Belopole. Die Stadt Belopole (Ukraine). Soziale Objekte

Filaret Gumilevsky „Historische und statistische Beschreibung der Diözese Charkow“

In der königlichen Urkunde vom 25. Januar 1704 lesen wir: „180 (1672) durch Erlass des Zaren und V.K. Alexei Mikhailovich, der Bojar und Gouverneur Fürst Grigory Romodanovsky im Bezirk Putivl, 30 Werst von Putivl entfernt, am Fluss am Vir und an der Mündung des Flusses Kryga im Land der Putivlts, baute die Stadt Belopole auf dem alten Virsky Siedlung, und in dieser Stadt ließen sich der Zenturio und die Tscherkassen von der anderen Seite des Dnjepr – auf der tatarischen Sakma – nieder.“ Wo sich heute die Provinzstadt Belopole befindet, befand sich vor 1670 ein tatarisches Sakma – ein nomadisches tatarisches Lager, und hier befand sich eine alte Siedlung – ein Denkmal für die Stadt Vyrya, das uns umso mehr am Herzen liegt, weil es uns erinnert Erinnerungen an andere Städte in der Nähe und an das russische Leben vor der Tatarenzeit.

Vyr – bereits 1111 für die Leistung des ruhmreichen Monomach gegen die Polowzianer bekannt. Posemye, Vyr und der gesamte Raum jenseits des Vyr bis zum Donez gehörten zum Fürstentum Tschernigow. Nur für kurze Zeit, 1125 - 1148, ging dieses Land an die Monomachowitschs über. Zu dieser Zeit mussten Vyr und die benachbarten Städte Vjekhan und Papash unter dem Kampf des machthungrigen Georg von Susdal mit dem Großfürsten Isjaslaw leiden, aber sie überstanden diese schwierige Zeit mit Ehre. Im Jahr 1147 setzte Gleb, der Sohn Georgs, mit den Polovtsianern vereint, seine Bürgermeister in Kursk und Posemye ein und befahl, den Vyryanern zu sagen: „Wir werden dich den Polovtsianern übergeben, wenn du dich nicht unterwirfst.“ Die Vyryaner antworteten, dass sie Prinz Izyaslav hätten und sich nicht ergeben hätten. Gleb wandte sich an Vyekhan, hatte aber auch hier keinen Erfolg: Er wandte sich an Papash. Die Papas traten in die Schlacht ein, mussten jedoch der Gewalt nachgeben.

Neue Historiker kennen den Standort dieser Städte nicht. Der Ort der Stadt Vyrya nach Terentovskys Worten muss als unbestritten angesehen werden. An das Dorf Vyryakh gibt es nichts zu denken: Es gibt dort keine Schilder alte Stadt. Alt- und Neu-Vyri liegen am Südufer des Seima-Flusses und sind durch große Gräber voneinander getrennt, und nicht weit von ihnen am selben Seima-Fluss befindet sich eine Siedlung. – Diese Siedlung zeigt, dass die alten Vyri, obwohl sie alt sind, es nicht sind alte Stadt Vyr, oder Vyr der Chroniken, da ihre Besiedlung älter ist. Was für eine Stadt befand sich an der Stelle dieser Siedlung? Lag hier nicht die Stadt Zarytoe, die den Chroniken zufolge nicht weit von Vyr entfernt war (Kiew-Chronik 87), und nicht in der Provinz Smolensk, wo Karamzin auf das Dorf Razrytoe hinweist (Karamzin 2, Pr. 393). ))? Der Chronik zufolge scheinen Vyokhan und Papash nicht weit von Vyrya und dem Fluss Sula entfernt zu sein. 30 Werst von Belopolye im Südosten, 5 Werst von der Siedlung Ternov entfernt liegt eine Siedlung am Ufer des Flusses Terna; im Gesetz von 1638 wird es entweder Lechanowski- oder Dechanowski-Siedlung genannt; und in einem anderen Denkmal - nur eine Festung. Der Namensunterschied im Gesetz von 1638 weist auf Unsicherheit über den genauen antiken Namen der antiken Stadt hin, die die Siedlung hinterlassen hat; Die Nähe der Namen von 1638 (Lekhanovskoe, Dekhanovskoe) zum Chroniknamen: Vyekhan, mit der örtlichen Nähe der Siedlung zu Belopol - Vyry, gibt das Recht, als zweifelsfrei anzuerkennen, dass die Ternovskoe-Festung der Überrest der Stadt Vyekhan ist . Zwei Flüsse könnten auf den Ort des antiken Popash hinweisen, der eine Popad, der andere Popadya; der erste, 7 Werst von Belopolye (im Osten) entfernt, mündet in den Fluss Vyr, und 9 Werst, auf der Straße von Belopolye nach Terny, in der Nähe von Popadi, gibt es einen Steppenort namens Popas, und genau dort gibt es ein ähnliches Gebiet zu einer befestigten Siedlung: Klafter hohe und bis zu 20 Klafter lange Wälle begrenzen einen Raum von 8 Klafter Breite; Eine Viertelmeile entfernt liegen zwei Hügel, sogenannte Zwillinge. Wir sagen, dass dieser Ort wie eine Festung aussieht, aber er wird nicht als Festung bezeichnet, und Aussehen Man kann es eher für eine vorübergehende Schanze halten, wie es die Kosaken in ihren Kämpfen mit den Tataren taten, als für eine Festung. Der Popadya-Fluss mündet auf der linken Seite in die Sula, 4 Werst oberhalb von Nedrigailov und 1 Werst unterhalb von Olshana, 40 Werst von Belopolye - Vyrya und 10 Werst von der Siedlung Ternovsky entfernt. Im Akt von 1647 sehen wir Ostrog und die Siedlung Olshany. Wir werden nicht sagen, dass die Olshansky-Festung das aufgezeichnete Popash ist, aber wir geben höchstwahrscheinlich zu, dass das aufgezeichnete Popash am Popadye-Fluss lag, der in der Nähe des heutigen Olshanoy floss. Dieser Ort liegt an der Straße von Belopolye und der Ternovsky-Siedlung der Polowzianer, die in der Armee des Fürsten Gleb waren, und nicht weit von Vyrya - Belopolye entfernt. Und wenn es sich bei der Siedlung Lekhanovskoe um die Stadt Vyekhan handelt: Dann wird in der Chronik für Papash ein Gebiet am Fluss Popadya und nicht am Popadya-Fluss verlangt: Andernfalls müsste Fürst Gleb wieder von Vyekhan zurückkehren, um am Popadya zu sein Fluss.

Werfen wir einen Blick auf das weitere Schicksal der Chronik Vyry. Izyaslav Davidovich, einer der Fürsten des Fürstentums Tschernigow, und nicht weiter lange Zeit Der Großherzog von Kiew (1157 - 1159), der Kiew verloren hatte, wandte sich 1159 aus Rache gegen das Vyatichi-Land – das Erbe seines Bruders, Fürst Swjatoslaw, den er für schuldig hielt. Im Jahr 1160 belagerte Izyaslav Putivl drei Tage lang; aber ohne Erfolg. Und als er dann nach Vyr kam, „schlossen sich die Vyrevtsi von ihm ab“ und ließen ihn aus Angst vor Swjatoslaw nicht herein. Er ging nach Zaryty, und nachdem er dort einige Zeit geblieben war, „kehrte er wieder nach Vyr zurück“. Hierher kamen viele Polovtsianer zu ihm; mit ihnen ging er gegen Swjatoslaw Olgowitsch nach Tschernigow und machte an der Desna halt; Die Tschernigowiter erlaubten ihm nicht, die Desna zu überqueren; aber die Polowzianer brannten gnadenlos Tschernigow-Dörfer nieder und nahmen Menschen gefangen. Großherzog Rostislaw schickte dem Fürsten von Tschernigow tatkräftige Hilfe; Isjaslaw und die Polowzianer zogen sich zurück. Als sich die Alliierten zurückzogen und Swjatoslaw krank lag, näherte sich Isjaslaw erneut Tschernigow. Nach Swjatoslaw kamen erneut starke Verbündete; Sie verfolgten Izyaslav schnell, brannten den Ostrog der Stadt Vyrya nieder, wo sich Fürst Iwan Rostislawitsch mit Izyaslavs Frau einschloss, und taten dasselbe mit Zaryty, sodass Izyaslav in der Steppe umherwandern musste. Im folgenden Jahr gelang es Isjaslaw, Kiew einzunehmen. Doch so viele Fürsten verbündeten sich mit Rostislaw gegen Isjaslaw, dass Swjatoslaw seinem Bruder riet, über den Dnjepr zurückzukehren und alles von Liebe und Gerechtigkeit zu erwarten. Izyaslav antwortete den Botschaftern seines Bruders: „Die Fürsten, meine Verbündeten, werden sich zurückziehen und jeder wird zu seinem eigenen Volost gehen; Wohin soll ich zurückgehen? Ich kann nicht in das Polovtsian-Land gehen, und ich möchte nicht in Vyra verhungern; Ich würde mein Leben lieber hier beenden.“ Dieser Rückblick auf Isjaslaw in Bezug auf Vyr zeigt uns, dass Vyr keine reiche Stadt war, insbesondere für den Fürsten Isjaslaw nach Kiew, und da es sich in der Nähe der Polovtsian-Nomaden befand, war es kein sicherer Ort, so dass es aus dem einen oder anderen Grund schwierig war Izyaslav darin zu leben, ist es noch schwieriger, darin einen Kader zu unterhalten, der dafür so notwendig ist. In späteren Zeiten findet sich Vyr nicht mehr in den Chroniken.

Über Cherkasy Vyra - Belopole schrieb sein Kommissar Terentovsky im Jahr 1774

1) „Belopole ist eine Stadt in der ukrainischen Vorstadtprovinz Sumy. Auf Erlass des Großen Zaren und Großherzogs Alexej Michailowitsch wurde es nach Ermessen des Bojaren und Gouverneurs Fürst Grigori Grigorjewitsch Romodanowski im Jahr 180 (1672) mit einer quadratischen Figur und vier Bashten über den Flüssen Vyr und Kryga errichtet (Türme), die nach langem Stehen eingestürzt sind und von denen nun nicht einmal mehr die Fundamente erkennbar sind.

2) „Die Stadt ist von einem Wall umgeben, mit einem Umfang von 1730 Klaftern, einer Höhe mit einem Graben von 4 Klaftern, auf wildem Land, auf der alten Vyr-Siedlung, deren Land von den Tataren besetzt war, und dieser Ort wurde genannt das tatarische Sakma oder Nomadenlager, auf dem sich Tscherkassy unter der Aufsicht von Sumy-Oberst Gerasim Kondratyev niederließ. Von den Menschen, die aus verschiedenen Rängen aus dem polnischen Warschauer Povet, genannt Belopolya, kamen, wurde diese Stadt Belopolya genannt, und von Beginn ihrer Erbauung an wurde diese Stadt entsprechend dem an ihr vorbeifließenden Fluss Kryga Kryga genannt; Im Jahr 180 (1672) wurde diese Stadt zur besseren Verwaltung dieser Stadt dem oben erwähnten Zenturio Fomenko und dann dem aus der Volos-Stadt Yass stammenden Zenturio Stepan Kukol anvertraut, der 182 (1674) darum bat großer Souverän Zar und Großherzog Feodor Alekseevich mit den Belopoliten über die Abgrenzung dieser Stadt mit dem Bezirk von Putivl, warum der Verwalter und Oberst, Fürst Michail Schirow Zasekin, 191 (1683) vom Großen Souverän entsandt und von Afanasy Ostafiev abgegrenzt wurde. Das Maß der Bezirksgrenze wurde im Jahr 1700 erneut überprüft und diese Stadt und dieser Bezirk wurden durch eine Urkunde des Großen Zaren und Großherzogs Peter Alekseevich aus dem Jahr 1704 genehmigt.“

3) „Es gibt keine große Artillerie darin, sondern nur eine Kanone, 12 kleine Geschütze, 3224 Patronen mit Kugeln, 2 Pfund Schießpulver, 22 Pfund, Säbel, Speere und Gewehre.“

4) „Die oben erwähnte Festung befindet sich innerhalb dieser Stadt auf der Nordseite, von der aus der Wall bis zum Fluss Kryga reicht, und wird heute Burg genannt, sie wurde früher mit einem tiefen Graben eingegraben und mit einem großen Graben bedeckt.“ Erdwall; Es hatte vier Bastionen und einen Eingangsturm und war auf dem Wall mit einem Vorgarten befestigt. Sein Umfang beträgt 210 Klafter und sein Graben mit Wall ist 6 Klafter hoch. In derselben Burg oder Siedlung befanden sich ab 185 (1677) 6 Kanonen, ein Regierungskeller, der Kugeln, Schießpulver und andere Vorräte enthielt, und darin wurde ein Holzhaus gebaut, in dem damals der Gouverneur Bakhteev etwa 20 Jahre lang lebte alt, dem zugewiesen wurde Im Bezirk Belopol, hinter dem Militärdorf Vorozhba, oberhalb des Flusses Vyrem, gab es ein Heufeld zum Mähen: Es heißt immer noch Voevodskaya. Im Jahr 1737, während des Angriffs des Türkenkrieges, wurden Kanonen mit verschiedenen Vorräten auf einen Feldzug aus der erwähnten Festung gebracht... In den Jahren 1766 und 1769 wurden in der eingetragenen Festung eine Salzpfanne und Geschäfte zur Erhaltung des nationalen Brotes errichtet. ”

5) „In der Nähe dieser Festung oder Burg genannt befindet sich im Westen eine alte Redoute oder Batterie; es ist von einem zweisitzigen Graben umgeben; Die Länge beträgt an dieser Stelle 75, der Durchmesser 30 Klafter. Darin wurde seit 1772 durch die Bemühungen des Kommissars mit dem Urteil der Belopol-Gesellschaft ein Kommissarbüro errichtet Holzhaus, nach Süden ausgerichtet, mit allem Zubehör“ 10 (10 – Einige Jahre zuvor gruben die Staatsbauern der Stadt Belopolye bei der Reparatur eines Grabens, damit das Vieh nicht in die Nähe der Vorräte gelangen konnte, einen kleinen Guss aus. Wahrscheinlich war sie im Laufe der Zeit wie ein Graben eingestürzt und mit Erde bedeckt. Diese Kanone steht noch heute auf dem Gelände Belopolya“ wird bei der Stadtpolizei Belopol aufbewahrt.

Fügen wir hinzu, dass laut der Charta von 1704 bei der Gründung von Tscherkassy Belopolye (1681) „das Dorf Kriga in Belopolsky Posad, das Dorf Worozhba von Belopolye 2 Werst, das Dorf Pawlowka 5 Werst“ waren Belopollya zugeteilt, aber „Putivtsy aus diesen Dörfern und Weilern wurden vertrieben, ihre Höfe wurden abgerissen und die Bauern wurden zum Fluss Snagost gebracht.“

Sowohl aus Terentovskys Notiz als auch aus anderen Denkmälern geht hervor, dass Belopolye und sein Bezirk für geistliche Angelegenheiten unter die Gerichtsbarkeit der patriarchalischen Regierung gestellt wurden, weshalb sie später das Moskauer Büro des Synodalvorstands und dann das Moskauer Büro des Synodalvorstands leiteten Sevsky-Bischof, an den ein Teil der Kirchen der patriarchalischen Diözese überging.

Im Jahr 1702 wurde auf Befehl von Stefan, Metropolit von Rjasan, der die patriarchalen Angelegenheiten verwaltete, die Abteilung für geistliche Angelegenheiten von Belopol gegründet. Neben den Kirchen der Stadt Belopolye waren diesem letzteren auch die Kirchen a) des Bezirks Belopol unterstellt: aa) militärfreie Siedlungen – Vorozhba, Klimovka, Proruba und Rechek, bb) Tscherkassy-Grundbesitzerdörfer – Iskriskivshchyna, Pavlovka, Vyrey, Uljanowka, Kujanowka, b) Bezirk Putiwl 32 Kirchen in 25 Dörfern, darunter Terny.

Laut Terentovskys Notiz sind in Belopole folgende Kirchen zu sehen: im Inneren der Festung die Kathedrale der Geburt der Jungfrau Maria, Pokrovskaya, Erzdiakon Stephan und Nikolaevskaya; „Ja, am Rande dieser Stadt“ – Preobraschenskaja, Iljinskaja, Michailowskaja und Petropawlowskaja – gibt es nur acht Kirchen und „alle acht sind aus Holz“, aber „auf faire Weise angeordnet“.

Heutzutage gibt es in Belopole 6 Kirchen. – Die erste Kathedralkirche der Geburt der Jungfrau Maria wurde in der Festung Belopol zweifellos spätestens beim Bau der Festung, also spätestens 1672, errichtet. Das Kircheninventar von 1818, das den Bau der Domkirche im Jahr 1733 zeigt, zeigt zweifellos den Bau der damals noch bestehenden; Die Existenz der Domkirche seit 1672 wird damit begründet, dass es in Belopolye seit 1702 einen geistlichen Vorstand gab, dessen erstes Mitglied der Erzpriester der Belopoler Domkirche war.

Die steinerne Domkirche wurde 1817 gegründet und 1827 fertiggestellt; Es hat drei Throne: den Hauptthron zu Ehren von Weihnachten heilige Mutter Gottes, das südliche zu Ehren des Heiligen Nikolaus und das nördliche zu Ehren der Erscheinung des Herrn. Nach dem Willen von Kaiser Alexander dem Seligen wurden 20.000 Rubel in Banknoten aus städtischen Einnahmen für den Bau dieses Tempels bereitgestellt; Die Treuhänder für den Bau waren der Kaufmann Michail Kononenkow und Erzpriester Alexander Winogradski. Der Tempel wurde von Seiner Gnaden Vitaly, dem Bischof von Charkow, geweiht. Bei der Einrichtung der Ikonostase und der Sakristei spendete Kononenkov 532 Rubel in Silber, schmückte die Ikonen des Erlösers und der Gottesmutter mit silbernen Gewändern, eines auf eigene Kosten, wobei er bis zu 1000 Rubel in Silber verwendete, das andere auf Kosten des Spenden, die er gesammelt hat. Darüber hinaus installierte er auf eigene Kosten einen gusseisernen Boden im Tempel. Somit ist die heutige Belopoler Domkirche sowohl hinsichtlich ihres Reichtums als auch ihres Aussehens eine der prächtigsten.

Kürzlich, am 19. April 1849, gab es in Belopole einen schrecklichen Brand: Ein ganzer Feuersturm raste direkt von Westen auf den Tempel zu; Feuerwellen umgaben den Tempel dann von drei Seiten, aber der Tempel überlebte; Sogar sein mit Holz bedecktes Torhaus, das weniger als vier Klafter von den brennenden Gebäuden entfernt war, blieb vom Feuer verschont. Es war ein Wunder der Barmherzigkeit Gottes.

Im Tempel gibt es aufgrund der Antike und teilweise aufgrund der Heiligkeit teure Dinge:

a) Zypressenkreuz, in silbernem Rahmen, erbaut, wie aus der Inschrift hervorgeht, im Jahr 1646. Es enthält die Reliquien der Großmärtyrerin Barbara, des Märtyrers Antipas und des Großmärtyrers Panteleimon. Er trat 1797 aus der aufgelösten Stephanskirche aus.

b) Ein Evangelium, das 1697 in Kiew gedruckt wurde, und ein weiteres, das 1717 in Moskau gedruckt wurde, stammten beide aus der Stephanskirche. Evangelium des Moskauer Siegels von 1758, Leidenschaftliches Evangelium des Moskauer Siegels von 1745.

c) Das 1646 in Kiew gedruckte Brevier des Metropoliten Peter Mogila, das aus der aufgelösten St.-Nikolaus-Kirche stammt; allgemeine Bedeutung des Moskauer Siegels von 1661; eine farbige Triode, 1724 in Kiew gedruckt, beide aus der Stephanskirche; ein 1747 in Tschernigow gedrucktes Gottesdienstbuch in der St.-Nikolaus-Kirche, wo es 1750 vom Präfekten des Charkower Kollegiums, Hieromonk Sylvester von Nowopolski, gestiftet wurde. Gebete, Siegel von 1747.

d) Viele der Ikonen sind mit antiken Schriften versehen.

Nach der Revision von 1732 sind an der Belopoler Domkirche eine Schule mit zwei Lehrern und ein Brüderhof abgebildet.

Die Metriken der Geburtskirche der Muttergottes in der Kirche beginnen im Jahr 1751 und die Beichtgemälde aus dem Jahr 1753.

Die in Terentovskys Notiz erwähnten Stefanowskaja- und Nikolajewskaja-Kirchen wurden abgeschafft, die erste im Jahr 1797 und die zweite im Jahr 1827. Die Stefanowskaja-Kirche war die Heimatkirche des Hauptmanns Stepan Kukol. Sie stand in der Nähe seines Hauses, das heute noch intakt ist und sich seit Kurzem im Besitz der Enkel seiner Kukol-Jasnopolskys, Gutsbesitzer des Dorfes Iskriskovshchina, befand. Die Geräte und alle Dinge beider Kirchen wurden in die Domkirche überführt. Die metrischen Bücher der Nikolauskirche in den Archiven des Gremiums beginnen im Jahr 1750, die Beichtstuhlgemälde im Jahr 1755.

Die Kirche der Fürbitte wird in der Volkszählung von 1732 aufgeführt, und im Jahr 1750 beginnen ihre Messungen. Im Jahr 1819 brannte es nieder. – Die heutige Steinkirche wurde 1827 vom Erzpriester des Bezirks Sumy Ioann Tsitovich geweiht. Die Treuhänder während des Baus waren die Kaufleute Grigory Serdyukov und Stefan Balatsenkov. Serdyukov verwendete viel Eigenes für den Bau der Ikonostase, der 2800 Rubel kostete, und spendete 1500 Rubel für Utensilien.

Im Jahr 1849 geriet die Fürbittekirche bei einem Brand in große Gefahr: Doch unter dem Schutz der Gottesmutter blieb sie unversehrt.

Im Archiv beginnen die Standesbücher ab 1823 und die Beichtstuhlgemälde ab 1821.

In diesem Tempel gibt es eine ländliche Schule, die von einer Bauerngemeinschaft betrieben wird.

Die erste Verklärungskirche in der Siedlung Belopolya existierte bis 1746. Sein Denkmal ist bereits baufällig. Die heutige Kirche wurde, wie aus der Inschrift an der Südtür hervorgeht, im Jahr 1747 erbaut, und die Ikonostase wurde der Inschrift zufolge im Jahr 1752 errichtet.

In der Kirche befindet sich ein Evangelium, das 1636 in Lemberg gedruckt wurde. Es wurde von den Ältesten und Brüdern des Armenhauses, das vor 40 Jahren geschlossen wurde und an dessen Stelle ein Wachhaus errichtet wurde, für die Kirche gekauft.

In der Volkszählung von 1732 sehen wir einen Kirchhof, eine Schule und zwei Priester in der Verklärungskirche.

Der Inschrift zufolge wurde die Glocke 1619 in der Stadt Glukhov gegossen; Dem Inventar zufolge wurde es von Gemeindemitgliedern gekauft, wann aber unbekannt ist.

Die metrischen Bücher beginnen im Jahr 1751 und die Beichtbücher im Jahr 1752.

Die 1767 erbaute Kirche des Propheten Elias auf Posad ist zweifellos nicht die erste örtliche Kirche, denn die Metriken der Iljinskaja-Belopolskaja-Kirche beginnen im Jahr 1751 und die Beichtgemälde aus dem Jahr 1752.

Der Tempel wurde 1767 durch den Fleiß des Hauptmanns Kukol-Jasnopolski erbaut. Im Jahr 1814 wurde es dank der Bemühungen und der Unterstützung des Kirchenvorstehers Scheltobrjuchow auf einem Steinfundament errichtet und mit Eisen bedeckt.

Terentovsky zeigt 1774 eine „Schule“ in der Elias-Kirche, in der sie Grammatik, Lesen und Schreiben sowie Kirchengesang lernten. Diese Schule wird auch in der Volkszählung von 1732 aufgeführt und dort sind zwei Lehrer aufgeführt.

Die heutige Kirche des Erzengels Michael aus Holz wurde 1779 mit dem Segen von Cyril, dem Bischof von Sevsk, erbaut. Der Ort, an dem diese Kirche steht und wo die Gemeindemitglieder leben, wird im Volksmund Staroselye genannt, weil sich an diesem Ort hauptsächlich die ersten Einwanderer von jenseits des Dnjepr niederließen; und dies zeigt, dass vor dem jetzt existierenden Tempel hier ein anderer existierte. Das Gleiche lässt sich daran erkennen, dass die metrischen Bücher der Belopoler St.-Michael-Kirche im Jahr 1750 beginnen und die Beichtbücher ab 1753.

Die Peter-und-Paul-Kirche steht hinter dem Fluss Kryga. Die erste Tscherkassy-Kirche dieses Namens wurde hier um 1672 erbaut. Dies ist der Tempel des Dorfes Krygi, das seit 1681 eine Siedlung der Stadt Belopolya ist. Seitdem hier die Putivl-Bojarenkinder lebten, wurde Kryga ein Dorf genannt: Es ist offensichtlich, dass es in Kryga vor 1670 einen Tempel gab. – Bei der Volkszählung von 1732 wurde die Kirche der Heiligen Dreifaltigkeit an die Stelle der Peter-und-Paul-Kirche gesetzt. Der erste Tempel im Namen der Apostel Petrus und Paulus wurde von Ivan Zaretsky, dem Ataman der Zaretsky-Siedler von Kryga, erbaut. Das Andenken an diesen Erbauer wird mit einem Denkmal aus Wildstein gewürdigt, das noch intakt ist. Der heutige Tempel wurde 1798 an einem neuen Standort errichtet und 1834 restauriert. Um es zu erneuern, spendete der ältere Osip Zaretsky aus eigener Kraft bis zu 300 Silberrubel und sammelte Almosen bis zu 2.438 Silberrubel.

Die Vermessung der Kirche beginnt im Jahr 1751 und die Beichtgemälde beginnen im Jahr 1754.

Laut der Charta von 1672 lebten in Belopolye bei seiner Gründung 1.352 Menschen, die von jenseits des Dnjepr kamen; und im Jahr 1686 wurden nach der Einbeziehung der Dörfer Krygi und Vorozhby und des Dorfes Pawlowka in Belopol 1931 Personen berücksichtigt – Geistliche, Zenturios, Kosaken und Städter sowie 3304 Verwandte, Gehilfen und Arbeiter und insgesamt 5255 Personen 12 (12 - Zertifikat vom 25. Januar 1704). Zu dieser Zahl gehören zweifellos auch die Gemeindemitglieder der Dreifaltigkeitskirche von Proruba, einer Siedlung, die zwei Werst von Belopolye entfernt liegt und ihren Namen von der Tatsache erhielt, dass Menschen von jenseits des Dnjepr einen dichten Wald durchqueren mussten, um sich niederzulassen; Auch heute noch gibt es in den Gemüsegärten der Siedlung viele dichte Holzbäume.

Die königliche Urkunde von 1704 beschreibt eine ziemlich gewaltige Unruhe, die in Belopole und Umgebung in den Jahren 1696–1697 stattfand. Im Mai 1696 beschwerten sich die Tscherkassy-Dörfer Glushtsa, Karizha, Glushkova, Tetkina und Kobylok beim Woiwoden Belgorod darüber, dass die Putivl-Grundbesitzer sie, während sie als Kosaken im Sumy-Regiment dienten und weiterhin dienen, zu ihren Bauern zählten und sie mit Arbeit belasteten und Gewalt. Laut einer Bescheinigung des Sumyer Regimentsbüros stellte sich heraus, dass tatsächlich 403 Menschen aus diesen Dörfern in den Kosakenregistern eingetragen waren und im Belgorod-Regiment dienten. Woiwode Boris Petrowitsch beschloss, bei den Kosaken zu bleiben. Die Grundbesitzer von Putivl eilten nach Moskau und brachten dort eine Beschwerde ein, dass ihre Bauern rebelliert hätten und nach dem Übertritt zu den Kosaken verschiedene Unruhen verursacht hätten. In der Entlassung wurde dem Gouverneur von Putivl, ohne vom Gouverneur von Belgorod Informationen einzufordern, befohlen, die Bauern zum Gehorsam zu bringen und die empörten Züchter, einen der 20, mit Peitschen und den Rest mit Batogs zu bestrafen. In den oben genannten Dörfern erschien der Putivl-Woiwode Klokatschew, obwohl es sich um das Volk von Tscherkassy handelte, das sich zu den Sumy-Kosaken zählte, ohne den königlichen Erlass dem Sumy-Oberst oder den Belopol-Zenturios mitzuteilen, mit einer Schar von Dienern und Grundbesitzern im Jahr 1697 und begann, sinnlosen Eigensinn und Grausamkeit auszuüben. Die Tscherkassy stürmten nach Belopolye, oder wer auch immer irgendwohin gehen konnte: Sie wurden gefangen und gnadenlos geschlagen. Die ganze Region befand sich in einem schrecklichen Zustand der Unruhe. Ganze Dörfer erhoben sich gegen Dörfer; Bei den Kämpfen kamen mehrere Menschen ums Leben. Sumy-Oberst Kondratyev wusste nicht, wie er den Alarm stoppen sollte; Er berichtete dem Gouverneur von Belgorod, was vor sich ging, und bat um Anweisungen, was zu tun sei. Boris Petrowitsch Scheremetjew befahl, dass der Oberst selbst mit den Ältesten und Kosaken nach Belopolye eilen solle, und wenn die Gutsbesitzer, die in Belopolye und seinen Bezirken aufgetaucht seien, den königlichen Willen nicht zeigen, würden sie beschlagnahmt und Belgorod vorgelegt. Selbst dann verkündete Klokatschow dem Hauptmann Stepan Kukol das Dekret nicht. Aufgrund von Beschwerden beider Seiten wurde Sukatschow aus Moskau mit der Anweisung geschickt, die Angelegenheit vor Ort zu untersuchen; und der neue Gouverneur, Fürst Jakow Fedorovich Dolgoruky, schickte Chuguevsky zum Gouverneur Astafjew, um die Rechte der Grundbesitzer und Kosaken zu prüfen, und die Angelegenheit endete in der Form, in der Dolgoruky sie als gerecht anerkannte. Die Tscherkassier zählten zu den Sumy-Kosaken, und die Ländereien, für die Dokumente vorgelegt wurden, wurden den Grundbesitzern übergeben.

Laut der Volkszählung von 1732 in Belopole: Kosaken mit einem Zenturio 497, Gehilfen 2122 Personen, Shinkars, Müller und Arbeiter 154 Personen, Geistliche 29; und insgesamt 2802 männliche Seelen, außerdem in Kukhnovka, wo es damals keine Kirche gab, 261 Untertanen des Hauptmanns Kukol.

Laut einer Notiz von Kommissar Terentowski aus dem Jahr 1714 gibt es in Belopole 787 Haushalte, in denen „3.700 Seelen Militärgehälter zahlen“.

Gemäß den Konfessionslisten von Belopolye sind folgende Gemeindemitglieder aufgeführt:

Zu den Gemeindemitgliedern zählen nun: Kaufleute, 3 Zünfte – 54 Männer, 43 Frauen, Bürger und Zünfte – 1165 Männer, 1195 Frauen.

Die wichtigsten Handelsgüter: Brot, Salz und Holz.

Messen: Dreikönigstag, Ivanovo, Vozdvizhenskaya und in der 4. Fastenwoche; das bedeutendste ist Iwanowo. – Das Betriebskapital für sie beträgt 38.500 Rubel in Silber.

Laut Terentovskys Notiz war der Winter im Bezirk Belopol im Jahr 1748 ungewöhnlich schneereich: Die Häuser waren mit Schnee bedeckt, und Menschen waren mit Karren und Vieh auf den Straßen unterwegs. Nach einem solchen Winter strömten Heuschreckenwolken herbei: Die „Wandernden“ fraßen verschiedene Brotsorten an den Wurzeln, und die „Fliegenden“ fraßen die Blätter der Bäume und das Gemüse in den Gärten. Infolgedessen gab es „keine kleine Hungersnot“.

1774 drohte eine ähnliche Katastrophe Obstbäume: Im Frühjahr wurden sie von Chruschtschow angegriffen und fraßen die Blumen. Aber auf Befehl des Kommissars sammelte das Volk die Chruschtschows nachts auf Haufen und begrub sie in tiefen Löchern; Ihre Massen waren so groß, dass nach Angaben des Kommissars mehr als 50 Vierteldollar gesammelt wurden.

Im Jahr 1831 starben in Belopole nur 112 Menschen an Cholera, im Jahr 1848 waren es 256 Menschen. Doch 1849 traf die Bewohner von Belopolye eine schreckliche Katastrophe, als am 19. April 204 Innenhöfe und 89 Geschäfte durch einen Brand zerstört wurden.

Von den Priestern, die in der Fürbittekirche waren, hinterließ Timofei von Tschernigow eine bleibende Erinnerung im Volk. In der St.-Michael-Kirche unterrichtete Stefan Nazarevsky die Gemeindemitglieder fleißig in Frömmigkeit und Gottesfurcht – er selbst starb im hohen Alter als Beichtvater des Klerus.

In seinem Testament schreibt Monomakh über den Feldzug am Don: „Und Aepa und Bonyak kamen nach Vyrevi byakhu und wollten gefangen genommen werden, und sie gingen mit den Kindern von Oleg und Nan nach Romn und flohen.“ Sl. Sonntag L. 1, 254

Laurentianische Liste, Seite 130. „Stasha (Polovtsy) in den Ratmira-Eichenhainen jenseits des Vyrem; Sie schickten Gesandte nach Wsewolod (Tschernigow) und ließen sie nicht wieder durch (auf der Rückreise), Jaropoltschi sandte Posadnitsa durch Semi und Mstislawitsch Izyaslav, die in Kursk stationiert waren, und beschlagnahmte ihre Botschafter auf Lokna.“ Kiew. Jahre. Seite 13, unter 1136. „Und die Olgowitschi-Rudel begannen Jaropolk zu fragen: Was unser Vater bei deinem Vater behalten hat, das wollen wir auch.“ Seite 45 unter 1145. „Svyatoslav Olgovich begann zu ihm (Vladimir Chernigovsky, Cousin) zu sagen: Behalte mein Vaterland und nimm dann Kuresk mit Posem und die Slovsk-Tausend von Izyaslav.“ Auch Kiew. L. Seite 17. Nowgorod. 1. Seite 7. Seit 1136 hatte Svyatoslav Kursk ohne Posemye.

Dieser Belopoler Zenturio hatte große Sorgen um seinen Sohn Theodore. Er diente als Angestellter in Mazepas Büro und war mit Mazepa in der Nähe von Poltawa. Während der Schlacht von Poltawa mit Borozdnaya und Lizogub erschien er jedoch dem Apostel und dann Skoropadsky. Aus diesem Grund wurde bereits 1720 mehrmals nach ihm gesucht. (Matter. Sudienka 2, 490 – 492).

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• Fotografien von Belopolye aus der Mitte und Ende des 19. Jahrhunderts (meist aus den 1870er, 1880er, 1890er Jahren) – die sogenannten. sehr alte Fotos (man kann sie auch als antik bezeichnen);
• Sowjetische Fotografie (Fotos aus den 20er, 30er, 40er, 50er, 60er, 70er, 80er, frühen 90er Jahren);
• vorrevolutionäre Fotografie von Belopole (vor 1917);
• Militärische Retrofotografien – oder Fotos aus Kriegszeiten – das ist der Erste Weltkrieg (1914-1918), Bürgerkrieg(1917-1922/1923), zweiter Weltkrieg(1939–1945) oder in Bezug auf unser Vaterland – der Große Vaterländische Krieg (1941–1945) oder der Zweite Weltkrieg;

Was soll auf dem Foto festgehalten werden?

Alles, seien es Straßen, Gebäude, Häuser, Plätze, Brücken und andere architektonische Strukturen. Dies könnte eine andere Transportart der Vergangenheit sein, nämlich Karren. Dies sind die Menschen (Männer, Frauen und Kinder), die zu dieser Zeit lebten (einschließlich alter Familienfotos). All dies ist für die Besucher von EtoRetro.ru von großem Wert und großem Interesse.

Collagen, Vintage-Postkarten, Poster, Vintage-Karten?
Wir begrüßen auch sowohl Fotoserien (mit der Möglichkeit, mehrere Fotos in einer Veröffentlichung hochzuladen) als auch Collagen (eine aufwändige Kombination verschiedener Fotos, normalerweise vom selben Ort mit einer Art Grafikeditor) – der Art, wie sie entstanden sind/sind , die Sie auf die eine oder andere Weise in eine Art Zeitreise eintauchen lässt und einen Blick in die Vergangenheit widerspiegelt. Der gleiche Ort im Projekt und

Die Stadt Belopole- Regionalzentrum in der Region Sumy. Es liegt im zentralen Teil der Region, 45 Kilometer nordwestlich des regionalen Zentrums an den Flüssen Sumy und Schostka Eisenbahn Sumy - Woroschba. Belopolye liegt am Fluss Vir (einem Nebenfluss des Seim), in den innerhalb der Stadt die Kryga mündet.

Geschichte

Der Vorgänger von Belopolye war die alte russische Stadt Vir. Es wird angenommen, dass es zu Beginn unserer Zeitrechnung von den Tschernjachowiten (frühslawischen Stämmen) und in dieser Zeit gegründet wurde Kiewer Rus war einer der südöstlichen Außenposten der Macht auf dem Land der Nordländer. Vir wird 1096 in Chroniken erwähnt und war vor der mongolisch-tatarischen Verwüstung Teil des Apanage-Fürstentums Nowgorod-Seversky (Teil des Fürstentums Tschernigow).

In der Siedlung Virsky in der Nähe des Übergangs entstand im 16. Jahrhundert ein militärischer Außenposten des Moskauer Königreichs, der bis 1571 existierte. Die erste Erwähnung von Belopole stammt aus dem Jahr 1672, und schon damals war die Siedlung relativ groß.

Ursprünglich hieß die Siedlung Kryga (am Fluss). Es war ein Hundertstel, das zum Sumy-Slobodsky-Regiment gehörte. Bis zum Ende des 18. Jahrhunderts war Belopole eine Militärstadt. Neben den Kosaken lebten hier jedoch auch Bauern und Handwerker. In der Stadt fanden jährlich vier Jahrmärkte statt. Anschließend war Belopole sowohl Bezirkszentrum (1780-97) als auch Provinzstadt im Bezirk Sumy der Provinz Charkow und wurde 1923 zum Zentrum der Region.

Sehenswürdigkeiten

Belopole ist nicht besonders reich an historischen und kulturellen Objekten. Das architektonische Erscheinungsbild der Stadt umfasst zwei Kirchen (Petropawlowskaja, 1886 und Michailowskaja, 1912) und mehrere antike Gebäude. Die archäologische Stätte ist die antike Siedlung Vir, von der jedoch praktisch nichts mehr übrig ist.

Berühmte Menschen

Belopole ist der Geburtsort des ukrainischen Dichters Alexander Oles, des Philosophen Maxim Antonowitsch und des herausragenden Lehrers Anton Makarenko.

Belopolye (ukrainisch Біlopілля) – Stadt, Stadtrat Belopolsky, Bezirk Belopolsky, Gebiet Sumy, Ukraine.

Der KOATUU-Code lautet 5920610100. Die Bevölkerung beträgt laut der Volkszählung von 2001 18.213 Personen.

Es ist das Verwaltungszentrum des Bezirks Belopolsky.

Es ist das Verwaltungszentrum des Stadtrats von Belopol, zu dem auch die Dörfer Kovalenki, Sokhany und das Dorf Peremoga gehören.

Soziale Objekte

• Stadion.
• Schulen.
• Zentrales Regionalkrankenhaus.
• Park nach Schewtschenko benannt.
• Psychiatrisches Krankenhaus Belopol.
• Krankenhaus.
• Kindergarten.
• Internat.

Wirtschaft

• Bäckerei Belopolsky.
• Molkerei Belopolsky.
• SumyGaz-Filiale.
• Maschinenbauwerk Belopol.
• Außerbetriebliche Futtermühle „Ptitseprom“ in Belopol.
• Möbelfabrik Belopol.
• Lebensmittelfabrik Belopol.
• Zementfabrik.

Religion

• Kirche der Geburt der Heiligen Jungfrau Maria.
• Kirche von Peter und Paul.
• Kirche des Erzengels Michael.
• Kirche Mariä Himmelfahrt.

Geographische Lage

Die Stadt Belopole liegt am Fluss Vir, am Zusammenfluss des Flusses Kryga. Flussabwärts grenzt es an die Stadt Woroschba.

In einer Entfernung von bis zu 2 km liegen die Dörfer Girino, Kovalenki, Omelchenki, Voronovka, Yanchenki und Tsymbalovka.

Die Autobahnen T-1908, T-1917 und T-1918 führen durch die Stadt.

Großer Eisenbahnknotenpunkt, Bahnhof Belopole.

Geschichte

Das Gebiet des heutigen Belopolye war bereits im 2.-6. Jahrhundert bewohnt, wie die entdeckte Siedlung der Tschernjachow-Kultur beweist.

Zur Zeit der Kiewer Rus entstand die befestigte Stadt Vyr, die im Kampf gegen Nomaden die Rolle eines Außenpostens spielte. Vyr wurde erstmals 1096 in der „Lehre“ von Wladimir Monomach erwähnt, die dort wiedergegebenen Ereignisse beziehen sich jedoch auf das Jahr 1113.

Im Jahr 1239 wurde die Stadt von den Mongolen-Tataren verwüstet und niedergebrannt. Mitte des 16. Jahrhunderts entstanden in dieser Gegend Posten russischer Soldaten. Eine der militärischen Befestigungen wurde an der Stelle der Siedlung Virsky errichtet. Es existierte bis 1571.

Im Jahr 1672 entstand an der Stelle des antiken Vyry eine neue Siedlung mit 1.352 Einwohnern. Die Siedlung erhielt ihren Vornamen – Kryga – vom Fluss. Unter diesem Namen, der lange Zeit im Volk erhalten blieb, wird es 1687 in der Chronik von Samovidets erwähnt. Der zweite Name – Belopole – stammt von der gleichnamigen Stadt im Warschauer Powet (Woiwodschaft Bratslaw), wo die ersten Siedler unter der Führung des Hauptmanns S. Fomenko herkamen.

Belopole war eine kleine Stadt des Sumy-Kosakenregiments. Es bestand aus einer Stadt mit 9 Türmen und einer Festung mit 13 Türmen. Im Jahr 1678 gab es 53 russische Soldaten und 1202 Kosaken. Im Jahr 1681 wurden Belopol drei Dörfer zugeteilt: Krygu (im Vorort), Woroschba (2 Werst von der Stadt entfernt) und Pawlowka (5 Werst von der Stadt entfernt).

Hier ist eine Karte von Belopol'ya mit Straßen → Gebiet Sumy, Ukraine. Wir studieren detaillierte Karte Die Stadt Belopole mit Hausnummern und Straßen. Suche in Echtzeit, Wetter heute, Koordinaten

Weitere Details zu den Straßen von Belopole auf der Karte

Eine detaillierte Karte der Stadt Belopole mit Straßennamen zeigt alle Routen und Objekte, einschließlich st. Schtschors und Lenin. Die Stadt liegt in der Nähe. In der Nähe fließen die Flüsse Kryga und Vir.

Um das Gebiet aller Bezirke im Detail zu studieren, reicht es aus, den Maßstab des Online-Diagramms +/- zu ändern. Auf der Seite gibt es eine interaktive Karte der Stadt Belopole mit Adressen und Routen der Gegend. Verschieben Sie das Zentrum, um die Straßen zu finden.

Sie finden alle notwendigen Detailinformationen über die Lage der städtischen Infrastruktur – Geschäfte und Häuser, Plätze und Straßen, Autobahnen und Gassen. Die Möglichkeit, die Entfernung und Ausdehnung der Stadt herauszufinden, Wegbeschreibungen im Gebiet zu erhalten und nach einer Adresse zu suchen. St. Auch Makarenko und Preobraschenskaja sind in Sicht.

In seinem Abschnitt erwartet Sie eine Satellitenkarte von Belopole mit Google-Suche. Mit der Yandex-Suche können Sie in Echtzeit die gewünschte Hausnummer auf der Volkskarte der Stadt und der Region Sumy in der Ukraine finden. Hier