bei Russland zu suchen. Das russische Außenministerium war sich nicht ganz sicher, ob Mehlendorffs Vorschläge wirklich von König Kojong stammten, und schickte den Sekretär der russischen Mission in Tokio, A. N. Speyer, nach Seoul, um den tatsächlichen Stand der Dinge zu klären. Während seines inoffiziellen Besuchs in Seoul wurde A.N. Speyer von König Kojong und Mitgliedern des Ministerkabinetts empfangen und sprach mehrmals mit Mehlendorff. Am 6. Januar 1885 verließ Speyer Seoul, um einen Bericht an seine Regierung zu verfassen, in dem festgestellt wurde, dass Mehlendorffs Botschaft wahr sei.

Nach der Erörterung der Ergebnisse des Besuchs von A. N. Speyer in Korea verzichtete die russische Regierung auf offizielle Erklärungen und Versprechen, da sie befürchtete, dass die Aufnahme Koreas unter das politische Protektorat Russlands zu einem offenen Konflikt mit China, Japan oder beiden Ländern führen könnte Gleichzeitig würde dies von St. Petersburg zu viel Aufwand und Opfer erfordern, was „wahrscheinlich nicht durch die möglichen Vorteile zurückgezahlt werden kann“. Es wurden keine praktischen Schritte unternommen, um ein Protektorat über Korea zu errichten. Der zukünftige russische Vertreter K. I. Weber wurde lediglich beauftragt, gemeinsam mit der koreanischen Regierung die Frage zu prüfen, „wie die Integrität Koreas am besten gewährleistet werden kann“.

Im Oktober 1885 KI. Weber kam als erster russischer Geschäftsträger und Generalkonsul in Korea nach Seoul. Die Eröffnung einer russischen diplomatischen Vertretung in Seoul und Gerüchte über Gojongs geheimen Appell an Russland, ein Protektorat über Korea zu erhalten, lösten eine Reaktion Chinas aus. Eine beträchtliche Anzahl von Truppen wurde an der chinesisch-koreanischen Grenze konzentriert, angeblich um mögliche innere Unruhen auf der koreanischen Halbinsel zu unterdrücken.

Aus Angst vor einer militärischen Intervention und einem Zusammenstoß mit China setzte Russland seine bisherige Politik der Nichteinmischung in die Angelegenheiten des koreanischen Staates fort, um keine militärische Konfrontation mit den Qing-Behörden zu provozieren.

Der Geschäftsträger ad interim in Peking, N. F. Ladyzhensky, wies das russische Außenministerium an, die chinesische Regierung darüber zu informieren, dass „wir keine egoistischen Ansichten zu Korea haben, aber wir möchten von den Chinesen eine Garantie erhalten, dass sie davon Abstand nehmen werden.“ vor Verletzung der bestehenden Ordnung und Unberührbarkeit des Landes“.

Im August 1886 fanden in Tianjin Verhandlungen zwischen N. F. Ladyzhensky und dem prominenten chinesischen Würdenträger Li Hongzhang statt, der für die chinesische Politik in Korea verantwortlich war. Ladyzhensky erklärte, dass Russland nicht beabsichtige, Truppen nach Korea zu schicken, es seiner Unabhängigkeit zu berauben oder sich in seine inneren Angelegenheiten einzumischen, aber es werde die ausschließliche Vorherrschaft einer anderen Macht in Korea entschieden nicht zulassen.

Angesichts der kategorischen und festen Position Russlands schlug Li Hongzhang den Abschluss einer schriftlichen Vereinbarung über gegenseitige Verpflichtungen vor, die bestehende Position Koreas nicht zu ändern und die Unverletzlichkeit seines Territoriums zu gewährleisten. Die Forderung der chinesischen Regierung, in das Abkommen eine Klausel über die Vasallenbeziehungen zwischen Korea und China und über Chinas besondere Verantwortung gegenüber Korea aufzunehmen, fand in Russland keine Unterstützung. Angesichts der bestehenden Meinungsverschiedenheiten wurde beschlossen, eine mündliche Vereinbarung zu treffen, wonach Russland sich weigern würde, ein Protektorat über Korea zu errichten, und China sich weigern würde, koreanisches Territorium zu erobern.

So wurde China einerseits durch das japanisch-chinesische Abkommen von Tianjing von 1885 und andererseits durch die feste Position Russlands von einer direkten Besetzung Koreas abgehalten.

In den folgenden Jahren hielt die russische Regierung weiterhin an dem Kurs fest, die Unabhängigkeit und Unabhängigkeit des koreanischen Staates zu stärken, und versuchte durch eine flexible diplomatische Politik, eine signifikante Vorherrschaft einer Macht zu verhindern.

Da der Lage im Fernen Osten große Bedeutung beigemessen wurde und aufgrund der Komplexität und Vielseitigkeit der Probleme wurde in St. Petersburg eine Sondersitzung der ersten Leiter des Außenministeriums, des Verteidigungsministeriums, des Finanzministeriums, des Marineministeriums usw. einberufen . Die Protokolle der Sitzungen der Sondersitzung wurden vom russischen Kaiser genehmigt.

Unterdessen gab Japan seine Expansionspläne gegenüber Korea nicht auf. Die japanische Regierung erklärte, dass die Korea-Frage für Japan keine Priorität habe, und sammelte Kräfte, um ihre ungeteilte Vorherrschaft in Korea mit militärischen Mitteln zu etablieren. Durch die Ausweitung des Handels und die Einführung versklavender Kredite stärkte Japan seine Position auf koreanischem Boden. All dies blieb auch der chinesischen Seite nicht verborgen. All die sich verschärfenden japanisch-chinesischen Widersprüche waren offensichtlich, die Japan mit einem siegreichen Krieg mit China und der Besetzung der koreanischen Halbinsel überwinden wollte.

Nach dem Abschluss des russisch-koreanischen Vertrags von 1884 und der Aufnahme offizieller Beziehungen kam es zu einer spürbaren Intensivierung der russischen Beteiligung an koreanischen Angelegenheiten. Im Vordergrund verschärfte sich jedoch die chinesisch-japanische Konfrontation, die sich nach dem kurzfristigen Machtaufenthalt des von Kim Ok-kyun geführten Reformkabinetts verschärfte. Der Widerstand Japans und Russlands in dieser Zeit verhinderte objektiv die militärische Besetzung Koreas durch China. Der größte Gewinner war gleichzeitig Japan, das im Rahmen der Tianjin-Konvention in Korea die gleichen Rechte wie China erhielt.

Nach dem allgemein anerkannten Modell der europäischen und russischen Geschichte ist es für uns üblich zu glauben, dass es in allen Ländern der Feudalzeit immer Stände gab, d.h. Erbgruppen mit spezifischen Rechten, Pflichten und Privilegien.

Dies ist jedoch nicht ganz richtig. In China beispielsweise gab es schon immer große Möglichkeiten für soziale Mobilität. Niemand war besonders überrascht, wenn jemand aus einer Bauernfamilie ein hoher Beamter wurde. Das kam zwar nicht oft vor, sorgte aber zumindest nicht für große Überraschung.

In Korea war das anders. Hier, wie auch in Europa und Russland, gab es bis zum Ende des 19. Jahrhunderts Gutshöfe. Darüber hinaus galt ein strenger Grundsatz. Wenn jemand den Nachlass seines Vaters erbte, war es sehr schwierig, höher aufzusteigen.

Es gab vier Hauptklassen

Die Oberschicht ist der Yangban. Es handelte sich hauptsächlich um Adlige, die herrschende Elite, die direkten Einfluss auf das Land, seine Politik und Wirtschaft hatten.

Die zweite war die sogenannte Mittelschicht – Chungin. Dabei ist zu berücksichtigen, dass die koreanische Mittelschicht nichts mit der Mittelschicht Europas gemeinsam hatte, wo im Mittelalter das städtische Bürgertum so genannt wurde. Hier in Korea war die Mittelschicht im 17.-19. Jahrhundert einfach ein unvollständiger Adel. Dies waren die Kinder von Adligen, die nicht von ihren Hauptfrauen, sondern von Konkubinen geboren wurden. Damals herrschte in Korea Polygamie, die Adligen waren sehr reich und hatten meist mehrere Frauen, oder besser gesagt eine Frau (es gab immer eine Frau) und mehrere Konkubinen.

Die Ehefrau stammte meist aus einer Adelsfamilie, die Konkubinen waren meist Bürgerliche oder sogar Leibeigene. Und deshalb wurden Kinder, die aus solchen Ehen geboren wurden, nicht vollwertig, sie erhielten teilweise den Adel und wurden von diesen Durchschnittsmenschen ernannt.

Die Adligen waren im öffentlichen, militärischen und zivilen Dienst tätig. Und durchschnittliche Menschen wurden normalerweise technische Spezialisten – Ärzte, Übersetzer, Lehrer, Buchhalter, d. h. intellektuelle Arbeit, aber keine allgemeine Führungsarbeit und dementsprechend weniger prestigeträchtig.

Als nächstes kommt der dritte Stand – Yangying. Dabei handelt es sich um die Klasse der „guten Menschen“, also der persönlich freien Menschen. Zu dieser Klasse gehörten freie Bauern, die meist auf ihrem eigenen Land arbeiteten oder es manchmal von einem Adligen oder einem anderen reicheren Bauern pachteten. Dazu gehörten auch Handwerker, von denen es nicht sehr viele gab, die aber existierten, sowie Kaufleute.

Diese „guten Leute“ in Korea hatten weder das Recht, Regierungsämter zu bekleiden, noch hatten sie das Recht, in Positionen in der Armee zu dienen. Sie zahlten Steuern, waren aber frei.

Der vierte Stand ist Chongmin – „gemeine oder billige Leute“. Dies war die Bezeichnung für Leibeigene oder soziale Gruppen in Korea, die mit ihnen gleichgesetzt wurden. Zu diesen Personen zählten beispielsweise Schuhmacher, Metzger oder Personen, die sich mit der Verarbeitung von Tierhäuten usw. beschäftigten. Es war eine besondere Gruppe dieser verabscheuungswürdigen Menschen. Sie galten offiziell nicht als Leibeigene, ihre Rechte waren jedoch erheblich eingeschränkt.

Zu der verachteten Menge gehörten auch professionelle Kurtisanen, die übrigens die gebildetsten Frauen des alten Koreas waren. Sie konnten schreiben und lesen, kannten sich gut mit Literatur aus und spielten Musikinstrumente.

Dennoch umfasste der vierte Stand hauptsächlich Leibeigene, sowohl private als auch staatliche. In Korea gab es Leibeigenschaft und die Stellung dieser Koreaner war der Stellung russischer Leibeigener sehr ähnlich.

Davon gab es übrigens viele. Die Gesamtzahl der „abscheulichen Menschen“ betrug ein Viertel der gesamten Bevölkerung des alten Korea.

Aber wenn wir über die Struktur sprechen, dann machten die Yangban irgendwann in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts etwa 10 % der Bevölkerung aus, die durchschnittliche Bevölkerung war ein paar Prozent höher, 20–25 % waren Leibeigene, aber der Rest waren Yangming , d.h. persönlich frei.

Die Struktur ist im Allgemeinen in den meisten feudalen Gesellschaften üblich.

Dies alles geschah jedoch bis zum Ende des 19. Jahrhunderts, als die Standesprivilegien abgeschafft wurden.

Die Geschichte Koreas im 19. Jahrhundert berührt zwei wichtige Punkte: den Kurs zur Modernisierung und die Unterwerfung Japans. Trotz zahlreicher positiver Veränderungen war das Land geschwächt und nicht in der Lage, der äußeren Bedrohung standzuhalten. In Korea wetteiferten mehrere „Rivalen“ um Einfluss: Russland, westliche Staaten, China ... Doch Japan ging als Sieger hervor.

Aufstand gegen die Li-Dynastie

Es gab mehrere Gründe für die wenig beneidenswerte Situation. Im Jahr 1800 wurde der 11-jährige Sunzhuo Herrscher. Aufgrund seines Alters war er natürlich nicht bereit, die Regentschaft anzutreten, und die Regentschaft wurde der Witwekönigin übertragen. Für den jungen König war schnell eine Braut gefunden – die Tochter des Würdenträgers Kim Josung, einer entfernten Verwandten der Königin. Der Herrscher interessierte sich nicht für Staatsangelegenheiten. Tatsächlich übernahm Kim Jongsun die Macht, der die Königin einen hohen Posten anbot.

Die Unterdrückung der nördlichen Provinzen, die Christenverfolgung, die hohe Militärsteuer – das sind nicht alle „Reize“ dieser Zeit. Die Unzufriedenheit mit den Behörden führte zu einem Aufstand. Die Bauern hofften, die Herrscher der Li-Dynastie loszuwerden. Die Konfrontation zwischen Regierung und Rebellentruppen dauerte mehrere Monate. Der Aufstand wurde hart niedergeschlagen. Beispielsweise wurden die Köpfe hingerichteter Anführer durch die Provinzen transportiert und so ihre Macht demonstriert. Um die Unzufriedenheit zu beruhigen, wurden vorübergehende Maßnahmen ergriffen – Lebensmittel und Geld wurden an besonders Bedürftige verteilt.

Gute Reformen

In den 30er Jahren des 19. Jahrhunderts kam es zu Fehden zwischen königlichen Verwandten, die sich auch negativ auf die Lage im Land auswirkten. Infolgedessen brach das System der Steuererhebung und der öffentlichen Verwaltung zusammen. In den 50er Jahren war der Zustand des Landes beklagenswert. Schließlich kam König Lee Myungbok an die Macht und sein Vater wurde zum Regenten ernannt. Er bereitete das Land auf die Herrschaft seines Sohnes vor und führte eine Reihe von Reformen durch. Menschen wurden nicht aufgrund ihrer Herkunft, sondern aufgrund ihrer Fähigkeiten in den Dienst aufgenommen. Die Gerichtsbehörden erhielten weniger Befugnisse und das Steuersystem änderte sich. Die Politik brachte gute Ergebnisse – im Laufe des Jahrzehnts wuchsen die Goldreserven um 51 %.

Vertrag von Ganghwan

Wie im Mittelalter griffen auch im 19. Jahrhundert verschiedene Länder in die Souveränität Koreas ein: England, Frankreich und die USA. Die Armee des Staates wurde gestärkt und Korea konnte ausländische Invasionen erfolgreich abwehren. Aber es war nicht bereit für die aktiven Aktionen Japans. Wie der japanische Geheimdienst gezeigt hat, ist die Militärmacht seiner Nachbarn viel schwächer. Japan schickte ein Geschwader und die Länder setzten sich an den Verhandlungstisch. Das Dokument erwies sich als ungleich zugunsten des japanischen Staates. Der Vertrag von Kanhwan erklärte, dass die Japaner nicht der Gerichtsbarkeit der koreanischen Behörden unterstanden, erlaubte Schiffen die sichere Erkundung der Küste des Landes und gewährte Händlern aus Japan Rechte.

Ende des 19. Jahrhunderts versuchte Korea, den Einfluss ausländischer Staaten zu begrenzen, die das Territorium des Fernen Ostens im Auge hatten. Westliche Länder zeigten weniger Aktivität, aber Japan verstärkte unermüdlich die Kontrolle über seinen „Nachbarn“. Lange Zeit stieß China auf Widerstand, das eigene Pläne für Korea hatte.

Japanische „Patronage“

Auslöser war ein Volksaufstand in Seoul. Aus diesem Grund schickten China und Japan unter unterschiedlichen Vorwänden fast gleichzeitig Truppen. Die Chinesen wurden von der Regierung hinzugezogen, in der Hoffnung, dass die Alliierten dabei helfen würden, die Unruhen in der Bevölkerung zu unterdrücken. Truppen aus Japan wurden entsandt, um japanische Bürger zu „schützen“. Bald wurde ein Friedensabkommen zwischen dem königlichen Hof und den Rebellen unterzeichnet.

Die koreanischen Behörden forderten den Abzug der japanischen Truppen, erhielten jedoch eine scharfe Ablehnung. Die Gäste machten einen „listigen“ Schachzug: Sie wandten sich zunächst an China mit der Bitte, Reformen in Korea zu erleichtern, und nachdem sie sich geweigert hatten, forderten sie die Kündigung des chinesisch-koreanischen Vertrags. Mit Streitkräften erreichten die Japaner ihr Ziel. Die weitere Geschichte Koreas im 19. Jahrhundert ist eng mit dem Chinesisch-Japanischen Krieg verbunden, den China verlor.

Die Japaner nahmen die Regierung selbst in die Hand und leiteten zahlreiche Reformen ein. Pro-japanische Anhänger wurden an die Macht gebracht. Die Invasoren waren nicht an der Entwicklung des Landes interessiert – die Hauptrolle spielte die Perestroika im japanischen Stil. Es wurden etwa 200 Dekrete erlassen, von denen viele die Menschen schockierten. Frühe Ehen wurden verboten, Witwen durften wieder einen Ehemann finden und der Adel hatte die gleichen Rechte wie das einfache Volk.

Konfrontation der Großmächte

Die südkoreanische Geschichte änderte sich dramatisch im Jahr 1895, als Königin Min ermordet wurde. Dies hat in Korea und internationalen Kreisen bereits für Empörung gesorgt. Gleichzeitig erschienen zahlreiche Verbote: Es war verboten, Pfeife zu rauchen, bekannte Hüte und traditionelle Frisuren zu tragen. All dies löste Proteste aus und Korea wandte sich hilfesuchend an Russland. Infolgedessen wurde die projapanische Regierung aufgelöst und eine neue gewählt. Zwischen Russland und Japan wurde ein Memorandum unterzeichnet, wonach die Länder die neue Regierung anerkennen und ihre militärische Präsenz im Land einschränken.

Im 20. Jahrhundert setzten Japan und Russland ihre Konfrontation fort und versuchten, das Land unter ihre „Vormundschaft“ zu nehmen. Im Jahr 1903 verschickte die koreanische Regierung aus Sorge über diese Konfrontation Telegramme, in denen sie ihre Neutralität erklärte. Aber es hat nicht geholfen. Als die Verhandlungen zwischen den beiden Gegnern ins Stocken gerieten, begann der Russisch-Japanische Krieg. Infolgedessen siegte Japan und übernahm die Kontrolle über das gesamte Regierungssystem in Korea.

Kampf um Unabhängigkeit

Die japanische Expansion gefiel den Koreanern nicht besonders. Die Geschichte Südkoreas erinnert an zahlreiche Aufstände gegen Eindringlinge im 19. Jahrhundert. Sie setzten sich im 20. Jahrhundert fort. Nach und nach wurden Partisanenabteilungen gebildet – in fast allen Provinzen kam es zu Aufständen. Die Zahl der unzufriedenen Menschen wuchs. Im Jahr 1907 gab es etwa 300 Kämpfe mit den Rebellen und im Jahr 1908 fast 1,5 Tausend. Als Reaktion darauf wurden brutale Maßnahmen ergriffen. Bewohner der Regionen, in denen es zu Unruhen kam, wurden inhaftiert oder hingerichtet.

Eine andere Form des Kampfes waren legale Organisationen. Die „Unabhängigkeitsgesellschaft“ ging in die Geschichte Koreas ein. Der Organisation gehörten Vertreter der Intelligenz und Studenten an. Sie veranstalteten Kundgebungen und gaben ihre eigene Zeitung heraus. Die Aktivitäten des Vereins breiteten sich nach und nach über das ganze Land aus und riefen die Menschen zum Kampf auf. Die Hauptanforderung ist Autonomie und Unabhängigkeit. Alles endete mit der Verhaftung der Mitglieder der Organisation.

Im Jahr 1910 begann Japan, die Frage der Annexion Koreas zur Sprache zu bringen. Dies führte zur Intensivierung der Partisanenbewegung. Koreanische Patrioten versuchten, die Aufmerksamkeit der Weltmächte auf dieses Thema zu lenken, aber ohne Erfolg. Der Annexionsvertrag wurde gewaltsam unterzeichnet und das Land verlor seine Souveränität. Die Geschichte Koreas war in dieser Zeit schwierig – der ehemalige Staat wurde tatsächlich zur Nahrungsbasis Japans. Mehr als 70 % der Ernte wurden exportiert und die Steuern beliefen sich auf 52 %.

Koreanisch wurde zur Fremdsprache erklärt. Die Eroberer schlossen koreanische Theater und Museen und verboten nationale Feiertage. Es wurde alles getan, um die Einheimischen ihre Geschichte vergessen zu lassen. Die koloniale Unterdrückung führte zu einem Aufschwung der nationalpatriotischen Bewegung, und die Revolution in Russland im Jahr 1917 stärkte sie nur. Koreanische Studenten in Tokio gaben eine Unabhängigkeitserklärung ab und schickten sie an japanische Behörden und ausländische Diplomaten. Zur Geschichte Südkoreas gehört der Märzaufstand, der fast alle Bezirke erfasste. Japanische Truppen töteten 7,5.000 Menschen, verwundeten 16.000 und schickten 47.000 ins Gefängnis.

Der zweite Weltkrieg

Japan beschränkte sich nicht nur auf Korea, sein Appetit wuchs. 1931 fiel sie in die Mandschurei ein und plante später, ihren Einfluss auf China, Indien, die Mongolei und andere Länder auszudehnen. 1940 wurde ein Militärbündnis mit Deutschland und Italien unterzeichnet. Bald eroberte Japan ein riesiges Territorium – etwa 10 Millionen Quadratmeter. km.

All dies wirkte sich auf Korea und seine Bewohner aus. Seit 1939 wurden Koreaner nach Japan und auf die Insel geschickt. Sachalin als Arbeitskraft und dann in die Armee aufgenommen. 1941 trat Japan in den Zweiten Weltkrieg ein, indem es den US-Marinestützpunkt Pearl Harbor angriff. In Korea waren Untergrundorganisationen weiterhin aktiv und führten Streiks und Sabotageakte durch. Japanische Züge wurden entgleist und Transportwege gesprengt. In den Vereinigten Staaten wurden die patriotischen Kreise der koreanischen Landsleute durch Syngman Rhee vereint, der später der erste Präsident der Republik Korea wurde.