Katedrala Rođenja Hristovog u Lipecku. Katedrala Rođenja Hristovog (Riga) Katedrala krajem 19. – početkom 20. veka

Katedrala Rođenja Hristovog s pravom se smatra duhovnim centrom Lipecka, jednim od njegovih simbola, arhitektonskim biserom i dominantnim obeležjem.

Zauzima vrh Katedralne planine, uzdiže se iznad centralnog dela grada i omogućava vam da se divite njegovim veličanstvenim klasičnim oblicima sa mnogih tačaka u Lipecku. Postavši vizit karta grada, mjesto hodočašća hiljada pravoslavnih vjernika i svih njegovih gostiju, Saborna crkva Rođenja Hristovog i dalje je glavni hram Lipecka, ujedinjujući u katedralnoj molitvi parohijane čiji su preci pre skoro četiri veka sagradio i ukrasio drvenu crkvu Rođenja - prethodnicu moderne katedrale.

Prema tradicionalnom gledištu, gradnja kamene katedralne crkve Rođenja Hristovog počela je 1791. godine. To proizilazi i iz natpisa koji je ostao do sredine 1950-ih na horu katedrale: „Ovo je stvorio Bog Otac. hram, ustanovio Sina.Po zapovesti Preosvećene Samodržavne Velike Carice Bogorodice Carice Ekaterine Aleksejevne Sa blagoslovom Presvetog Praviteljstvujuščeg Sinoda i Preosvećenog Inokentija, Episkopa Voronješkog, ovaj hram u ime Rođenja Hristovog sagrađena je 1791. godine, 20. oktobra, a osvećena 1807. godine, 25. maja, za vreme blaženog cara Aleksandra Prvog. Istu stvar čitamo u mnogim publikacijama i dokumentima.

Čini se da je sve jasno. Međutim, u jednom arhivskom dokumentu iz 1797. godine, hram se spominje kao „da je ovog ljeta dobila crkvu značajne veličine“. Istu dataciju nalazimo u registru sveštenstva katedrale 1918. godine, opisu hrama i parohije za 1919. godinu. Osim toga, poznati poznavalac i ljubitelj umjetnosti A. Benois u jednom od svojih članaka spominje projekat ovog hrama, iz 1796. godine. Možda razlog neslaganja leži u pogrešnom čitanju natpisa na koru - nije tako teško pobrkati brojeve 1 i 7 na njemu, posebno nakon ponovljenih "renoviranja" u 19. i početkom 20. stoljeća. .

Postoje neslaganja oko naručioca i graditelja Katedrale Rođenja Hristovog. Dakle, princ N.M. Kugušev, koji je posetio Lipeck 1804. godine, naziva ga graditeljem veleposednika Lipeckog okruga, kapetanom Pjotrom Lukičem Veljaminovim, koji je „svojim trudom i sumom voljnih donatora, prema planu i radu jednog Italijana, doneo ovo veličanstveno zgrada skoro do kraja - sa verom, revnošću u srcu, ali sa zahvalnošću i slavom na umu. Gospodin Veljamov je tako sebi sagradio večni spomenik u srcima dobrih građana Lipecka." Diveći se skoro završenom hramu, princ Kugušev je napisao: „Ne samo u jednom stepskom gradu kao što je ovaj, već i u bilo kom drugom velikom gradu, ova zgrada, napravljena sa takvim ukusom, uvek može da privuče pažnju da je malo nalazim čak i u velikim gradovima. .” slično”

U knjizi „Putovanje u lipečke mineralne vode 1803. godine“, objavljenoj u Moskvi 1804. godine, nepoznati autor, govoreći o crkvi, ponavlja princa Kuguševa: „Građena je sa takvim ukusom da malo ko od nje nalazi u velikim gradovima. .. izgleda i iznutra i izvana kao drevni grčki hram... Lipeck duguje ovu dekoraciju lokalnom plemiću P. L. V., čije je vodstvo i pomoć voljnih donatora gradio.”

Novac za izgradnju hrama prikupljen je sa mosta preko rijeke Voronjež. Posebno je aktivan za vrijeme sajmova koji se ovdje održavaju.

U već pomenutom članku A. Benoita, koji je radio sa arhivom porodice Adamini u Italiji, nalazi se natpis o projektu hrama koji je izradio arhitekta Tomaso Adamini za „ilustro signore Pietro Veliaminoff“ i sagrađen u Lipecku. , Tambovska oblast. Iz čega takođe proizilazi da je P.L. Veliminov je naručio dizajn hrama i bio je organizator njegove izgradnje.

U međuvremenu, u drugim izvorima koji datiraju iz 1812. godine, drugi lipecki zemljoposjednik, Nikolaj Ivanovič Lodigin, naveden je kao graditelj hrama.

Može se samo pretpostaviti da je N.I. Lodygin, koji je takođe oženjen P.L.-ovom sestrom. Velyaminov Elena Lukinichna, donirala je mnogo za novu katedralnu crkvu i aktivno je pomogla svom rođaku u njenoj izgradnji. Osim toga, Petar Lukič Veljaminov je dugo bio odsutan poslom na svojim drugim imanjima, a umro je 1804. godine, ne čekajući osvećenje katedrale. A ako uzmemo u obzir da je Nikolaj Ivanovič Lodygin stalno živio nedaleko od Lipecka, što znači da je često mogao biti ovdje u završnoj fazi izgradnje i pratiti napredak radova, onda nije iznenađujuće da je to Lodygin, zajedno s Velyaminovim. , koji se spominje kao glavni graditelj hrama katedrale u Lipetsku

Prerano je za kraj postavljati pitanje ko je arhitekta - autor projekta katedrale, njenog hramskog dijela i zvonika. U literaturi postoji snažno mišljenje da je Katedralu Rođenja Hrista projektovao poznati italijanski arhitekta Tomaso Adamini. Vjerovatno se zasniva na izjavi G.K. Lukomskog koji je Tomaso Adamini sagradio u Lipecku 1796.
Izgradnja hramovnog dela Katedrale Rođenja Hristovog u osnovi je završena 1803. godine. Ali nije bilo moguće odmah osveštati izgrađeni hram: došlo je do požara, tokom kojeg su izgoreli svi drveni delovi katedrale, a sam objekat je izgoreo. teško oštećen. Do 1805. godine katedralna crkva je obnovljena revnošću mnogih dobrotvora, među kojima su savremenici posebno izdvajali lokalnog zemljoposednika - senatskog matičara Nikolaja Jakovljeviča Zacepina. 1805. godine, nakon osvećenja prvog oltara, počela je služba u katedralnoj crkvi.

Katedrala Rođenja Hristovog izgrađena je u klasičnom stilu i ima originalnu dvoslojnu volumetrijsku kompoziciju. Prvi dvovisinski sloj, kvadratne tlocrte, s istočne strane omeđen je polukružnom apsidom, a s druge tri strane jednakim pravokutnim brodovima. U sjevernom i južnom nalaze se dva dodatna oltara, a zapadni je prije izgradnje blagovaonice služio kao predvorje. Sjeverna i južna fasada prvog reda ukrašene su lođama sa stupovima toskanskog reda, koji nose puni profil antablature.

Između stubova duž središnje ose nalaze se velika dvokrilna vrata sa trouglastim pješčenikom i iznad njih polukružni prozor drugog svjetla. Uz donju ivicu prozora drugog svjetla, po obodu hrama prolazi mali vijenac. Drugi vijenac se proteže uz donju ivicu donjih prozora. Na sjevernoj i južnoj strani hrama nalazila su se dva kamena trema: južni sa dvokrakim (sedam stepenica) i sjeverni sa jednokrakim stepeništem.

Ispod cijelog dijela hrama nalazi se podrum sa snažnim stupovima i debelim kamenim svodovima. U njega vode četiri vrata, okrenuta prema fasadi u podrumu hrama.

Niski drugi sloj katedrale, također kvadratne osnove, kao da izrasta iz prvog, ali nema kapele.

Fasade drugog sprata ukrašene su ogromnim polukružnim prozorima i vijencem koji se proteže duž donjeg ruba prozora. Prijelaz od četverougla do kupole izveden je u obliku stereobata. Prekrivena je velikom kuglastom kupolom, na čijem je vrhu niski, slijepi bubanj sa malom kupolom i „osmokrakim krstom, kupola i krst su pozlaćeni“.

Zgrada hrama bila je okrunjena kupolom sa pozlaćenom kupolom; „veličina njegove veličine daje njenom izgledu veličanstven izgled čak i sa običnom, neimpresivnom arhitekturom“, pisali su o njoj suvremenici gradnje.

Dana 20. juna 1805. protojerej Josif Sentsov osveštao je prvi oltar nove crkve u sjevernom privorju - u ime Svetog Nikole Čudotvorca. Od tog trenutka počela su redovna bogosluženja u katedrali. Istovremeno je postavljen i glavni ikonostas. Ikone oltarske pregrade u hramu, a moguće i slike na zidovima katedrale, izradio je diplomac Ruske akademije umjetnosti, bivši kmet grofa Voroncova, Trofim Fedorovič Durnov (1765–1833). Čuveni pisac Stepan Petrovič Žiharev, koji je posetio odmaralište Lipeck 1805. i 1806. godine, jedno od svojih dela, oltarsku sliku, naziva „Silazak sa krsta“.

Prema rečima drugog našeg sunarodnika Petra Ivanoviča Bartenjeva, o zidnim slikama „prelepe katedrale” „brinuo se Petar Lukič Veljaminov, Deržavinov prijatelj”.

Glavni oltar u čast Rođenja Gospoda našeg Isusa Hrista osveštao je 25. maja 1807. godine protojerej Jovan Panov. Od tog vremena funkcija katedralne crkve u Lipecku prešla je sa crkve Vaznesenja na crkvu rođenja.

Treći oltarski oltar (desni je u južnom brodu) osveštao je 14. avgusta 1816. godine arhimandrit Anastasije iz manastira Kozlov Trojice u ime Uspenja Presvete Bogorodice. Nekoliko generacija stanovnika grada i brojni posjetitelji odmarališta Lipetsk Mineralne vode donirali su uređenje interijera katedralne crkve u Lipetsku.

Sačuvan je opis tri oltara u hramskom dijelu katedrale, sastavljen 1896. Iznad glavnog oltara nalazila se „staklena nadstrešnica, oslonjena na četiri uglačana kristalna stupa, iznad stupova na sva četiri ugla bila su četiri lusteri za svijeće< … >Sama nadstrešnica ima oblik svoda, na sredini njenog vrha je slična nadstrešnica...

Na najvišem mestu nalazi se Životvorni krst izrezbaren od lipovog drveta, postavljen u mermerni ormarić, rezbarije i rubovi krsta su pozlaćeni.< … >Na prednjoj strani je prikazano Raspeće Gospodnje, na krajevima krsta: oni koji dolaze; na gornjem kraju je Bog Otac; druga strana prikazuje patnju Gospodnju u Pilatovu dvoru. Pored Časnog krsta je ikona Bogorodice sa Vječnim djetetom. Postavljen u isti mramorni ormarić; Ikona ima srebrno pozlaćenu krunu. U sredini je njegova kruna, ukrašena kompletom rhinestones. Između ovih ikona i sv. Na tronu na stolu nalazi se mali bronzani pozlaćeni sedmokraki svijećnjak sa sedam kristalnih lampi.

Paralelno s prijestoljem na zidu uzvišice< … >Molitva Gospodu u Getsemanskom vrtu< … >drveni okvir ukrašen elegantnim rokoko rezbarijama, okvir i rezbarije su pozlaćeni. Okvir je visok 7 aršina, širok 5 aršina. Na sjevernom zidu oltara< … >slike< … >na platnu: a) prvosveštenik Ilija i mladić Samuilo... b) Sveti Grigorije Bogoslov...

Na južnom zidu< … >slike: a) Antonije i Teodosije Pečerski; b) Sveti Atanasije Aleksandrijski< … >Sve 4 slike su izuzetna umjetnička djela. Sve 4 slike su iste veličine: 4 aršina u visinu i 2 1/4 aršina u širinu. Ispred oltara je slika "Abrahamova žrtva sina Isakovog"< … >također nacrtana na platnu i umetnuta u pozlaćeni okvir.

Iznad kraljevskih vrata< … >ikona Bogorodice i sv. apostoli..."
Ispred svetog trona Uspenske kapele „na visokom mestu postavljen je Časni životvorni krst i ikona Majke Božije. Iznad carskih dveri na vrhu je ikona Preobraženja Gospodnjeg. .”

Dana 6. septembra 1841. godine, na tron ​​je uveden novi antimenzion u ime Uspenja Bogorodice, koji je posvetio Njegovo Preosveštenstvo Nikolaj (Dobrohotov), ​​Episkop tambovski.

U oltaru kapele Sv. Nikole „iza trona nalazi se krst sa prikazom raspeća< … >i lik Majke Božije sa srebrnom krunom u koju su ugrađena tri kamena. Iznad kraljevskih vrata< … >ikona Vaznesenja Gospodnjeg." Dana 23. januara 1850. godine primljen je novi antimenzion za tron, koji je takođe izdao episkop tambovski Nikolaj.

Oltari su imali svodove oslikane raznim svetim likovima. Na glavnom oltaru je prikazan križ koji nose tri anđela. U oltaru Uspenja na istočnoj strani je Gospod nad vojskama, na južnom zidu - tri svetitelja, na sjevernom - sveti mitropolit Jona.U oltaru svetog Nikolaja Čudotvorca, na istočnom zidu nalazi se čudesna slika koju nose dva anđela; na južnoj strani je anđeo Starog zavjeta sa pločama zapovijesti, na sjevernoj - anđeo Novog zavjeta sa čašom."

Godine 1822. donesena je odluka o podizanju zvonika katedrale, a dekretom Tambovske duhovne konzistorije od 30. januara iste godine izdata je „žicom zapečaćena knjiga za prikupljanje dobrovoljnih“ priloga za njegovu izgradnju. Izgradnja zvonika, projektovanog u strogom klasičnom stilu, počela je 1825. Na planu Lipecka iz 1833. zvonik je prikazan kao nedovršen.

Izgradnja je završena 1835. godine. Zvonik ima 5 spratova. Prva je dvovisoka, kvadratne osnove, ukrašena četverostupnim porticima jonskog reda sa zabatima.

Drugi sloj je manjeg poprečnog presjeka i vrlo nizak, u osnovi ima dvije stereobatne stepenice, a na vrhu je masivni vijenac. Njegove fasade su ukrašene profilisanim polukružnim lukovima sa imitacijom ključnog kamena i malim prozorima koji zauzimaju treći (centralni) dio prostora ocrtanog lukom. Preostala ravnina zida, neocrtana lukom, obrađena je horizontalnom rustifikacijom.

Treći nivo zvonika - sloj zvona - ukrašen je kolonadom koja se oslanja na stepenasti stereobat i krunisana masivnim antablaturom. Stubovi sa prekrasnim kapitelima korintskog reda kao da uokviruju otvore zvona. Zidovi između stupova ukrašeni su nišama.

Četvrti sloj na četvrtastom stereobatu izveden je u obliku vitkog osmougla sa zvonastim otvorima na kardinalnim tačkama. To zvoniku daje potpuno drugačiji izgled – lagan i prozračan. Osjećaj pojačavaju polustupovi koji uokviruju zvona i pilastri smješteni između stupova na dijagonalnim rubovima osmougla. Stupovi i pilastri ukrašeni su kapitelima korintskog reda. Iznad polukružnih lukova zvona nalaze se trouglasti sandrici, međusobno povezani vijencem po cijelom obodu osmougla. Oktogon je okrunjen stepenastim vijencem.

Peti sloj zvonika izveden je u obliku niskog cilindra, ukrašenog na stranama kvadratnim nišama sa upisanim okruglim otvorima, gdje se nalazi kulanski sat. Višeslojni zvonik upotpunjuje stereobat sa malom kuglastom kupolom i slijepim bubnjem na čijem je vrhu križ sa jabukom ispod križa.

Visina zvonika do vrha vijenca iznosila je 23 pedlja, ukupna visina do 90 aršina, glava i četverokraki krst su bili pozlaćeni.

Početkom 20. vijeka. Na zvoniku Saborne crkve Rođenja Hristovog bilo je osam zvona. Najveći, težak 489 funti i izliven 1859. godine, izliven je 1900. Njegova težina se povećala na 558 funti 10 funti.

Drugo najveće zvono, polyeleos zvono, bilo je teško 141 funtu 24 funte i izliveno je 1815. Dnevno zvono je bilo teško 75 funti i izliveno je 1859. godine.
Četvrti - 7 funti, peti - 2 funte 25 funti, šesti - 2 funte 26 funti.
Mala zvona su sedmo i osmo, njihova težina je nepoznata 16.

Ispod zvonika je bio mali podrum, u njegovom prvom spratu, sa desne strane ulaza, bila je prostorija za čuvare i zvonare.

Na lijevoj strani su vrata za spiralno stepenište koje vode do drugog sprata i podruma, a do nje je ostava sa izlazom na ulicu sa sjeverne strane zvonika (vrata su trenutno blokirana) . Trem za „spuštanje“ imao je deset stepenica.

Jedna od karakterističnih karakteristika zvonika katedrale je sat. Prvi toranj sat postavljen je još kasnih 50-ih godina 19. vijeka. Barem, ugovor o njihovoj ugradnji sklopljen je 1858. godine. U dokumentima iz 1896. godine ugrađeni satovi se već spominju kao pokvareni.

Prilikom obnove 1957. godine na kupolu zvonika postavljen je toranj visok 8 metara. Trenutno je visina zvonika sa tornjem, ne računajući krst, 60 metara.

Nakon izgradnje zvonika, došlo je do prilično dugog prekida u izgradnji katedrale, što nije bilo zbog materijalnih poteškoća, već zbog posebnosti tehnologije: graditelji su pretpostavljali da je zvonik, s obzirom na njegovu ogromnu visinu i težina, moralo bi se riješiti. I tek kada su se volumeni zvonika i hramskog dijela, različiti po visini i težini, stabilizirali, počela je izgradnja trpezarije. Vasilij Andrejevič Žukovski, koji je pratio prestolonaslednika, careviča Aleksandra Nikolajeviča, koji je putovao po zemlji 1837. godine, napravio je crtež nedovršene katedrale tokom zaustavljanja u Lipecku 5-6. jula 1837. godine. Na njemu se vidi hram i poseban zvonik.

Dva dijela Katedrale Rođenja Hristovog trebala je biti povezana trpezarijom, čiji je projekat izgradnje izveo tambovski provincijski arhitekta Šubkov 1838. godine. Arhitekta je prethodno dobio zadatak da uskladi stil trpezarije sa već izgrađeni zvonik i hram.

Nakon što je tambovski episkop odobrio crteže, oni su poslati Svetom sinodu, koji ih je 25. novembra ove godine proslijedio na razmatranje Glavnoj upravi za komunikacije i javne zgrade.

Komisija za projekte i predračune Vijeća za željeznice i javne zgrade Ministarstva unutrašnjih poslova je nakon uvida u projekat donijela zaključak: „Komisija konstatuje da budući da se ovaj obrok treba rasporediti između postojeće crkve i zvonika. , bez mijenjanja izgleda ovih potonjih, onda se projekat prilagođava stilu crkve i zvonika, može se odobriti Komisija."
Sinod je na sastanku 23. februara 1839. odlučio da se sagradi trpezarija Saborne crkve Hristovog rođenja i 27. februara poslao sve dokumente u Tambov.

Davne 1838. godine pripremljene su cigle i završeno „poravnanje oko crkve zemlje“ za izgradnju trpezarije.

U proljeće 1839. godine, nakon dobijanja građevinske dozvole, počela je izgradnja trpezarije. Arhitekta i graditelji su bili prilično uspješni u realizaciji projekta u skladu sa ovim ciljevima.

Izvođač radova bio je seljak iz okruga Skopinski Rjazanske gubernije Fadej Markelovič Šilov. U maju su iskopali rovove za temelje i počeli sa polaganjem. Tokom sezone 1839. godine najveći dio posla je završen. Do jula, trgovac Semjon Karatajev je iskovao rešetke, a sin trgovca Ivan Milovanov snabdevao je gvožđe za spajanje. Ploče vijenca su postavljene u avgustu, trijemovi su izgrađeni u septembru, a stolarski, pa čak i krovni radovi završeni su u oktobru-decembru.

Sljedeće godine izvođeni su završni radovi unutar zgrade. Godine 1841. kozlovski trgovac Zahar Rodionovič Efimov izveo je radove na izradi ikonostasa, za koje je slikaru Ivanu Pavlovu naručeno „6 slika Carskih dveri“ 23 . Godine 1843. trgovac Aleksej Semjonov bavio se pozlatom ikonostasa, a slikar Aleksej Mihajlov slikao je „slike za trpezariju“.

Staranjem katedralnog protojereja Andreja Ivanoviča Kalugina i upravnika crkve Stefana Larina, koji je bio zadužen za građevinske radove, gradnja je završena do 1842. godine. Opsežna trobrodna trpezarija izgrađena je u dva svetla, na visokom postolju. Vanjski dekor ponavlja dekor ranije izgrađenih volumena zvonika i dijela hrama. Fasada trpezarije je ukrašena pilastrima i vijencima, prozori drugog svjetla su uokvireni polukružnim lukovima, donji prozori su uokvireni trokutastim okvirima.

Dimenzije trpezarije su „unutrašnja dužina je 37 aršina, širina 21 aršina, a visina 9 aršina. Trpezarija je bila odvojena od hramskog dijela pregradom u kojoj su napravljena „staklena dvokrilna vrata“.

Dva oltara u trpezariji osvetio je protojerej Andrej Ivanovič Kalugin: 23. novembra 1841. - u čast Smolenske ikone Bogorodice Odigitrije (levo) i 22. novembra 1842. - u čast Vozdviženja Životvornog Krst Gospodnji (desno).

Bočni oltari u blagovaonici bili su ukrašeni ništa manje ukusa i ljupkosti nego u hramskom dijelu. U Vozdviženskom oltaru „iza prestola na visokom mestu nalazi se uklesan krst< … >na prednjoj strani u sredini je prikazano raspeće Gospodnje, na vrhu je Bog Otac, na krajevima Bogorodica i< … >Jovan Bogoslov; pored nje je slika Majke Božije u pozlaćenom ramu. Obje ikone su umetnute u drvene stolarije, oslikane mramoriranom uljanom bojom. Iznad oltara nalazi se ikona Spasitelja, visine 9 i širine 6 veršoka, u srebrno pozlaćenoj haljini sa istom krunom.< … >

Ispred ikone je postavljena kandila< … >od tanke srebrne žice< … >ukrašena raznobojnim kristalnim kuglicama."

Dana 12. novembra 1885. godine, Njegovo Preosveštenstvo Vitalij, episkop tambovski i šački, izdao je novi antimenzion Uzvišenog prestola, koji je zbog dotrajalosti zamenjen novoposvećenim episkopom Inokentijem 1904. godine. Ispred svetog prestola s. na Smolenskoj ikoni Majke Božje nalazio se „uklesan krst, pozlaćen< … >i lik Majke Božije< … >Ispred oltara je slika Bogorodice Fedorovske u srebrnoj odori sa istom krunom." Novi antimenzion za ovaj oltar izdao je episkop Vitalij 1890. godine, a 1912. godine ponovo ga je zamenio tambovski episkop Kiril. (Smirnov).

Izgradnjom trpezarije i osvećenjem prestola završena je izgradnja glavne katedralne crkve u Lipecku. Do 1848. godine u parohiji Sabornog hrama Rođenja Hristovog bilo je 344 dvora, u kojima je živjelo 1.556 muških i 1.563 ženskih duša, uključujući 13 dvorova plemića sa 24 muškarca i 30 žena.

Unutrašnjost katedralne crkve uređena je u klasičnom stilu, a o njenoj ljepoti sačuvane su mnoge oduševljene kritike. Dio hrama je izgledao veličanstveno, prekriven ogromnom kupolom. Donji sloj hramskog dijela bio je ukrašen parno raspoređenim stupovima. Iznad njih u drugom sloju sa tri strane ispod svodova bili su horovi. U podnožju kupole duž cijelog perimetra nalaze se drugi horovi.

Ikonostasi katedrale, kako u sadašnjoj tako i u trpezarijskoj crkvi, bili su „starog dizajna sa stubovima u dva nivoa sa umetničkim radovima i pozlatom“. Ikonostas glavnog oltara bio je mali, smešten u luku između stubova, bez njihovog pokrivanja, što je hramu dalo još veličanstveniji i monumentalniji izgled.

Dimenzije dvoslojnog ikonostasa glavnog oltara bile su: dužina - 8 aršina 8 veršoka, visina - 4 hvati 2 aršina 9 veršoka. Dva ikonostasa bočnih oltara u dijelu hrama bila su duga 8 aršina 10 veršoka i 3 sažena visine 10 veršoka. Dimenzije dva bočna ikonostasa u trpezariji: dužina - 8,5 aršina, visina - 3 hvati 4 veršoka, stranice 7 aršina 15 veršoka.

Zahvaljujući opisu Saborne crkve Rođenja Hristovog iz 1896. godine, imamo priliku da lično zamislimo njen unutrašnji izgled i pre svega ikonostase. Kasnije se njihov izgled nije promijenio, a detaljan opis koji je ovdje dat daje ideju o tome kako je katedrala izgledala, koja je svojom unutrašnjom dekoracijom zadivila i oduševila ne samo stanovnike Lipecka, već i brojne goste grada u posljednjoj fazi. svoje istorije pre njegovog zatvaranja u sovjetsko vreme.

Glavni ikonostas je bio izrađen od dva stuba (slopa) od drveta, "... postolje je oslikano uljanom bojom za imitaciju mramora; tijelo ikonostasa je ofarbano bijelom uljanom bojom; vijenci, donji i gornji, su pozlaćeni sa crvenim zlatom< … >Royal Doors< … >uvučen iz lokalnih ikona u oltar za dva aršina. U udubljenju su četiri stupa: dva na sjevernoj i dva na južnoj strani,< … >kapiteli su ukrašeni rezbarijama i svi su pozlaćeni... Vrata kapija su drvena, rezbarena i pozlaćena crvenim zlatom za poliment. Na njima je odobrena ikona< … >Navještenje Presvetoj Bogorodici. U donjem stupu na desnoj strani kapije je lik Gospoda Spasitelja< … >Na dasci sa pozlaćenom srebrnom misnicom, 84 uzorka< … >Visoka 2 aršina, široka 1 aršina, teška 17 funti i 77 kolutova. Ikona je umetnuta u kutiju za ikone, također pozlaćenu. Na vrhu kutije ikone nalazi se rezbareni drveni naslon za glavu, a na dnu je pozlaćena arabeska.

Na južnim vratima oltara na tabli je nacrtan arhanđel nebeskih sila Mihailo. Između dva rezbarena polustupa< … >Slika Rođenja Gospoda Isusa Hrista, napisana na platnu, umetnuta je u pozlaćeni okvir sa rezbarijama. Iznad njega je polukružna slika Krštenja Gospodnjeg< … >Iznad slike je mali zabat, iznad njenog vrha je pozlaćena rezbarija. Ojačana na dva kamena stupa< … >u pozlaćenom rezbarenom okviru nalazi se lik Gospoda Isusa Hrista u srebrno pozlaćenoj haljini sa istom krunom od 84 uzorka. Dimenzije misnice su 1 aršin 12 vršaka u visinu, 11 vršok u širinu. Težina 14 lbs.< … >gore< … >slika Gospoda nad vojskama. Ispod slike na spratu je dvostrano uzvišenje sa dva ulaza - sa sjeverne i južne, u tri stepenika sa malom kvadratnom platformom. Stepenice, platforma i rešetka< … >liveno gvožde. Na levoj strani Carskih dveri je lik Presvete Bogorodice sa Večnim detetom< … >sa srebrnom pozlaćenom misnicom i istim krunama, misnica je visoka 2 aršina, široka 1 aršina, teška 17 funti 77 kalema. Slika je umetnuta u rezbareni drveni i pozlaćeni okvir. Ikona nosi zlatni naprsni krst na zlatnom lančiću, težak 31 kalem 66 komada< … >Na poleđini je kovan: „Lipeckoj katedrali protojereju Joanu Joanoviču Nesmelovu“. Na sjevernim vratima oltara na drvenoj dasci naslikan je lik arhanđela Gavrila.

Između rezbarenih drvenih polustupova sa bazama i kapitelima pozlaćenim crvenim zlatom< … >slika Rođenja Blažene Djevice Marije umetnuta je u pozlaćeni okvir sa rezbarijama< … >iznad nje je polukružna slika silaska Svetog Duha na apostole na dan Pedesetnice... Iznad slike je mali zabat sa pozlaćenim rezbarenim vijencima, iznad vrha zabata je pozlaćena rezbarija... dva kamena stuba< … >Slika Smolenske Majke Božje u pozlaćenoj srebrnoj haljini sa istom krunom umetnuta je u pozlaćeni okvir ukrašen rezbarijama.

U krunu je ugrađeno 29 kamena... U sredini krune je kruna sa tri takođe raznobojna kamena< … >veličina misnice: visina 1 aršin 12,5 veršok, širina 1 aršin... Iznad slike nalazi se pozlaćena mala rezbarija i lik Svete Trojice... Ikona je prepoznata kao čudotvorna.

Ispred ikone su lampe< … >i nadmorska visina... U drugom stupu iznad Kraljevskih vrata, na polukružnoj tabli je ispisana “Tajna večera”. Na desnoj strani „Večere“ je slika Preobraženja Gospodnjeg. Na lijevoj strani je “Uznesenje Gospodnje na nebo”. Iznad južnih vrata do oltara, u rezbarijama su prikazane dvije ploče... Iznad sjevernih vrata na istim rezbarijama je prikazana posuda i jevanđelje. Iznad Carskih vrata i lokalnih ikona nalazi se polukružni svod koji se završava na vrhu, oslonjen na četiri glatka drvena stuba, pozlaćena polimentom, baldahin, u čijoj sredini se nalazi rezbareni drveni baldahin.< … >slika raspeća< … >sa obe njegove strane su dva anđela koji kleče. Spasitelj nosi krunu i pojas od srebra, teški u srebru 1 funta 29 kalema. Prednji luk i svod ukrašeni su pozlaćenim rezbarijama. Iznad luka nalazi se zabat, na čijem je vrhu pričvršćena slikovita rezbarena drva „Vaskrsenje Gospodnje iz groba“, sa izrezbarenim pozlaćenim zrakama.

U kapeli Uspenja Presvete Bogorodice "... ikonostas< … >oko dva uloga. Royal Doors< … >u sredini je slikovita slika Navještenja Blažene Djevice Marije. Na desnoj strani Kraljevskih vrata između dva rezbarena drvena stupca< … >slika Preobraženja Gospodnjeg< … >pokrivena srebrnom nepozlaćenom haljinom. Krune na Spasitelju i apostolima su pozlaćene< … >veličina misnice je 2 aršina visine, 1 aršina širine, težine 15 funti 69 kalema. Iznad ikone nalazi se urezana traka za glavu i arabeska ispod, pozlaćena...

Na južnim vratima oltara na slici je prikazan anđeo. Na južnom zidu hrama nalazi se drvena kutija za ikone sa dvije rezbarene i pozlaćene< … >kolone, između< … >kojom je u rezbareni pozlaćeni okvir umetnuta slika sv. Mučenici Adrijan i Natalija, podstavljeni u srebrnu nepozlaćenu haljinu sa pozlaćenim krunama< … >Veličina misnice je 2 aršina visine i 1 aršina širine. Teži 14 funti u srebru. Iznad ikone nalazi se pozlaćena rezbarija i lik sv. Apostol Andrija Prvozvani; Ispod ikone je urezana pozlaćena arabeska. Na lijevoj strani Kraljevskih vrata< … >slika Uspenja Bogorodice, prekrivena srebrnom, nepozlaćenom haljinom, sa pozlaćenom krunom; Veličina misnice je 2 aršina u visinu, 1 aršina u širinu, težina u srebru je 14 funti, 14 kalema. Na sjevernim vratima oltara na tabli je ispisan anđeo. U drugom stubu iznad Kraljevskih vrata nalazi se polukružni luk sa pozlaćenim rezbarijama oko njega.< … >Ikona „Posljednja večera“ postavljena je u pozlaćeni okvir. Iznad luka, između dva pozlaćena rezbarena stuba, nalazi se lik Hrista Spasitelja koji sedi na prestolu. Na južnoj strani Carskih vrata, iznad lokalne ikone, u okruglom pozlaćenom okviru nalazi se lik jevanđelista Marka.

Iznad južnih vrata u zbornici< … >ikona jevanđeliste Mateja. Na sjevernoj strani Carskih vrata, iznad mjesne ikone i sjevernih vrata oltara, nalaze se takve ikone jevanđelista Luke i Jovana."

U kapeli sv. Ikonostas Nikole Čudotvorca< … >ofarbano bijelom bojom. Carske dveri su izrezbarene, pozlaćene... U sredini je lik Blagovesti Presvete Bogorodice. Na južnoj strani Carskih vrata nalazi se lokalni lik Hrista Spasitelja< … >sa srebrnom nepozlaćenom misnicom sa srebrnom pozlaćenom krunom< … >teška 13 funti u srebru, 89 kalema... Misnicu je 1831. poklonio vlastelin Zatsepina. Između dva rezbarena pozlaćena polustupa, u pozlaćenom okviru, umetnuta je slika Sv. Nikole Čudotvorca, prekrivena srebrnim ogrtačem sa pozlaćenom krunom i mitrom... Teške 13 funti u srebru, 89 kalema... Sa leve strane Carskih dveri, lokalna slika Presvete Bogorodice sa Detetom je prekrivena takvim sa pozlaćenim krunama.< … >Težina misnice je 14 funti 40 kalema. Kazulu je poklonio veleposjednik Zatsepina 1836. godine.

Na sjevernim vratima oltara nalazi se slika sv. Grigorija Bogoslova. Na južni zid hrama pričvršćena je drvena kutija za ikone sa dva rezbarena i pozlaćena stupca. Između njih< … >slika sv. Aleksandar Nevski, koji u lijevoj ruci drži transparent s prikazom glave Hrista Spasitelja.

Na vrhu je ikona na okrugloj dasci sv. Apostol Jakov... Na drugoj stanici iznad Kraljevskih Dveri< … >ikona Pogreb Prečistog Tela Hrista Spasitelja." Iznad "između dva rezbarena i pozlaćena polustupa< … >slika Gospoda nad vojskama< … >gore< … >četvorokraki krst.

Na južnoj strani Kraljevskih vrata u okruglim okvirima< … >ikone jevanđelista Marka i Mateja. Sa sjeverne strane kapije< … >ikone jevanđelista Jovana Bogoslova i Luke."

U kapeli Vozdviženja Časnog Krsta Gospodnjeg "... ikonostas< … >oko dva uloga. Kraljevska vrata su napravljena od tankih glatkih stubova, pozlaćenih crvenim zlatom... U sredini je glatka pozlaćena drvena konstrukcija široka tri inča< … >krst, u sredini je urezana, pozlaćena zraka, sjaj. Na njima je slikovita slika Blagovijesti, a ispod četiri jevanđelista... Iznad Carskih Dveri je slika Tajne Večere... Na desnoj strani Carskih Dveri je slika Vozdviženja Krsta Sv. Gospod. Srebrni krst, pozlaćen 84 uzorka. Težak je 1 funtu i 42 kalema. Na ikonu je postavljena srebrna pozlaćena misnica, 1 aršin 9 veršoka u visinu, 15 veršoka u širinu< … >srebrno pozlaćene krune težine u srebru 15 funti 42 kalema< … >ispred ikone< … >srebrna pozlaćena lampa na srebrnim lančićima< … >teži 90 kalemova. Odeždu za ikonu priložila je parohijanka Nadežda Krjukova... Na južnim vratima u oltaru je prikazan prvosveštenik Melhisedek... Na levoj strani Carskih dveri lik Majke Božije „Radost svih koji Tuga” prekrivena je srebrnom pozlaćenom haljinom sa istim krunama. Mjera ogrtača je 1 aršin 9 vršaka u visinu, 1 aršin u širinu, težak 15 funti... Ispred< … >srebrna pozlaćena lampa na srebrnim lančićima. Misnicu i kandilo poklonili su trgovci i parohijani - braća Hrennikov< … >Slika Preteče i Krstitelja Gospodnjeg Jovana. Godine 1899. parohijski trgovac Gavril Dmitrij Krastelev napravio je srebrno pozlaćenu misnicu za ikonu Jovana Krstitelja, čija je veličina bila 1 aršin 8 vršaka u visinu, 1 aršin 1 vršok u širinu. Teška je 16 funti... Prije ikone< … >srebrno pozlaćena lampa. Na ikoni Žalosne Bogorodice postavljenoj na govornici< … >srebrom pozlaćenu ikonu priložio je jedan paroh.

U kapeli Smolenske ikone Bogorodice „iza leve pevnice nalazi se ikona Bogorodice Svetog velikomučenika Tripuna< … >svuda okolo ukrašen zlatnim iskucavanjem... U kapeli Uzvišenja na govornici< … >ikona Vaskrsenja Gospodnjeg u pozlaćenoj srebrnoj odeždi. Visina je 5 inča, širina 4 inča... Na drugoj govornici je ikona "Radost svih koji tuguju"< … >na malom stoliću nalazi se lik Gospoda Isusa Hrista u srebrnoj pozlaćenoj haljini. Visina je 6 inča, širina 5 inča.

U kapeli Smolenske Bogorodice nalaze se sveci u pozlaćenom ramu... 1898. godine trgovac Mihail Vasiljevič Krjukov je poklonio srebrno pozlaćenu misnicu za ikonu Spasitelja. Veličina misnice je 1 aršin 6 veršoka u visinu, 15 aršina u širinu i teška 16 funti."

U nastavku slijedi opis unutrašnjosti katedrale. U dijelu hrama sa desne strane "između dva kamena stupa nalazi se lik Žalosne Gospe.< … >iznad nje je polukružna slika Navještenja Presvetoj Bogorodici< … >Na lijevoj strani< … >slika sv. Sveti mučenik Karlampije, Vlaho, Sv. Mučenici Frol, Laurus, Jovan Ratnik, Prorok Ilija, Sv.< … >iznad nje je polukružna slika. U predvorju sa desne strane< … >Slika Vladimirske Bogorodice okružena je srebrnom pozlaćenom haljinom sa takvim krunama. Na kruni Majke Božje je zvijezda ukrašena kompletom rhinestones. Paralelno instaliran na lijevoj strani< … >kutija za ikone, u kojoj je u sredini umetnuta slika sv. Velikomučenik Pantelejmon, u srebrnoj pozlaćenoj haljini sa takvom krunom. Haljina je visoka 6 inča i široka 5 inča.

U kapeli Vozdviženski iza desne pevnice „... lik Gospoda našeg Isusa Hrista< … >u vizantijskom stilu, polja su ukrašena zlatnim iskucavanjem< … >slika Majke Božije< … >sa istim novcem... Ispred njih je srebrno pozlaćeno kandilo... Ispred ikone svetog Preteče Gospodnjeg na govornici< … >ikona Vaskrsenja Gospodnjeg u srebrnoj pozlaćenoj haljini, okružena sa 12 praznika, visina 5 cm, širina 4 inča. Na drugoj govornici< … >ikona „Radost svih koji tuguju” u pozlaćenoj srebrnoj odori.”

U smolenskoj kapeli „iza leve pevnice nalazi se ikona Bogorodice i svetog velikomučenika Pantelejmona i mučenika Tripuna, slikana u vizantijskom stilu i ukrašena zlatnim iskucavanjem svuda unaokolo, ispred ikona.< … >srebrno pozlaćena lampa.

Prema sjećanjima savremenika, unutrašnjost Katedrale Rođenja je ličila na „umjetničku galeriju sa slikama duhovnog sadržaja: po zidovima su okačene slike u masivnim pozlaćenim ramovima. Ove slike pripadaju kistu manje-više poznatih umjetnika Italije. škole, a neke od njih su izuzetno dobre. Većina slika je poklon zemljoposednika, mnoge su izvezene iz Italije." Date su dimenzije najvećeg od njih - 4x4 aršina i 4x2,5 aršina. U hramskom dijelu bilo je 16 takvih ikona, a u trpezariji 4 31. Ove slike se pominju i u dokumentima iz sovjetskog doba - u inventarima dragocenosti katedrale sastavljenim pre njene pljačke: „Velike slike na umetničkom platnu u pozlaćenim okvirima sa rezbarijama< … >29 komada".

Prema inventaru iz 1896. godine, na južnom zidu hrama „fiksirana je slika „Pojava Gospoda Isusa Hrista nakon vaskrsenja Marije Magdalene“, naslikana na platnu i umetnuta u pozlaćeni okvir ukrašen rezbarijama.< … >veličina okvira je 4 aršina u visinu, 2,5 aršina u širinu... Na istom zidu, s druge strane izlaznih vrata, nalazi se slika „Bjek djeteta Gospoda Isusa u Egipat“< … >dimenzija 5 aršina u širinu i 4 aršina u visinu.

Na južnom zidu hrama nalazi se drvena kutija ikona sa dva rezbarena i pozlaćena stupa, između kojih je lik sv. Aleksandar Nevski, držeći u lijevoj ruci transparent s prikazom glave Hrista Spasitelja...

Na paralelnom zidu je slika "Uskrsnuće Jairove kćeri od Gospoda"< … >visine 4 aršina i širine 4 aršina< … >Na istom zidu je slika „12-godišnji Isus Hrist među učiteljima u Jerusalimskom hramu“< … >4 aršina u širinu i 4 u visinu (1895. godine premješten je u blagovaonicu na sjevernom zidu). Između dva kamena stuba u udubljenju nalazi se slika „Kralj-sveštenik Melhisedek u susretu sa Abrahamom sa pet hlebova“...

Sa druge strane kolone< … >Sv. Grigorije Bogoslov u punom svetom odeždi, okvir veličine 4 aršina u visinu i 2,5 u širinu< … >Paralelno s njim na drugom stupcu je slika „Sv. Jovan Zlatousti"< … >Između dva stuba nalazi se slika „Sv. Tikhon Zadonsky” jedne veličine< … >sa slikom „Sv. Melhisedek." Na sjevernom zidu u kapeli Svetog Nikole nalazi se slika „Rođenje Blažene Djevice Marije“< … >4 aršina visok i 2,5 širok. Na istom zidu s lijeve strane izlaznih vrata nalazi se slika (tema je Matej 19, poglavlje 1, 625 čl.)< … >Na drugom zidu, paralelno sa slikom "Isus u sinagogi u Nazaretu među učiteljima"< … >4x4 aršina... U predvorju iste crkve sa desne strane „Beseda sv. Jovana Krstitelja u pustinji“< … >4x4 aršina... Na paralelnom zidu... “Isus Spasitelj na Golgoti prije raspeća”... 4x4. Paralelno sa lijevom stranom je slika... “Sveta porodica”... 4x4. Na drugom zidu je paralelna slika - na platnu radnja njenih događaja tokom izdaje Gospoda Isusa Hrista od strane Jude u Getsemanskom vrtu< … >4x4. Iznad ulaznih vrata sa jela... “Večera u domu Simona fariseja”< … >4x4. U trpezariji crkve na južnom zidu nalazi se slika...

“St. Velikomučenice Katarine” veličine 4 aršina u visinu i 25 u širinu. Na istom zidu između prozora< … >„Blagoslov Gospoda Isusa Hrista na decu“< … >4x4. Na sjevernom zidu paralelno< … >“Dvanaestogodišnji dječak Isus u hramu jerusalimskom među učiteljima” (preneseno iz dijela hrama). Na istom zidu< … >“St. Velikomučenica Varvara"< … >4 aršina u visinu i 2,5 u širinu 33.

Zanimljivosti katedralne crkve uključuju Sinodik iz 1747., Jevanđelje iz 1748. i 1786. sa srebrnim koricama ukrašenim emajlom, kamenjem i rhinestonesom, visine 11,5 inča i širine 8 inča, Jevanđelja iz 1815. godine, prekriveno srebrom. 11x7 veršoka, Tumačenje za četiri jevanđelista, 1703. U kapeli Vozdviženski nalazio se mali srebrni krst koji je poklonio đakon hrama Matvej, a nasledio ga je posle smrti svog brata, igumana Bogojavljenskog manastira Rjazanjskog. pokrajina, Pavlin. U krstu su, kako je jasno iz natpisa, zadržane čestice kose sv. proroci Zaharija i Baruh, sv. apostola Petra i Pavla, Prohora, Ananije, sv. mitropolit Filaret, Atanasije, mitropolit aleksandrijski, Kliment, papa rimski; mučenici: Filaret, Areta, Januarije, Merkur, Jovan, Simeon, Aniketa, Sv. Modest, arhiđakon Euplaj, Antonije i Pimen Veliki, Jovan Novi.
Krst se čuvao u drugom srebrnom i pozlaćenom krstu od 138 kalema, koji su hramu poklonili dobrotvori.

Osim toga, u oltarima katedrale 1896. godine bilo je šest oltarskih križeva:

1) "četvorokraki srebrni krst od 84 uzorka, pozlaćen, dužine 10 i širine 5 veršoka. Težina u srebru je 2 funte 19 kalema." Krst je bio ukrašen emajlom, kamenčićima i biserima;

2) "osmougaoni srebrni pozlaćeni 84 karata< … >težina u srebru 1 funta 39 kalema." Križ je ukrašen emajlom i čaura;

3) “osmougaona pozlaćena 84 uzorka, visine 7 inča, širine 4 inča, težine 1 funta, 30 kalema”;

4) „četvorokraka srebrom pozlaćena 84 uzorka, visine 6 inča i širine 4 inča.” Križ je ukrašen crnilom;

5) "srebro bez pozlate, dužine 6, širine 4 inča, 84 uzorka. Težina 63 kalema;

6) „četvorokrako pozlaćeno 84-karatno srebro sa ugraviranim slikama ispod nielloa.”

Među crkvenim priborom izdvajalo se 5 srebrnih kaleša, odnosno 3 funte 63 koluta, 1 funta 43 koluta, 1 funta 56 kalema i dva kaleša nepoznate težine. Kalež je sadržavao srebrni pribor: patene, zvijezde, tanjire, kutlače i kašike. Pored toga, bilo je 5 srebrnih tabernakula težine 5 funti 7 kalema, 3 funte 8 kalema, 2 funte 17 kalema i težina jedne je nepoznata, 2 srebrne kadionice težine 1 funta 17 kalema i 1 funta 11 kalema 35. Katedrala vodi parohijske matične knjige od 1800. godine.

Hram je imao i svoje svetinje. Svake godine 28. jula (po starom stilu), na dan proslave Smolenske ikone Bogorodice iz Sabornog hrama Rođenja Hristovog, kroz Lipeck je vođen krsni hod sa glavnom svetinjom hrama - „Strasna“ ikona Majke Božije (Odigitrije). Postavljena je u znak sjećanja na čudesno izbavljenje grada od kolere. Ova ikona, koja se ranije nalazila u drvenoj crkvi Rođenja Hristovog, bila je veoma poštovana od strane stanovnika, koji su od nje dobijali pomoć i isceljenje pre molitve, ali je kasnije praktično zaboravljena.

Tek 1831. godine, kada je u Lipecku i okrugu bjesnila epidemija kolere, stanovnici Lipecka su se sjetili čudesne slike. Ne oslanjajući se na bespomoćne ljekare, stanovnici Lipska su se sa suzama obratili Presvetoj Gospi tražeći od nje izbavljenje od strašne bolesti. Sa ikonom je održana litija, a nakon višednevnog posta i kućne molitve, epidemija je prestala. Stanovnici Lipčana su tako blagotvorno dejstvo pripisali čudotvornoj ikoni Muke Majke Božje. Ovako je prvi crkveni istoričar Lipecka, sveštenik Gavriil Delitsyn, opisao ove događaje pre više od sto pedeset godina: „U vreme besneće kolere u spomenanoj godini, ova sveta ikona, u spomen na nju od strane nekih starosedelaca, je s poštovanjem dignuta iz crkve i sa kumom na putu, uz veliko okupljanje naroda, raznošena po gradu, a po povratku svojoj kući - u sveti hram, skoro svaka kuća je ovu ikonu ponijela na službu. , ne samo građani, već i oni koji dolaze u grad Lipeck po mineralnu ljekovitu vodu, hrlili su u njega na obožavanje sa toplom vjerom i čvrstom nadom u njen brzi zagovor i pomoć i primili ono što traže.”

Godine 1833., na predlog tambovskog episkopa Arsenija, Sveti Sinod je zvanično ustanovio krstonosni hod, koji se od tada svake godine 28. jula posle zakašnjele liturgije izvodi iz katedrale sa velikim okupljanjem naroda, ikona i transparenti drugih gradskih crkava. Na ovoj proslavi okupili su se i stari i mladi.

Zahvalni stanovnici Lipecka su na kraju ukrasili čudotvornu ikonu srebrnom odorom teškom 20 funti 65 kalema i mnogo dragog kamenja. Prema rečima jednog savremenika, „ova ikona se može pripisati dubokoj antici, na osnovu natpisa na njoj i vernog prikaza oruđa Muke Gospodnje. Lice Majke Gospodnje je prikazano tako živo i marljivo da je donosi nežnost svakome ko ga pogleda.”

Kada se nosila po gradu, ikona je bila umetnuta u bogato ukrašen baldahin.

Nakon zatvaranja Katedrale Rođenja, ikona je nestala. Posljednjih godina bila je u crkvi Svetog Nikole. Dvurečki iz Grjazinskog okruga, odakle je, uz blagoslov mitropolita Voronješkog i Lipeckog Metodija, nakon restauracije prebačen u Sabornu crkvu Rođenja Hristovog 30. jula 2000. godine. Na čelu povorke vratila se na svoje prvobitno mjesto, gdje je postavljena za javno bogosluženje. Za razliku od uobičajene slike, na Lipeckoj ikoni Bogorodice „Strasna“ instrumenti Muke Gospodnje prikazani su u uvećanom obliku na dnu slike, a krst je dijagonalno iza leđa Majke Božje, prikazan bez Božjeg djeteta.

Ispod lijevog (sjevernog) prolaza hramskog dijela katedrale nalazila se kripta u kojoj je 1898. godine sahranjen učitelj Lipecke bogoslovske škole i protojerej njegove matične crkve Svete Sofije Joan Mihajlovič Roždestvenski. Na grobu o. Jovana, njegovi obožavatelji su svakodnevno obavljali sahranu. Svi vjernici u Lipecku i posjetioci odmarališta Lipetsk smatrali su pravilom da posjete kriptu i pomole se na grobu starca.

Godine 1902. ugrijana je zgrada katedralne crkve - postavljeno je parno grijanje sa parnom pumpom.

Još prije 1917. godine u katedrali je postavljena tekuća voda, pa čak i električna rasvjeta sa 800 sijalica! Pored toga, hram je bio osvijetljen sa sedam lustera. Ispred glavnog oltara nalazio se posrebreni bakreni luster u tri nivoa, a isti se nalazio u sredini trpezarije. Ispred oltara Svetog Nikole i oltara Uspenja Bogorodice nalazio se luster u dva reda, sa po 10 svijećnjaka u svakom nivou.

Ispred oltara Uzvišenja Časnog Krsta i Smolenske ikone Majke Božje nalazio se jednoslojni luster sa 10 svijećnjaka. Luster koji visi u trećem luku trpezarije je u dva nivoa, sa po 9 svećnjaka u svakom. Raznobojno staklo umetnuto je u okvire prozora katedrale. Godine 1909. zavještanim sredstvima (9.000 rubalja) bivšeg patrona katedrale Ivana Vasiljeviča Hrennikova oko katedrale je podignuta željezna ograda na kamenom temelju sa 2 kapije i 3 vrata.

Katedrali Rođenja Hristovog pripisivali su se Evdokijevska grobljanska crkva (do 1891.), crkva Svete Sofije Lipecke bogoslovske škole, kapele Svetih apostola Petra i Pavla (na Starobazarskom trgu) i u znak sećanja na spasavanje kraljevske porodice prilikom nesreće voza u Borki 1888. godine - u ogradi katedrale sa strane oltara.

Pri katedrali se nalazila parohijska škola u zidanoj zgradi sagrađenoj 1896. godine. Početkom XX veka. Tu su studirala 92 dječaka i 89 djevojčica. Učiteljev stan je bio u podrumu. Godine 1915., starešina i učitelj katedralne škole bio je rektor crkve protojerej Aleksandar Vasiljevič Suvorov, učitelji zakona su bili protojerej Pavel Dionisovič Preobraženski i psalmočitač Vasilij Vasiljevič Petrovski, učitelji Zinaida i Lilija Semjonovna Bobilkin i čitač psalama Pavel Ivanovič Kočemirovski. Katedralna biblioteka se sastojala od 100 tomova.

Prosfora katedrale nalazila se u drvenoj zgradi izgrađenoj 1903. godine. Sveštenstvo hrama je živelo u svojim kućama. Katedrala je posjedovala 34 jutara poljskog zemljišta 6 versta od grada.

Godine 1896. u župi je bilo 614 domaćinstava u kojima je živjelo 1839 muškaraca i 1964 žena. Godine 1910. u parohiji hrama bilo je 483 dvorišta sa 1.394 muškarca i 1.549 žena, kao i prigradsko naselje Lipetsk sa 178 dvorišta, 714 muških i 737 ženskih duša.

Značajan događaj u životu katedrale i pravi praznik za parohijane bile su posjete tambovskih biskupa glavnoj gradskoj crkvi. Dana 17. avgusta 1899. godine, katedralu je posetio Njegovo Preosveštenstvo Georgije, Episkop tambovski i šacki. U sabornom hramu svim okupljenima je uručen arhipastirski blagoslov, a 18. avgusta je služena liturgija na kraju koje je služen moleban Spasitelju. Gospod je objavio: “Mir ovom gradu i onima koji u njemu žive.” Zatim je pregledao župnu školu u kojoj je u to vrijeme učilo do 130 ljudi.

12. oktobra 1896. godine, prilikom pregleda eparhije, episkop tambovski Aleksandar stigao je u Sabornu crkvu Rođenja Hristovog, gde ga je dočekalo svo gradsko sveštenstvo u odeždama. Nakon molitve položene na arhijerejskom saboru, Vladika se obratio prisutnima kratkom riječju, u kojoj je „...nakon što je izložio istoriju nastanka i početne sudbine grada, ukazao na posebnu milost Božiju ukazanu na grada Lipecka da ga obdari ljepotama prirode i vegetacije sa ljekovitim izvorom i da stanovnici grada svojim ponašanjem izraze zahvalnost Bogu što je dao takvu prednost njihovom gradu."

Sutradan je Njegovo Preosveštenstvo Aleksandar služio liturgiju u Sabornom hramu Rođenja Hristovog sa veoma velikim mnoštvom vjernika, a na kraju je služen moleban Spasitelju uz sasluženje gradskog sveštenstva. "Prostrana, uređena i velelepna katedralna crkva sa pevnicom na vrhu bila je prepuna vernika. Svečana vladičanska služba i skladno pevanje sabornog hora ostavili su dirljiv utisak na prisutne u crkvi."

Godine 1910. i 1916 Lipeck je posetio Njegovo Preosveštenstvo Kiril (Smirnov), Arhiepiskop tambovski i Šacki, uvek svečano pozdravljan od gradskog sveštenstva i vernika u Sabornoj crkvi Rođenja Hristovog.

Posetio je katedralu i prisustvovao moleban, koji je služio rektor protojerej Jovan Mihajlovič Serebrjakov.

Godine 1917. u parohiji Sabornog hrama Rođenja Hristovog bilo je 4.930 ljudi. Godine 1919. bilo je 745 domaćinstava, u kojima je bilo 2.350 muškaraca i 2.540 žena 46 .
Saborna crkva Rođenja Hristovog od svog osnivanja imala je tri službenika - u njenom sveštenstvu su bila tri sveštenika (rektor je bio protojerej), dva đakona i tri psalmočitača (do 1870-ih godina - dva poroka i dva časnika).

Rektori glavne crkve u Lipecku oduvek su bili najugledniji i najpoštovaniji sveštenici - protojereji Andrej Ivanovič Kalugin, Joan Joanovič Nesmelov, Kosma Joanovič Čugunov, Joan Mihajlovič Serebrjakov. Ništa manju čast u Lipecku nije uživao i posljednji rektor Saborne crkve Rođenja Hristovog, protojerej Aleksandar Vasiljevič Suvorov, koji je u postrevolucionarnim godinama imao teško breme rektorstva.

Otac Aleksandar je rođen 1858. Nakon što je 1881. završio Tambovsku bogosloviju, služio je kao psalmočtec, 1886. je rukopoložen za sveštenika, a od 1890. bio je klirik Saborne crkve Rođenja Hristovog u Lipecku. Od 1911. služio je kao rektor glavne gradske crkve. Protojerej A.V. Suvorov je uživao opšte poštovanje eparhijskih vlasti i parohijana. Za vreme službe odlikovan je nabedrennikom (1890), skufijom (1894), kamilavkom (1900), naprsnim krstom (1904), činom protojereja i ordenom sv. Ane III stepena (1911), Orden Sv. Ane II stepena (1915) i Ordenom sv. Vladimir IV stepen (1916). Dokaz ogromnog duhovnog autoriteta o. Aleksandru može poslužiti to što je izabran za učesnika na Sveruskom kongresu sveštenstva i laika u Moskvi 1915. godine i na Sveruskom pomesnom saboru 1917. godine.

Prije revolucije, Saborna crkva Rođenja Hristovog bila je ne samo glavni hram grada, već i njegov pravi centar, privlačno mjesto za sve stanovnike i posjetioce. Evo šta je 1885. godine o katedrali i svojim utiscima o katedrali napisao jedan od posetilaca odmarališta u Lipecku: „U 9 sati ujutro najavili su zakasnelu liturgiju. Gusti zvuci zvona, koji su se širili sa zvona katedrale toranj daleko u okolinu i podsećajući laike na praznik Presvetog Trojstva, nehotice ih pozivao i pozivao iz kuće.Plemenita ulica, sva uronjena u zelenilo, imala je praznični izgled, duž trotoara, skrivajući se ispod sjenka lipa, posvuda su se mogli vidjeti hodočasnici kako žure u hram na molitvu< … >Do polovine mise katedralna crkva bila je potpuno ispunjena< … >Društvo okupljeno u katedralnoj crkvi s pravom se može nazvati najboljim, najizbirljivijim. U sredini hrama na govornici je bila istaknuta ikona Vladimirske Bogorodice za poklonjenje molitelja.

Unutrašnjost hrama, prostrana i izuzetno čista, oduševljavala je svojom raskošom, skupim ukrasom i ukrasom oltara. Liturgiju i moleban služila su dva sveštenika, jedan od njih je bio emeritus, što se moglo suditi po odeždi. Mali hor pjevača, skladan i raspjevan, upotpunio je sliku crkvenog dekanata; Prilikom izlaska iz oltara, sveštenstvo je prethodilo psalmočitaču i dva dečaka sa kandilama, sva trojica u svetlim i novim povrsinama. Čitava atmosfera u hramu ostavila je najradosniji i najdivniji utisak na dušu hodočasnika."

Uprkos svemu tome, nakon revolucije 1917. godine, Saborna crkva Rođenja Hristovog podijelila je sudbinu hiljada i hiljada pravoslavnih crkava u Rusiji, koja je za novu vlast u prvoj fazi postala samo izvor punjenja državnog budžeta. Godine 1922., u skladu sa tajnim protokolom od 23. februara, izvršen je pregled i popis crkvene imovine u crkvama u gradu Lipecku. Njegov glavni cilj bio je da se sagleda srebrni i zlatni pribor koji pripada hramovima. Odmah nakon toga, pod lijepim i plemenitim izgovorom pomoći gladnima, a glad je, kao što znamo, stvorena umjetno, počelo je oduzimanje crkvenih dragocjenosti.

Dana 8. marta 1922. godine, izdat je dekret Sveruskog centralnog izvršnog komiteta, koji je potpisao predsjedavajući M. Kalinjin: „... žurno mobilizirati sve resurse zemlje koji mogu poslužiti kao sredstvo za suzbijanje gladi u Povolška oblast...” Pomesnom saboru je naloženo da se “...u roku od mesec dana od dana objavljivanja ove uredbe povuče sa crkvene imovine< … >sve dragocjene stvari." Hitno su telegrafski prenijete upute: "...nema prepreka za zapljenu< … >nije dostupno... Od srebrnog i zlatnog posuđa< … >ostaviti iznos potreban za ibadet< … >sa izuzetkom zlata, koje će u svakom slučaju biti oduzeto. Od srebrnih i zlatnih krstova< … >ostavljajte jednu po jednu kopiju. Kao opšte pravilo, zlato i dijamanti podležu konfiskaciji."

Poštujući imperativna uputstva Moskve, 14. marta 1922. Izvršni komitet Lipecka odlučio je da se "nastavi sa zaplenom pre svega u gradu Lipecku. Počnite sa katedralom kao bogatijim hramom." Prema inventaru, u katedralnoj crkvi, pored 10 srebrnih pozlaćenih i 6 srebrnih kovanih ramova ikona, nalazila su se i 4 srebrna tabernakula sa pozlatom, 5 srebrnih oltarskih krstova, 2 jevanđelja od „prodanog srebra“, 8 srebrnih pozlaćenih puteva, 7 srebrnih patena, 12 srebrnih posuda, 6 srebrnih zvijezda, 2 kašike, 1 čelično koplje sa srebrnom drškom, 1 srebrna posuda za mir, 2 srebrne kadionice sa pozlatom, 2 srebrne boce, 20 srebrnih lampi, 1 kovani srebrni poklopac.

Za oduzimanje crkvenog pribora stvorena je posebna komisija, koja je počela sa radom 16. marta i došla najprije u katedralu Rođenja Hristovog. Vjernici, kojih je bilo 200 ljudi, počeli su protestirati, nazivajući članove komisije razbojnicima i antihristima. Komisija se povukla i pokušala da izvrši pritisak na crkveni savet i sveštenika A.V. Suvorova kako bi ih nagovorio na saradnju. Uzalud.

Tada su u pomoć pljačkašima poslani vojnici Crvene armije. Vojnici su nasilno udaljili vjernike koji su pokušali spriječiti rekviziciju iz hrama. Ovoga puta zaplijenjen je 61 srebrni predmet težine 54 funte, 63 koluta sa 10 dionica u vrijednosti od 12.960.000 rubalja: tabernakule - 3, krstovi - 3, posude - 6, paten - 5, posuđe - 10, zvijezde - 5, kadionice - 2, kandila – 20, odežde ikona – 4, kadionice – 3 50.

Rekvizicija je nastavljena 23. marta: oduzeto je 17 srebrnih odeždi ikona sa 14 dijamanata. Maksimalna težina jednog od prsluka je 20 funti 84 špule.

Težina zaplijenjenog srebra bila je 6 puda 14 funti 22 kalemove u iznosu od 61.960.000 rubalja.

Pljačku pravoslavnih crkava, koju su organizovale sovjetske vlasti u Lipecku, strogo su kontrolisale više vlasti. Regionalni komitet Lipecka je 6. aprila primio telegram iz pokrajinskog Tambova: „Nepotpuna zaplena će se smatrati nemarom lokalnih vlasti. U maju je zaplijenjeno još 6 velikih odjevnih predmeta i jedan manji, ukupne težine 2 funte 14 funti 835 kalema.

Još jedan ozbiljan problem sa kojim su se parohijani katedrale morali suočiti ovih godina bila je aktivnost obnovitelja, koje je podržavala sovjetska vlast u nadi da će pocijepati i dezorganizirati pravoslavnu crkvu. Oni, pak, nisu oklevali da pokušaju da silom zauzmu katedralu u Lipecku. Nakon sljedećeg zatvaranja rektora, o. Parohijani Aleksandra Suvorova su 26. maja 1925. odbili pokušaj obnovitelja da zauzmu hram.

Povodom „oslobođenja katedrale od obnovitelja“, otac Grigorij Jastrebov je čak služio moleban i održao propovijed koja je započela riječima: „Oblak se podigao sa katedrale“. Po izlasku iz zatvora, uprkos njegovom odsustvu tokom okršaja, o. Aleksandar je ponovo uhapšen „zbog ideološke agitacije protiv revolucije, zbog podsticanja gomile u ovom pravcu“.

Sljedeća faza politike “narodne” vlasti prema pravoslavnoj crkvi bila je kampanja za zatvaranje crkava. Godine 1925. ova sudbina je doživjela katedralu Rođenja Hristovog. Izvršni komitet Lipecka, pripremajući zatvaranje glavnog gradskog hrama, organizovao je komisiju da pronađe izgovor za zatvaranje, ali ništa značajno nije moglo da se smisli.

Službe u hramu su se obavljale redovno. Radnim danima na službu je dolazilo 100 ljudi, na „obične“ praznike do 1.000 ljudi, a na svečane – do 2.500 ljudi. Hram je, uprkos teškim vremenima, održavan u savršenom redu, a komisija je samo konstatovala da se podrum, u kojem se nalazi parno grijanje i vodovod, „mjestimično urušava“.

Takođe, prostorija ispod hramskih oltara, koja je služila kao ostava za drva, „mjestimično se urušila“. Iskreno rečeno, vrijedno je napomenuti da su ovi trezori preživjeli sva duga teška vremena i još uvijek stoje - lagali su graditelji komunizma. Možda je žar revnih ateista koji su sanjali da zatvore, a zatim i unište katedralu, donekle ohladila činjenica da je 1926. godine Tambovsko društvo za lokalnu istoriju, uz saglasnost Glavne nauke Narodnog komesarijata za obrazovanje, uključilo katedralnu crkvu. Lipecka na listi spomenika koji podležu zaštiti. Osim toga, 1926. godine, nakon otvaranja Lipecke biskupije, katedrala Rođenja Hristovog postala je katedrala, a u njoj je služio prvi lipecki biskup Uar (Shmarin).

Vlasti su 1927. godine pooštrile uslove za “eksploataciju crkvenih objekata od strane vjernika”. Zajednica Sabornog hrama Rođenja Hristovog, opterećena visokom cijenom i strogim rokovima plaćanja zakupnine zgrade, nije imala gdje da čeka pomoć osim od Gospoda. Iako je ponekad dolazilo iz najneočekivanijih strana. Tako su, prema memoarima Vasilija Mihajloviča Allenykha, oltarskog poslužitelja lorda Uara, 1929. godine Nemci, koji su studirali u Lipeckoj letačkoj školi i redovno posjećivali Katedralu Rođenja, svojom voljom pomogli vjernicima da plaćaju porez na kiriju. zgrade.

Ali već 1930. godine, na osnovu volje „gradskih radnika i siromašnih seljaka“, koji su tražili zabranu zvonjenja, 28. februara je doneo Rezoluciju Prezidijuma Gradskog veća, prema kojoj su zvona uklonjena sa sve crkve u Lipecku. Parohijani su pokušali da se žale svesaveznom starješini M.I. Kalinin. Gradsko vijeće Lipecka odgovorilo je na zahtjev Moskve o tome na vrlo originalan način: „...sa svih crkava u Lipecku, s izuzetkom crkve Evdokijevskog groblja, uklonjena su sva zvona, ne isključujući mala. Što se tiče zvonjave, ona nije bila zabranjena..."

I sve to vrijeme, Gradsko vijeće Lipecka pripremalo se za zatvaranje katedrale. Tokom predizborne kampanje prikupljane su "naredbe od 6 hiljada birača" za zatvaranje gradskih crkava. Potom je pokrenuta politička kampanja na istu temu u organizaciji lokalnog lista Lipetsk komuna. Tokom nje uspjeli su prikupiti 4.770 glasova za zatvaranje Saborne crkve Rođenja Hristovog i Vaznesenja Gospodnjeg. A 14. i 21. marta 1931. relevantni materijali su se pojavili na stranicama komune Lipetsk.

Nakon pripreme javnog mnijenja od strane vlasti i štampe, u martu 1931. godine objavljena je rezolucija Gradskog vijeća Lipecka o zatvaranju katedrale i adaptaciji zgrade kao stambenog prostora za radnike Lipetskstroja.

Dana 22. maja 1931. godine održan je svečani plenum Gradskog vijeća Lipecka, sazvan za obilježavanje 3. godišnjice Centralno-crnomorskog regiona, koji je također odlučio da se zatvori Katedrala Rođenja i Crkva Vaznesenja. U rezoluciji se navodi: „S obzirom na postojeću stambenu krizu, u vezi sa proširenjem kapitalne izgradnje metalurškog kombinata, rekonstrukcijom fabrike Svobodni sokol, Rudstroj, što je dovelo do priliva desetina hiljada radnika i njihovih porodica u grad, a nedostatak stambenog fonda štetno utiče ne samo na uslove života radničke klase, već i na napredak same izgradnje< … >zatvorite katedralu i crkvu Vaznesenja, podnoseći hitno peticiju Regionalnom izvršnom komitetu Centralno-crnomorskog regiona za odobrenje odluka plenuma Gradskog vijeća Lipecka.

Komisija Gradskog veća je 4. avgusta 1931. godine izvršila uvid u stanje katedralne crkve „kako bi proverila ugovorne uslove“ zakupa od 30. oktobra 1918. Komisija je čak primetila da su stepenice ispred hrama trošene i da je neaktivni parni kotao za grijanje bio “izložen oksidaciji”. Vlasti su se, kao i uvijek, ponašale odlučno i drsko, što potvrđuju i redovi dokumenta: „Tokom teške stambene krize< … >ako u gradu postoji 5 crkava koje rade, pored onih koje su podložne zatvaranju, a koje mogu u potpunosti zadovoljiti vjerske potrebe vjernika, to daje pravo zatvaranja bez nepotrebnog formalizma.”

Želeći da dobije potvrdu o njihovim postupcima, 4. avgusta 1931., Gradsko vijeće Lipecka obratilo se Prezidijumu Okružnog izvršnog odbora Lipetsk sa zahtjevom da „odobre rezoluciju Prezidijuma Gradskog vijeća o zatvaranju katedrale. U odgovoru na ovaj apel, predsjedništvo okružnog izvršnog odbora odlučilo je: „Uočivši porast kulturnog nivoa i političke aktivnosti gradskih radničkih masa, njihov uporni zahtjev za zatvaranjem“ katedrale, da odobri odluku g. predsjedništvo gradskog vijeća. Uslijedila je odluka Predsjedništva Oblasnog izvršnog komiteta Srednjocrnomorske regije od 2. septembra 1931. o likvidaciji Saborne crkve Rođenja i Vaznesenjske crkve: „...Uvažavajući želju većine< … >Istovremeno, imajući u vidu hitnu potrebu za prostorima za ustanove kulture< … >zatvoriti crkvu Vaznesenja i Sabornu crkvu u Lipecku, prenijevši zgrade Gradskom vijeću Lipecka za njihovu prenamjenu u stambene i kulturne ustanove za radnike.”

Kao odgovor na odluke vlasti, 10. septembra 1931. parohijani katedrale, sakupivši 7.200 potpisa, obratili su se Sveruskom centralnom izvršnom komitetu sa peticijom da se katedrala ostavi na raspolaganju vjernicima i ubrzo dobili odgovor potpisan od strane M.I. Kalinjin: „Niko nema pravo da oduzima katedralu do konačne odluke Prezidijuma Sveruskog centralnog izvršnog komiteta. Međutim, nade vjernika još jednom su prevarene - 16. marta 1932. godine.

Prezidijum Sveruskog Centralnog Izvršnog Komiteta odobrio je sve prethodne odluke gradskih vlasti i Rezoluciju Prezidijuma Oblasnog Izvršnog Komiteta Srednjocrnomorske regije od 2. septembra 1931. o zatvaranju katedrale i Vaznesenjske crkve. . Ubrzo, 29. marta, u Gradsko veće pozvani su predstavnici zajednice Saborne crkve Rođenja Hristovog, a sekretar Gradskog veća ih je pozvao da predaju zgradu Saborne crkve. Svi parohijani su se jednoglasno tome usprotivili, ali je katedrala zapečaćena, a 31. marta 1932. godine, u prisustvu policije i agenta finansijskog odeljenja, bez upozorenja „dvadesetorici“ oboreno je 5 brava sa vrata katedrale. “, bez sastavljanja akta ili popisa, a oduzeta je sva imovina i dokumentacija.

Vjernici su uspjeli spasiti samo dio ikona i raspeća na Golgoti. Potonji je, nakon Velikog domovinskog rata, prebačen u novootvorenu crkvu Preobraženja. Članovi „dvadesetorice“ kontaktirali su Biro za žalbe Regionalnog izvršnog komiteta Lipecka i tužilaštvo u Lipecku. A 5. aprila predstavnici vjernika katedrale Vasilij Egorovič Bukreev, Vasilij Egorovič Zajcev, Ivan Politovič Zajcev i Dmitrij Jakovlevič Bikov ponovo su se obratili Sveruskom centralnom izvršnom komitetu, ali žalbe su ostale bez odgovora.

Ponovljena žalba u avgustu takođe nije donela rezultate. Tako je došlo do zatvaranja glavne pravoslavne crkve u gradu, Saborne crkve Rođenja Hristovog. I vjerovatno je malo onih koji su tome doprinosili ili se suprotstavljali na sve moguće načine tada mogli zamisliti da će proći 60 godina i da će katedrala ponovo početi sa radom.

A onda, početkom 1930-ih, vlasti su se čudile kako iskoristiti zgradu katedrale, oduzetu vjernicima. U početku su je željeli adaptirati kao konak za radnike, ali su nakon obračuna troškova rekonstrukcije odlučili da je skup i najavili izgradnju pozorišta u katedrali. Proletersko pozorište nikada nije stvoreno, katedrala je pretvorena u skladište za žito i povrće. A u blagovaonici je bio zavičajni muzej, koji je, prema dokumentima, bio tu već 29. januara 1933. Muzej je postao, takoreći, opravdanje za nužnost onoga što se dogodilo, jer nisu mogli napustiti katedrala prazna. Ali borba za njega i za prava vjernika se nastavila. Dana 7. decembra 1932. Prezidijum Sveruskog centralnog izvršnog komiteta Kalinjin primio je žalbu o nezakonitom oduzimanju hrama od vernika koju su potpisali stanovnici Lipecka Bukrejev, Korosteljev i Zajcev. U martu 1933. pisali su tužiocu Višinskom: „...katedrala je nezakonito zaplenjena...” O „pogrešnom< … >oduzimanje katedrale od strane Gradskog vijeća" napisano je pismo M.I. Kalinjinu koje je potpisalo 10 hiljada stanovnika Lipecka.

Tek početak represija i rat natjerao je da se obustave borbe za Saborni hram Rođenja Hristovog.

Teške godine Velikog Domovinskog rata donijele su promjene u odnosima između države i Crkve. Shvativši potrebu da se oslabi stroga anticrkvena politika države, Vijeće narodnih komesara SSSR-a je 28. novembra 1943. izdalo Rezoluciju br. 1325 „O postupku otvaranja crkava“. Ponovo je počela borba za povratak katedrale Rođenja Hristovog. Vjernici su se zbog toga obraćali Gradskom vijeću, ali su odbijeni. Oni su 8. marta 1943. godine poslali pismo M.I. Kalinin. Uzalud. Žaleći se da nisu dobili odgovor na ponovljene žalbe Sveruskom centralnom izvršnom komitetu, 22. januara 1944. godine, stanovnici Lipecka od 1.200 ljudi obratili su se Svetom sinodu (pismo je potpisao komesar crkve „dvadesetorice”). Nikolaj Egorovič Gološčapov, koji je u to vreme živeo na adresi: ulica Nižnja Logovaja, br. 34.). Uslijedila je peticija Sinoda vladi da se otvori katedrala Rođenja u Lipecku.

Početkom maja 1944. godine, koje je potpisao Fjodor Ivanovič Zajcev, od vjernika je poslano pismo Vijeću narodnih komesara SSSR-a upućeno komesaru za poslove pravoslavne crkve. Vjernici su pisali da će “crkva biti od koristi državi prikupljanjem sredstava za odbranu zemlje” i da “od velike, do 80 hiljada stanovnika grada Lipecka, sve porodice imaju branitelje države u fronta, o kome vjernici: žene, očevi i majke – žele da se mole, nalazeći u tome jedinu utjehu koje su lišeni.” Savet za poslove Ruske pravoslavne crkve u pismu od 23. juna 1944. br. 1473/15 tražio je od lipeckih vlasti „s obzirom na veliku upornost vernika, čiji su predstavnici dva puta dolazili u Moskvu, na Savet za poslove Ruske pravoslavne crkve, da još jednom razmotre njihov zahtjev.” .

Kada čitate ova pisma vjernih stanovnika Lipecka sa zahtjevima da im se vrati hram Božiji, odgovorima i odjavom na njih, novim zahtjevima, shvatite šta su parohijani katedrale morali podnijeti, zadivljeni ste njihovom hrabrošću i snagom vjere. Uostalom, sva ova putovanja u Moskvu, potpisivanje peticija, prikupljanje potpisa u bezbožnoj državi, koja je nedugo prije poslala stotine lokalnih svećenika i običnih vjernika na pogubljenja i koncentracione logore - takva manifestacija neslaganja mogla je tužno završiti. Bilo je potrebno imati jaku vjeru i hrabrost raditi na otvaranju crkava u ovom teškom vremenu! Štaviše, vlasti su ustrajale i nisu htele da prave ustupke.

21. septembra 1944. na ime Akima Kuzmiča Valjajeva, koji je živio u ul. 1. Srednyaya, 7, gradske vlasti su odbile da otvore katedralnu crkvu. Novo pismo vernici su poslali Svetom sinodu i „najvišoj crkvenoj upravi Moskve“ oktobra 1944.

A 24. decembra 1944. revnitelji pravoslavlja, u vezi sa dolaskom Rođenja Hristovog, ponovo su se obratili komisiji Oblasnog izvršnog komiteta za crkvena pitanja sa zahtevom da se otvore katedrala za 20.000 vernika Lipecka i ponovo su dobili odbijanje, uprkos činjenici da je dio hrama još uvijek bio prazan i služio je za prskanje kruha.

Katedrala nije vratila vlast u poslijeratnom periodu, kada je otvoreno nekoliko crkava u gradu i na teritoriji sadašnje Lipecke oblasti.

Tek 1949. godine Gradsko vijeće Lipecka potvrdilo je status katedrale kao arhitektonskog spomenika. U hramskom dijelu katedrale do 1956. godine postojao je magacin, a predvorje i trpezarija su služili kao muzej.

Odluka vlade zemlje od 6. januara 1954. o stvaranju regije Lipetsk postala je donekle sudbonosna za katedralu Rođenja Hristovog. U vezi s formiranjem novog administrativnog centra svojstvenog regionalnom gradu na Međunarodnom (bivšem katedralnom) trgu Lipetsk, bilo je potrebno odlučiti o sudbini zgrade katedrale, koja je do tada postala veoma oronula. Iznesena su dva prijedloga: da se katedrala popravi ili, ako nema izvođača, da se sruši. Voljom Božjom pronađeni su ljudi zainteresovani za očuvanje i restauraciju katedrale.

Arhitekt Leonid Efimovič Rudakov preuzeo je odgovornost za restauraciju zgrade. Radovi na rekonstrukciji počeli su 1957. godine, a završeni su sljedeće, 1958. godine.

U to vrijeme jedan od radnika je uništio i opljačkao kriptu u kojoj su posmrtni ostaci o. Jovana Roždestvenskog. Godinu dana kasnije, prema riječima očevidaca, pljačkaš je umro.

Prilikom obnove preslikane su slike koje su sačuvane u unutrašnjosti katedrale. Prije toga, fotograf V.P. Malykh je izvršio njihovo fotografsko snimanje, a fotografije u količini od 8 jedinica ušle su u fondove regionalnog zavičajnog muzeja. Kasnije, 1966. godine, muzej je posjetio fotograf L.E. Tsaplinovi su predali negative sa slikama katedrale napravljenim prije 1917. Ove fotografije omogućavaju vizualizaciju i restauraciju slika hrama.

Do decembra 1970. časovničar M.T. Grebenkin je na zvonik katedrale postavio električni toranj sat sa četiri brojčanika.

Prečnik brojčanika je dva metra. Sat je odzvanjao trgom svojim melodičnim zvonom. Godine 1980. izbio je požar na zvoniku katedrale, izgorio je sat, a pozlaćeni toranj je ponovo oštećen. Sat je restauriran do 1. maja te godine.

Godine 1989. obnovljen je zvonik i otvorena je izložba „Lipeck na starim fotografijama“. Ovo je bila posljednja nova izložba u zidinama katedrale, jer je pitanje vraćanja hrama vjernicima bilo hitno.

Stanovnici grada, koji su se okupili na inicijativu Regionalnog zavičajnog društva Lipeck, zatražili su da se katedrala vrati vjernicima i da se nekadašnji Dom političkog obrazovanja prenese u regionalni zavičajni muzej. Kao odgovor na ovaj apel stanovnika Lipecka, Prezidijum Regionalnog veća narodnih poslanika Lipecka doneo je odluku 20. septembra 1991. godine: „1. Da se zgrada Saborne crkve Hristovog rođenja preda vernicima do 1. novembra 1991. godine. naložiti Regionalnom izvršnom komitetu da locira Regionalni lokalni muzej Lipeck u zgradi bivšeg društveno-političkog centra Regionalnog komiteta KPSS".

Dana 2. novembra 1991. godine obavljeno je osvećenje Sabornog hrama Rođenja Hristovog i u njemu su nastavljene službe. Moleban povodom otvaranja Sabornog hrama odslužio je mitropolit voronješki i lipecki Metodije, uz sasluživanje igumana Zadonskog manastira Rođenja Bogorodice arhimandrit Nikon (Vasin) - sada mitropolit lipecko-zadonski ( napomena urednika) i lipecko sveštenstvo.

Za prvog rektora novootvorenog Sabornog hrama Rođenja Hristovog imenovan je protojerej Vasilij Bilčuk, koji trenutno obavlja ove dužnosti, a istovremeno je i sekretar Lipecke eparhije.

U znak sjećanja na 200 godina od osnivanja Saborne crkve, 2. novembra 1991. godine, na zapadnoj fasadi zvonika postavljena je spomen-ploča sa odgovarajućim natpisom, gotovo ponavljajući prethodni natpis na horu hrama.

Druga spomen ploča postavljena je 23. oktobra 1991. godine - na 100. godišnjicu upokojenja sv. Ambrozije Optinski: „Od marta 1838. do oktobra 1839. prečasni Amvrosije Optinski (A.M. Grenkov) predavao je u bogoslovskoj školi u Lipecku.“

U narednim godinama završeno je zidno slikarstvo katedrale. Umjetnik V.D. Podolsky je oslikao kupolu i oltare, glavni dio blagovaonice i hramskih dijelova, gornji sloj potonjeg - zajedno s N.I. Danshin. Bilo je moguće rekreirati neke od slika od preživjelih fragmenata. Nekoliko autentičnih italijanskih fresaka iz 19. veka. sačuvani u oltarima trpezarijskog dela katedrale i iznad ulaza u trpezariju iz priprate.

Na praznik slovenske književnosti i kulture 1994. godine kod katedrale je podignut bogomoljački krst u spomen na sv. Slovenački učitelji Ćirilo i Metodije.

Do 2002. godine postavljeni su rezbareni drveni ikonostasi sa zlatnim listićima i postavljeni mermerni podovi.

Rekreirani i novoosvećeni oltari Katedrale Rođenja Hristovog posvećeni su istim praznicima i svetinjama kao i ranije. Samo je desni oltarski oltar u hramovnom dijelu katedrale osvećen u ime sv. Serafima Sarovskog.

Godine 2003., u vezi sa stvaranjem nezavisne Lipecke i Jelečke biskupije, Katedrala Rođenja je ponovo postala katedrala. Tu često služi poglavar Lipecke mitropolije episkop Nikon.

Biskupska služba je uvijek događaj i praznik za lipecke vjernike.

Nedavno je Saborna crkva Rođenja Hristovog u velikoj meri transformisana zalaganjem njenog rektora, protojereja Vasilija Bilčuka. Godine 2004. njegove kupole zasjale su zlatom - premazom od titanijum nitrida sličnom plemenitom metalu, ali pristupačnijim i izdržljivijim. Godine 2005. fasade katedralne crkve zaiskrile su jarkim bojama.

Katedrala danas

Uređenje interijera se nastavlja. Do danas je na glavnom oltaru katedrale postavljen porculanski ikonostas sa ikonama oslikanim na zlatu.

Kapele u čast sv. ukrašene su porculanskim ikonostasima. Nikole Čudotvorca i Sv. Serafima Sarovskog.

Kapela Serafima Sarovskog

Novo oslikavanje katedrale je u potpunosti završeno.

Uspenje Presvete Bogorodice. Katedrala freska

Hristos u poseti Marti i Mariji. Katedrala freska

Pojava Presvetog Trojstva Sv. Alexander Svirsky. Katedrala freska

Prepodobni Sergije Radonješki. Fragment slike ikonostasa kapele u čast Smolenske ikone Bogorodice

Ikone svetih svetaca. Freske katedrale

Među posebnim hramskim svetinjama koje se trenutno nalaze u katedrali treba navesti porculansko svetište sa 81 komadom relikvija Kijevsko-pečerski čudotvorci iz Bliskih i Dalekih pećina Kijevo-Pečerske lavre, kao i čestice moštiju sv. Tihona Zadonskog, Sv. Mitrofan Voronješki, Sv. Ilarion Troekurovski, mučenik. iscjelitelja Pantelejmona i Betlehemske bebe. Rak se nalazi ispod porculanskog baldahina sa mnogo kristalnih lampi.

Porculansko svetište sa česticama moštiju svetih svetaca

Desno, u hramovnom delu katedrale, nalazi se čestica moštiju svetog starca Fjodora Kuzmiča, prema legendi, suverenog cara Aleksandra I, koji je posle 24 godine vladavine preuzeo na sebe podvig lutanja i glupost da se iskupi za grijeh sudjelovanja u zavjeri protiv ubijenog oca suverenog cara Pavla I. Mladi nasljednik nije predvidio da će svrgavanje njegovog oca-cara s trona rezultirati njegovom smrću u rukama zaverenika. Tragedija koja se dogodila ostavila je traga na čitavom Aleksandrovom životu i vladavini. Ne mogavši ​​da izdrži grižu savesti, Aleksandar I, prema legendi, dobija blagoslov za podvig hodočašća. Započevši svoju smrt u Taganrogu, Aleksandar se uputio u Tomsk, gde se podvizavao u podvizima posta, molitve i pokajanja. Visina pokajanja učinila ga je izabranim sasudom Božanske blagodati, tako da je već za njegovog života blaženi starac Teodor Kuzmič počeo da se poštuje kao svetac. Nakon njegove smrti, kod njega su pronađene stvari koje su ukazivale na njegovo kraljevsko porijeklo, koje su kasnije čuvane u kancelariji Aleksandra III sa potpisom „stvari mog djeda“. Tako se u pravoslavnim crkvama nevidljivo spajaju epohe i sudbine ljudi...

U centru je ikona katedrale lipeckih svetaca. Ispred ikone - govornica sa ikonom i česticom moštiju blaženopočivšeg starca Fjodora Kuzmiča

Na desnoj strani centralnog ikonostasa nalazi se ikona katedrale lipeckih svetaca, čiji se praznik slavi 23. septembra, na dan sećanja na prvog lipeckog episkopa, Svete mučenice. Uara (Šmarina).

Posebno cijenjen od strane stanovnika Lipecka Ikona Bogorodice Lipecke "Strasna" u porcelanskoj kutiji za ikone, koja se sada nalazi u hramovnom dijelu katedrale lijevo od glavnog ikonostasa. Ikona je postala poznata po mnogim čudima isceljenja i do danas pruža blagodatnu pomoć onima koji stradaju, koji sa verom u molitvi pritrčavaju Presvetoj Bogorodici.

Nasuprot ikone Bogorodice, na lijevoj strani, u porcelanskoj kutiji nalazi se icon sschmch. Rat, episkop lipecki kanoniziran na Jubilarnom arhijerejskom saboru 2000. godine.

Trenutno u katedrali služe:

Rektor katedrale je protojerej Vasilij Aleksejevič Bilčuk;
Ključar katedrale, protojerej Vladimir Romanovič Maksimčuk;
protojerej Aleksije Jurijevič Nosač;
sveštenik Viktor Vladimirovič Arhipkin;
sveštenik Sergij Vasiljevič Grišanov;
đakon Aleksandar Vladimirovič Alešin;
Đakon Oleg Jurijevič Malcev.

U XIX - AD. XX vijeka služio u katedrali:
svećenici:
Kalugin Andrej Ivanovič – 1811–1856
Bolhovitinov Andrej Fomič – 1805–1816
Bahus Stefan – 1805–1825
Dmitrijev Aleksandar – 1818–1829
Smirnov Stefan Petrović – 1827–1862
Dobrinski Platon Antonovič – 1827–1829
Kastalsky Filip Efimovič – 1831–1842
Dmitriev Ivan Petrovič – 1843–1850
Rozhdestvensky Zakhar Egorovich – 1855–1856
Kalugin Anton Ivanovič – 1859–1860
Bogojavlenski Apolon Vasiljevič – 1860–1874
Kamensky Ivan Jakovlevič – 1860–1863
Nesmelov Ivan Ivanovič – 1863–1894
Ostroumov Aleksandar Petrovič – 1864–1909
Berezin Pavel Grigorijevič – 1874–1890
Čugunov Kosma Ivanovič – 1894–1899
Serebrjakov Ivan Mihajlovič – 1900–1911
Suvorov Aleksandar Vasiljevič – 1890–1904, 1911–1931
Jastrebcev Mihail Vasiljevič – 1905–1915
Preobraženski Pavel Dionisovič – 1909–1919
Yastrebov Grigorij Jakovljevič – 1915–1919
đakoni:
Mihailov Matvej – 1805–1832
Kručinin Evdokim Andrejevič – 1805–1840
Romanovski Aleksej Grigorijevič – 1840–1850
Ostroumov Nikanor Matvejevič – 1832–1856
Golubev Georgij Mihajlovič – 1855–1856
Bogdanov Fedor Grigorijevič – 1860–1862
Uspenski Luka Stefanovič – 1842–1867
Marinovski Ioann – gore. 1867
Saburov Andrej Grigorijevič – 1867–1868
Golubev Mihail Jonovič – 1863–1914
Ventsov Vasilij – 1868–1872
Bogojavljenje Petar - gore. 1872
Troicki Aleksandar Vasiljevič – 1873–1877
Cvetkov Vasilij Ivanovič – 1879–1880
Nečajev Vasilij – 1914–1916
Šalnev Vasilij Petrovič – 1917–1918
Sextons:
Semjonov Gerasim – jedinstveno preduzeće. 1805
Aristov Jakov Elizarovič – 1808–1819
Andrejev Ivan Andrejevič – 1821–1850
Savvin Jonah – 1818–1861
Zamjatin Dmitrij Maksimovič – 1850–1862
Golubev Mihail Joanovič – 1862–1863
Bulgakov Leontij Petrovič - gore. 1867
Venecijanski Mihail Konstantinovič – gore. 1867
Arhangelski Nikolaj Nikanorovič – 1867–1868
Pokrovski Ivan Ivanovič – 1868–1873
Sexton:
Kručinin Petar Andrejevič –1805–1835
Stepanov Ankindin – 1805–1812
Aristov Ivan Elizarovič – 1814–1825
Andrejev Aleksej Andrejevič – 1820–1856
Požarski Ivan Petrovič – 1835–1873
Kazanski Nikolaj Ivanovič – 1860–1861
psalmisti:
Požarski Ivan Petrovič 1873–1882
Pokrovski Ivan Ivanovič – 1873–1903
Kazanski Ivan Aleksandrovič – 1873–1874
Arhangelski Ivan Mihajlovič – 1874–1876
Tretjakov Aleksej Aleksejevič – 1877–1879
Orfejev Ivan Pavlovič – 1881–1882
Pospelov Dmitrij Aleksejevič – 1882–1885
Georgij Bazilev – 1883–1884
Politov Dmitrij – 1884–1886
Bogojavlenski Dmitrij – 1886–1887
Uspenski Mihail Andrejevič – 1886–1890
Krasnodubrovski Pjotr ​​Mihajlovič – 1887–1889
Voskresensky Mihail Pavlovič – 1890–1893
Berezin Aleksandar Pavlovič – 1890–1891
Matvejev Pavel Ivanovič – 1892–1893
Rumjancev Vasilij – 1893–1894
Ščegoljev Dmitrij Vasiljevič – 1894–1899
Lamkin Mihail Vasiljevič – 1894–1899
Petrovski Vasilij Vasiljevič – 1899–1918
Smolejev Vasilij Aleksandrovič – 1900–1916
Leontjev Vasilij Petrovič – 1904–1905
Bobrov Nikolaj Iljič – 1905–1906
Zhemchuzhnikov Ivan – jedinstveno preduzeće. 1906
Šiškin Sergej Petrovič – 1907–1908
Kochemirovsky Pavel Ivanovič – 1908–1915
Lebedev Valentin Afanasjevič – 1916–1918
Bolkhovitinov Vasilij Semenovič - up. 1918

Istorijski podaci za službenu web stranicu
Lipecka mitropolija je dobila glavu
Državna uprava za zaštitu kulture
baština regije Lipetsk Andreja Anatoljeviča Najdenova.

Katedrala Rođenja Hristovog je pravoslavna crkva Lipecke i Zadonske eparhije Lipecke mitropolije. Nalazi se u gradu Lipetsk, pl. Sobornaja, 4.

Utvrđeno slovensko naselje na mjestu modernog grada postojalo je i prije početka mongolo-tatarske invazije. Nalazila se na strmom brdu, zaštićena sa sjevera, juga i zapada nepristupačnim padinama. Na ravnijoj istočnoj strani podignuto je zemljano odbrambeno brdo, čiji su ostaci sačuvani do danas. U središtu naselja nalazila se kneževska kuća, a oko nje su živjeli zanatlije. Lipeck se prvi put spominje u hronikama 1283-1284, tokom bitaka Rusije sa mongolsko-tatarskim osvajačima. Godine 1284. grad je potpuno razorio Baskak Akhmat, a u narednih nekoliko stoljeća o njemu se nije pominjalo. Godinom osnivanja Lipecka smatra se 1703. godina. Tada je, po naređenju Petra I, na rijeci Lipovki, na njenom ušću u rijeku Voronjež, počela izgradnja tvornica željeza za potrebe ruske flote i vojske. Godine 1862. u gradu je bilo 8 pravoslavnih crkava. 1796-1928 Lipeck je bio okružni centar Tambovske pokrajine.

Katedrala Rođenja Hristovog s pravom se smatra duhovnim centrom Lipecka, jednim od njegovih simbola, arhitektonskim biserom i dominantnim obeležjem. Zauzima vrh Katedralne planine, uzdiže se iznad centralnog dela grada i omogućava vam da se divite njegovim veličanstvenim klasičnim oblicima sa mnogih tačaka u Lipecku. Postavši vizit karta grada, mjesto hodočašća hiljada pravoslavnih vjernika i svih njegovih gostiju, Saborna crkva Rođenja Hristovog i dalje je glavni hram Lipecka, ujedinjujući u katedralnoj molitvi parohijane čiji su preci pre skoro četiri veka sagradio i ukrasio drvenu crkvu Rođenja - prethodnicu moderne katedrale.

Izgradnja katedrale

Prema tradicionalnom gledištu, gradnja kamene katedralne crkve Rođenja Hristovog započela je 1791. godine. Isto proizilazi i iz natpisa koji je ostao do sredine 1950-ih na horu katedrale: “Bog Otac je stvorio ovaj hram, Sin ga je uspostavio. Po naredbi Najpobožnije Samodržavne Velike Carice Naše Carice Ekaterine Aleksejevne, sa blagoslovom Presvetog Praviteljstvujušeg Sinoda i Njegovog Preosveštenstva Inokentija, Episkopa Voronješkog, ovaj hram u ime Rođenja Hristovog podignut je 1791. godine, oktobra 20. dana, a osvećena 1807. godine, 25. maja, kod blaženog cara Aleksandra Prvog". Istu stvar čitamo u mnogim publikacijama i dokumentima. Čini se da je sve jasno. Međutim, u jednom arhivskom dokumentu iz 1797. godine hram se pominje kao “primanje crkve velike veličine ovog ljeta”. Istu dataciju nalazimo u registru sveštenstva katedrale 1918. godine, te u opisu hrama i parohije za 1919. godinu. Osim toga, poznati poznavalac i ljubitelj umjetnosti A. Benoit u jednom od svojih članaka pominje projekat ovog hrama iz 1796. godine. Možda razlog ovog neslaganja leži u pogrešnom čitanju natpisa na koru - brkanju brojeva 1 i 7 u njemu, posebno nakon ponavljanja "ažuriranja" u 19. – ranom 20. vijeku, nije tako teško.

Postoje neslaganja oko naručioca i graditelja Katedrale Rođenja Hristovog. Dakle, princ N.M. Kugušev, koji je posetio Lipeck 1804. godine, naziva ga graditeljem zemljoposednika Lipeckog okruga, kapetana Petra Lukiča Veljaminova, koji je “Svojim trudom i sumom voljnih donatora, po planu i radu jednog Italijana, doveo je ovu veličanstvenu građevinu skoro do kraja - sa vjerom, žarom u srcu, sa zahvalnošću i slavom na umu. Gospodin Veljaminov je sebi sagradio večni spomenik u srcima dobrih građana Lipecka.”. Diveći se skoro završenom hramu, princ Kugušev je napisao: “Ne samo u stepskom gradiću kao što je ovaj, već i u bilo kom drugom velikom gradu, ova zgrada, napravljena sa takvim ukusom, uvijek može privući pažnju koju u velikim gradovima pronalazim malo ko..

U knjizi „Putovanje u lipečke mineralne vode 1803.“, objavljenoj u Moskvi 1804. godine, nepoznati autor, govoreći o crkvi, ponavlja princa Kuguševa: „Gradjen je sa takvim ukusom da ga malo ko nađe u velikim gradovima... izgleda i iznutra i spolja kao drevni grčki hram... Lipeck duguje ovo ukrase lokalnom plemiću P.L.V., čije je vođstvo i pomoć izgrađen od strane voljnih donatora". Novac za izgradnju hrama prikupljen je sa mosta preko rijeke Voronjež. Posebno je aktivan za vrijeme sajmova koji se ovdje održavaju.

U već pomenutom članku A. Benoita, koji je radio sa arhivom porodice Adamini u Italiji, nalazi se natpis o projektu hrama koji je izradio arhitekta Tomaso Adamini za „ilustro signore Pietro Veliaminoff“ i sagrađen u Lipecku. , Tambovska oblast. Iz čega takođe proizilazi da je P.L. Veliminov je naručio dizajn hrama i bio je organizator njegove izgradnje.

U međuvremenu, u drugim izvorima koji datiraju iz 1812. godine, drugi lipecki zemljoposjednik, Nikolaj Ivanovič Lodigin, naveden je kao graditelj hrama. Može se samo pretpostaviti da je N.I. Lodygin, koji je takođe oženjen P.L.-ovom sestrom. Velyaminov Elena Lukinichna, donirala je mnogo za novu katedralnu crkvu i aktivno je pomogla svom rođaku u njenoj izgradnji. Osim toga, Petar Lukič Veljaminov je dugo bio odsutan poslom na svojim drugim imanjima, a umro je 1804. godine, ne čekajući osvećenje katedrale. A ako uzmemo u obzir da je Nikolaj Ivanovič Lodygin stalno živio nedaleko od Lipecka, što znači da je često mogao biti ovdje u završnoj fazi izgradnje i pratiti napredak radova, onda nije iznenađujuće da je to Lodygin, zajedno s Velyaminovim. , koji se spominje kao glavni graditelj hrama katedrale u Lipetsku

Prerano je za kraj postavljati pitanje ko je arhitekta - autor projekta katedrale, njenog hramskog dijela i zvonika. U literaturi postoji snažno mišljenje da je Katedralu Rođenja Hrista projektovao poznati italijanski arhitekta Tomaso Adamini. Vjerovatno se zasniva na izjavi G.K. Lukomskog koji je Tomaso Adamini sagradio u Lipecku 1796. Međutim, nije poznato na čemu je sam Lukomski zasnovao svoju izjavu. Možda po rečima istog Kuguševa, koji je napisao da Veljamov gradi hram "po planu Italijana"(bez navođenja ikakvog imena), ili u članku u časopisu "Stare godine" 1909. godine. Međutim, sam Benoit nije tvrdio da je Adamini projektirao katedralu Rođenja u Lipecku, već samo hram "...sa najzanimljivijim zvonikom u obliku svjetionika" za Veljaminova u Lipecku. A članak daje plan, fasadu i dio zvonika, projektiran zajedno sa hramom Tomasa Adaminija. Prvi osjećaj koji vas obuzme kada pogledate projekat zvonika je iznenađenje. Jer isti "najznatiželjniji" Zvonik za hram u Lipetsku ispada zvonik u obliku minareta ili, bolje rečeno, svjetionik, koji se i danas može vidjeti u blizini oronule crkve Krstitelja u selu Ivanovka, Dobrinski okrug, Lipetsk region (jednom “Ivanovskoe selo, Lodygino takođe” Lipetsk okrug - imanje Veljaminovih i Lodiginovih).

Ali najzanimljivije je da je gotovo isti zvonik-svetionik sačuvan u selu Arpačevo u Tverskoj guberniji. I bez izuzetka, svi stručnjaci koji su je proučavali pripisuju autorstvo ove originalne građevine poznatom ruskom arhitekti Nikolaju Aleksandroviču Lvovu, koji je tamo sagradio dvorski kompleks za svog strica Petra Petroviča Lvova. Štaviše, zvonik u Arpačevu izgrađen je davne 1782-1791, odnosno mnogo ranije od izgradnje i katedralne crkve u Lipetsku i zvonika u Ivanovki, koji prema projektu datira iz 1796. godine, ali je podignut. krajem 18. - početkom 19. vijeka. Moguće je da je Pjotr ​​Lukič Veljaminov, prijatelj N.A. Lvov i primalac njegovih pisama u kojima se opisuju proslave osvećenja Arpačevske crkve, koji je dugo boravio sa arhitektom u njegovom Nikolskom, u Tverskoj guberniji, naredio je T. Adaminiju da projektuje katedralnu crkvu u Lipecku sa zvonikom- svjetionik drag njegovom srcu. Međutim, takav nekonvencionalni projekt zvonika katedrale našao je prejake protivnike u Tambovskoj biskupiji i provincijskom Lipecku. Stoga je Pjotr ​​Lukič morao da premjesti izgradnju zvonika-svjetionika u Ivanovskoe, gdje je bio sam svoj majstor. Međutim, ovaj scenario se za sada može smatrati samo verzijom. Dakle, polje aktivnosti u rješavanju svih misterija Lipetske katedrale je vrlo opsežno.

Izgradnja hramovnog dijela Katedrale Rođenja je u osnovi završena 1803. godine. Ali nije bilo moguće odmah osveštati izgrađeni hram: došlo je do požara tokom kojeg su izgorjeli svi drveni dijelovi katedrale, a sam objekat je teško oštećen. Do 1805. godine katedralna crkva je obnovljena revnošću mnogih dobrotvora, među kojima su savremenici posebno izdvajali lokalnog zemljoposednika - senatskog matičara Nikolaja Jakovljeviča Zacepina. 1805. godine, nakon osvećenja prvog oltara, počela je služba u katedralnoj crkvi.

Posvećenje

Dana 20. juna 1805. protojerej Josif Sentsov osveštao je prvi oltar nove crkve u sjevernom privorju - u ime Svetog Nikole Čudotvorca. Od tog trenutka počela su redovna bogosluženja u katedrali. Istovremeno je postavljen i glavni ikonostas. Ikone oltarske pregrade u hramu, a moguće i slike na zidovima katedrale, izradio je diplomac Ruske akademije umjetnosti, bivši kmet grofa Voroncova, Trofim Fedorovič Durnov (1765-1833). Čuveni pisac Stepan Petrovič Zhikharev, koji je posjetio ljetovalište Lipetsk 1805. i 1806. godine, jedno od svojih djela naziva oltarnom slikom. "Silazak sa krsta". O zidnim slikama "prelepa katedrala", prema rečima drugog našeg sunarodnika Petra Ivanoviča Bartenjeva, „Pjotr ​​Lukič Veljaminov, Deržavinov prijatelj, brinuo se o njemu“.

Glavni oltar u čast Rođenja Gospoda našeg Isusa Hrista osveštao je 25. maja 1807. godine protojerej Jovan Panov. Od tog vremena funkcija katedralne crkve u Lipecku prešla je sa crkve Vaznesenja na crkvu rođenja. Treći oltarski oltar (desni je u južnom brodu) osveštao je 14. avgusta 1816. godine arhimandrit Anastasije iz manastira Kozlov Trojice u ime Uspenja Presvete Bogorodice.

Opis katedrale

Nekoliko generacija stanovnika grada i brojni posjetitelji odmarališta Lipetsk Mineralne vode donirali su uređenje interijera katedralne crkve u Lipetsku. Katedrala Rođenja Hristovog izgrađena je u klasičnom stilu i ima originalnu dvoslojnu volumetrijsko-prostornu kompoziciju. Prvi dvovisinski sloj, kvadratne tlocrte, s istočne strane omeđen je polukružnom apsidom, a s druge tri strane jednakim pravokutnim brodovima. U sjevernom i južnom nalaze se dva dodatna oltara, a zapadni je prije izgradnje blagovaonice služio kao predvorje. Sjeverna i južna fasada prvog reda ukrašene su lođama sa stupovima toskanskog reda, koji nose puni profil antablature. Između stubova duž središnje ose nalaze se velika dvokrilna vrata sa trouglastim pješčenikom i iznad njih polukružni prozor drugog svjetla. Uz donju ivicu prozora drugog svjetla, po obodu hrama prolazi mali vijenac. Drugi vijenac se proteže uz donju ivicu donjih prozora. Na sjevernoj i južnoj strani hrama nalazila su se dva kamena trema: južni sa dvokrakim (sedam stepenica) i sjeverni sa jednokrakim stepeništem.

Ispod cijelog dijela hrama nalazi se podrum sa snažnim stupovima i debelim kamenim svodovima. U njega vode četiri vrata, okrenuta prema fasadi u podrumu hrama. Niski drugi sloj katedrale, također kvadratne osnove, kao da izrasta iz prvog, ali nema kapele. Fasade drugog sprata ukrašene su ogromnim polukružnim prozorima i vijencem koji se proteže duž donjeg ruba prozora. Prijelaz od četverougla do kupole izveden je u obliku stereobata. Pokrivena je velikom sfernom kupolom, na čijem je vrhu niski, slijepi bubanj s malom kupolom i "osmokraki krst, glava i krst su pozlaćeni".

Zgrada hrama bila je krunisana kupolom sa pozlaćenom kupolom, „Ogromnost njegove veličine daje njegovom izgledu veličanstven izgled čak i sa običnom, neimpresivnom arhitekturom“, - pisali su o njemu savremenici građevinarstva.

Izgradnja zvonika

Godine 1822. doneta je odluka o podizanju zvonika katedrale, a ukazom Tambovske duhovne konzistorije od 30. januara ove godine. izdao “knjiga zapečaćena za kongregaciju voljnih” donacije za njegovu izgradnju. Izgradnja zvonika, projektovanog u strogom klasičnom stilu, počela je 1825. Na planu Lipecka iz 1833. zvonik je prikazan kao nedovršen. Njegova gradnja je završena 1835. Visina zvonika do vrha vijenca iznosila je 23 pedlja, ukupno “Visina mu je do 90 aršina. Glava i četverokraki krst su pozlaćeni».

Početkom 20. vijeka na zvoniku Katedrale Rođenja je pročitano osam zvona. Najveći, težak 489 funti i izliven 1859. godine, izliven je 1900. godine. Njegova težina se povećala na 558 funti 10 funti. Drugo najveće zvono, polyeleos zvono, težilo je 141 funtu i 24 funte i izliveno je 1815. Dnevno zvono je bilo teško 75 funti i izliveno je 1859. Četvrti - 7 funti, peti - 2 funte 25 funti, šesti - 2 funte 26 funti. Mala zvona su sedmo i osmo, njihova težina nije poznata.

Ispod zvonika je bio mali podrum, u njegovom prvom spratu, sa desne strane ulaza, bila je prostorija za čuvare i zvonare. Na lijevoj strani su vrata za spiralno stepenište koje vode do drugog sprata i podruma, a do nje je ostava sa izlazom na ulicu sa sjeverne strane zvonika (vrata su trenutno blokirana) . trijem za "spuštanje" imao deset koraka.

Jedna od karakterističnih karakteristika zvonika katedrale je sat. Prvi toranj sat postavljen je kasnih 1850-ih. Barem, ugovor za njihovo postavljanje sklopljen je 1858. godine. U dokumentima iz 1896. godine ugrađeni sat se već spominje kao pokvaren. Prilikom obnove 1957. godine na kupolu zvonika postavljen je toranj visok 8 metara. Trenutno je visina zvonika sa tornjem, ne računajući krst, 60 metara.

Izgradnja trpezarije

Nakon izgradnje zvonika, došlo je do prilično dugog prekida u izgradnji katedrale, što nije bilo zbog materijalnih poteškoća, već zbog posebnosti tehnologije: graditelji su pretpostavljali da je zvonik, s obzirom na njegovu ogromnu visinu i težina, moralo bi se riješiti. I tek kada su se volumeni zvonika i hramskog dijela, različiti po visini i težini, stabilizirali, počela je izgradnja trpezarije. Vasilij Andrejevič Žukovski, koji je pratio prestolonaslednika, careviča Aleksandra Nikolajeviča, koji je putovao po zemlji 1837. godine, napravio je crtež nedovršene katedrale tokom zaustavljanja u Lipecku 5-6. jula 1837. godine. Na njemu se vidi hram i poseban zvonik.

Dva dijela katedrale Rođenja Hristovog trebala je biti povezana trpezarijom, čiji je projekat izgradnje završio tambovski provincijski arhitekta Šubkov 1838. godine. Prethodno je arhitekta dobio zadatak da stilski uskladi trpezariju sa već izgrađenim zvonikom i hramom. Nakon odobrenja crteža od strane tambovskog episkopa, oni su poslani Svetom sinodu, koji je, pak, 25. novembra ove godine. proslijedio ih Glavnoj upravi za veze i javne zgrade na razmatranje.

Komisija za projekte i procjene Savjeta za željeznice i javne zgrade Ministarstva unutrašnjih poslova je nakon razmatranja projekta donijela zaključak: “Komisija smatra da, budući da je predviđeno da se ovaj obrok rasporedi između postojeće crkve i zvonika, a da se ne mijenja izgled potonjeg, onda se ovaj projekat, prilagođen stilu crkve i zvonika, može dozvoliti. od strane Komisije.”. Sinod je na sastanku 23. februara 1839. odlučio da se sagradi trpezarija Saborne crkve Hristovog rođenja i 27. februara poslao sve dokumente u Tambov.

Davne 1838. godine pripremljene su i dovršene cigle "jednačina oko crkve na zemlji" za izgradnju trpezarije. U proljeće 1839. godine, nakon dobijanja građevinske dozvole, počela je izgradnja trpezarije. Arhitekta i graditelji su bili prilično uspješni u realizaciji projekta u skladu sa ovim ciljevima. Izvođač radova bio je seljak iz okruga Skopinski Rjazanske gubernije Fadej Markelovič Šilov. U maju su iskopali rovove za temelje i počeli sa polaganjem. Tokom sezone 1839. godine najveći dio posla je završen. Do jula, trgovac Semjon Karatajev je iskovao rešetke, a sin trgovca Ivan Milovanov snabdevao je gvožđe za spajanje. Ploče vijenca su postavljene u avgustu, trijemovi su izgrađeni u septembru, a stolarski, pa čak i krovni radovi završeni su u oktobru-decembru. Sljedeće godine izvođeni su završni radovi unutar zgrade. Godine 1841. kozlovski trgovac Zahar Rodionovič Efimov izveo je radove na izradi ikonostasa, za koje je naručen slikar Ivan Pavlov. "6 slika do kraljevskih vrata". Godine 1843. trgovac Aleksej Semjonov bavio se pozlatom ikonostasa, a slikar Aleksej Mihajlov apliciranjem "slike za trpezariju".

Staranjem katedralnog protojereja Andreja Ivanoviča Kalugina i upravnika crkve Stefana Larina, koji je bio zadužen za građevinske radove, gradnja je završena do 1842. godine. Opsežna trobrodna trpezarija izgrađena je u dva svetla, na visokom postolju. Vanjski dekor ponavlja dekor ranije izgrađenih volumena zvonika i dijela hrama. Fasada trpezarije je ukrašena pilastrima i vijencima, prozori drugog svjetla su uokvireni polukružnim lukovima, donji prozori su uokvireni trokutastim okvirima. Dimenzije trpezarije "dužina unutra je 37 aršina, širina 21 aršina, a visina 9 aršina". Trpezarija je bila odvojena od hramskog dijela pregradom u kojoj su napravljene "staklena dupla vrata".

Dva oltara u trpezariji osvetio je protojerej Andrej Ivanovič Kalugin: 23. novembra 1841. - u čast Smolenske ikone Bogorodice Odigitrije (levo) i 22. novembra 1842. - u čast Vozdviženja Životvornog Krst Gospodnji (desno). Dana 12. novembra 1885. godine, Njegovo Preosveštenstvo Vitalij, Episkop tambovsko-šački, izdao je novi antimenzion Uzvišenog prestola, koji je, zbog pokvarenosti, zamenjen novoposvećenim episkopom Inokentijem 1904. godine. Ispred svetog prestola nalazila se Smolenska ikona Majke Božije „Krst je uklesan, lik Majke Božije pozlaćen... Ispred oltara je lik Bogorodice Fedorovske u srebrnoj odori sa istom krunom“ Novi antimenzion za ovaj oltar izdao je episkop Vitalij 1890. godine, a 1912. godine ponovo ga je zamenio tambovski episkop Kiril (Smirnov).

Izgradnja glavne katedralne crkve u Lipecku završena je izgradnjom trpezarije i osvećenjem prestola. Do 1848. godine u parohiji Katedrale Rođenja je bilo 344 domaćinstva, u kojima je živjelo 1.556 muških i 1.563 ženskih duša, uključujući 13 plemićkih domaćinstava sa 24 muškarca i 30 žena.

Katedrala krajem 19. – početkom 20. vijeka.

Unutrašnjost katedralne crkve rađena je u klasičnom stilu, a o njenoj ljepoti sačuvane su mnoge oduševljene kritike. Dio hrama je izgledao veličanstveno, prekriven ogromnom kupolom. Donji sloj hramskog dijela bio je ukrašen parno raspoređenim stupovima. Iznad njih, u drugom spratu, sa tri strane ispod svodova, bile su pevnice. U podnožju kupole duž cijelog perimetra nalaze se drugi horovi. Ikonostasi katedrale, kako u sadašnjoj tako i u trpezarijskoj crkvi, bili su „starog dizajna sa stubovima na dva nivoa sa umetničkim radovima i pozlatom“. Ikonostas glavnog oltara bio je mali, smešten u luku između stubova, bez njihovog pokrivanja, što je hramu dalo još veličanstveniji i monumentalniji izgled.

Prema memoarima savremenika, katedrala Rođenja Hristovog iznutra je ličila na „Umjetnička galerija sa slikama duhovnog sadržaja: po zidovima su okačene slike u masivnim pozlaćenim ramovima. Ove slike su manje-više poznatih umjetnika italijanske škole, a neke od njih su izuzetno dobre. Većina slika su poklon zemljoposednika, mnoge su izvezene iz Italije.”.

Zanimljivosti katedralne crkve uključivale su Sinodik iz 1747., Jevanđelje iz 1748. i 1786. sa srebrnim koricama ukrašenim emajlom, kamenjem i kamenčićima, visine 11,5 inča i širine 8 inča, Evanđelje iz 1815. godine, prekriveno srebrom. 11x7 inča, Komentar četiri evanđelista iz 1703. U kapeli Vozdviženski nalazio se mali srebrni krst koji je poklonio đakon crkve Matvej, a nasledio ga je posle smrti svog brata, igumana Bogojavljenskog manastira u Rjazanskoj guberniji, Pavlina. U krstu su, kako je jasno iz natpisa, zadržane čestice kose sv. proroci Zaharija i Baruh, sv. apostola Petra i Pavla, Prohora, Ananije, sv. mitropolit Filaret, Atanasije, mitropolit aleksandrijski, Kliment, papa rimski; mučenici: Filaret, Areta, Januarije, Merkur, Jovan, Simeon, Aniketa, Sv. Modest, arhiđakon Euplaj, Antonije i Pimen Veliki, Jovan Novi. Krst se čuvao u drugom srebrnom i pozlaćenom krstu od 138 kalema, koji su hramu poklonili dobrotvori.

Osim toga, u oltarima katedrale 1896. godine bilo je šest oltarskih križeva:

“Četvorokraki krst od 84-karatnog srebra, pozlaćen, dužine 10 i širine 5 vršaka. Težina u srebru 2 funte 19 kalemova". Krst je bio ukrašen emajlom, kamenčićima i biserima.

"Osmošiljato srebro pozlaćeno 84 fino... težina u srebru 1 funta 39 kalema". Krst je ukrašen emajlom i čahurom.

“Pozlaćena 84 obilježja s osmošiljenim vrhom, visine 7 inča, širine 4 inča, težine 1 funtu, 30 kalema”.

“Četvorokraka srebrom pozlaćena 84 uzorka, visine 6 inča, širine 4 inča”. Krst je ukrašen crnilom.

“Srebro bez pozlate, dužine 6, širine 4 inča, 84 uzorka. Težina 63 špule".

“Četvorokraka pozlaćeno srebro od 84 sterlinga sa ugraviranim slikama ispod niello”.

Među crkvenim priborom izdvajalo se 5 srebrnih kaleša, odnosno 3 funte 63 koluta, 1 funta 43 koluta, 1 funta 56 kalema i dva kaleša nepoznate težine. Kalež je sadržavao srebrni pribor: patene, zvijezde, tanjire, kutlače i kašike. Osim toga, bilo je 5 srebrnih tabernakula težine 5 funti 7 kalema, 3 funte 8 kalema, 2 funte 17 kalema i težina jedne je nepoznata, 2 srebrne kadionice težine 1 funta 17 kalema i 1 funta 11 kalema. Katedrala vodi matične knjige od 1800. godine.

Hram je imao i svoje svetinje. Svake godine 28. jula (stari stil), na dan proslave Smolenske ikone Bogorodice iz Sabornog hrama Rođenja Hristovog, kroz Lipeck je vođen litija sa glavnom svetinjom hrama - „Strasna ” Ikona Majke Božije (Odigitrije). Postavljena je u znak sjećanja na čudesno izbavljenje grada od kolere. Ova ikona, koja se ranije nalazila u drvenoj crkvi Rođenja Hristovog, bila je veoma poštovana od strane stanovnika, koji su od nje dobijali pomoć i isceljenje pre molitve, ali je kasnije praktično zaboravljena. Tek 1831. godine, kada je epidemija kolere bjesnila u Lipecku i okrugu, stanovnici Lipecka su se sjetili čudesne slike. Ne oslanjajući se na bespomoćne ljekare, stanovnici Lipska su se sa suzama obratili Presvetoj Gospi tražeći od nje izbavljenje od strašne bolesti. Sa ikonom je održana litija, a nakon višednevnog posta i kućne molitve, epidemija je prestala. Stanovnici Lipčana su tako blagotvorno dejstvo pripisali čudotvornoj ikoni Muke Majke Božje. Ovako je prvi crkveni istoričar Lipecka, sveštenik Gabrijel Delitsin, opisao ove događaje pre više od sto pedeset godina: “U vrijeme bijesne kolere u spomenanoj godini, ova sveta ikona je, nakon utvare u spomen na nju od strane nekih starosjedilaca, s poštovanjem podignuta iz crkve, raznesena po gradu s hodom krsta, ispred velikog mnoštvo naroda, a po povratku svojoj kući - u sveti hram Skoro svaki dom je ovu ikonu poneo na služenje. Od tog vremena, ne samo građani, već i oni koji dolaze u grad Lipeck po mineralnu ljekovitu vodu, hrlili su k njoj da se poklone sa toplom vjerom i čvrstom nadom u njen brzi zagovor i pomoć i dobiju ono što traže.”.

Godine 1833., na predlog tambovskog episkopa Arsenija, Sveti Sinod je zvanično ustanovio hod krsta, od tada se svake godine 28. jula posle zakašnjele liturgije obavlja iz katedrale uz veliki skup naroda, ikona i barjaka. iz drugih gradskih crkava. Na ovoj proslavi okupili su se i stari i mladi. Zahvalni stanovnici Lipecka su na kraju ukrasili čudotvornu ikonu srebrnom odorom teškom 20 funti 65 kalema i mnogo dragog kamenja. Prema rečima jednog savremenika, „Ova ikona se može pripisati dubokoj antici, na osnovu natpisa na njoj i vjernog prikaza oruđa Muke Gospodnje. Lice Majke Gospodnje je prikazano tako živo i revnosno da unosi nežnost svakom ko ga pogleda.”.

Kada se nosila po gradu, ikona je bila umetnuta u bogato ukrašen baldahin. Nakon zatvaranja Katedrale Rođenja, ikona je nestala. Poslednjih godina nalazio se u crkvi Svetog Nikole u selu Dvurečki, Grjazinski okrug, odakle je, sa blagoslovom mitropolita Voronješkog i Lipeckog Metodija, nakon restauracije prebačen u Sabornu crkvu Rođenja Hristovog 30. jula. 2000. Na čelu povorke vratila se na svoje prvobitno mjesto, gdje je postavljena za javno bogosluženje. Za razliku od uobičajene slike, na Lipeckoj ikoni Bogorodice „Strasna“ instrumenti Muke Gospodnje prikazani su u uvećanom obliku na dnu slike, a krst je dijagonalno iza leđa Majke Božje, prikazan bez Božjeg djeteta.

Ispod lijevog (sjevernog) prolaza hramskog dijela katedrale nalazila se kripta u kojoj je 1898. godine sahranjen Joann Mihajlovič Rozhdestvensky, nastavnik Lipetske bogoslovske škole i protojerej njegove matične crkve Svete Sofije. Na grobu oca Jovana njegovi poštovaoci su svakodnevno obavljali parastos. Svi vjernici u Lipecku i posjetioci odmarališta Lipetsk smatrali su pravilom da posjete kriptu i pomole se na grobu starca.

Godine 1902. ugrijana je zgrada katedralne crkve - postavljeno je parno grijanje sa parnom pumpom. Još prije 1917. godine u katedrali je postavljena tekuća voda, pa čak i električna rasvjeta sa 800 sijalica! Pored toga, hram je bio osvijetljen sa sedam lustera. Ispred glavnog oltara nalazio se posrebreni bakreni luster u tri nivoa, a isti se nalazio u sredini trpezarije. Ispred oltara Svetog Nikole i oltara Uspenja Bogorodice nalazio se luster u dva reda, sa po 10 svijećnjaka u svakom nivou. Ispred oltara Uzvišenja Časnog Krsta i Smolenske ikone Majke Božje nalazio se jednoslojni luster sa 10 svijećnjaka. Luster koji visi u trećem luku trpezarije je u dva nivoa, sa po 9 svećnjaka u svakom od 40. Raznobojno staklo umetnuto je u okvire prozora katedrale. Godine 1909. zavještanim sredstvima (9.000 rubalja) bivšeg patrona katedrale Ivana Vasiljeviča Hrennikova oko katedrale je podignuta željezna ograda na kamenom temelju sa 2 kapije i 3 vrata.

Katedrali Rođenja Hristovog pripisivali su se Evdokijevska grobljanska crkva (do 1891.), crkva Svete Sofije Lipecke bogoslovske škole, kapele Svetih apostola Petra i Pavla (na Starobazarskom trgu) i u znak sećanja na spasavanje kraljevske porodice prilikom nesreće voza u Borki 1888. godine - u ogradi katedrale sa strane oltara. Pri katedrali je bila župna škola u zidanoj zgradi sagrađenoj 1896. godine. Početkom 20. vijeka u njoj su studirala 92 dječaka i 89 djevojčica. Učiteljev stan je bio u podrumu. Godine 1915., starešina i učitelj katedralne škole bio je rektor crkve protojerej Aleksandar Vasiljevič Suvorov, učitelji zakona su bili protojerej Pavel Dionisovič Preobraženski i psalmočitač Vasilij Vasiljevič Petrovski, učitelji Zinaida i Lilija Semjonovna Bobilkin i čitač psalama Pavel Ivanovič Kočemirovski. Katedralna biblioteka se sastojala od 100 tomova.

Prosfora katedrale nalazila se u drvenoj zgradi izgrađenoj 1903. godine. Sveštenstvo hrama je živelo u svojim kućama. Katedrala je posjedovala 34 jutara poljskog zemljišta 6 versta od grada. Godine 1896. u župi je bilo 614 domaćinstava u kojima je živjelo 1839 muškaraca i 1964 žena. Godine 1910. u parohiji hrama bilo je 483 dvorišta sa 1.394 muškarca i 1.549 žena, kao i prigradsko naselje Lipetsk sa 178 dvorišta, 714 muških i 737 ženskih duša.

Značajan događaj u životu katedrale i pravi praznik za parohijane bile su posjete tambovskih biskupa glavnoj gradskoj crkvi. Dana 17. avgusta 1899. godine, katedralu je posetio Njegovo Preosveštenstvo Georgije, Episkop tambovski i šacki. U sabornom hramu svim okupljenima je uručen arhipastirski blagoslov, a 18. avgusta je služena liturgija na kraju koje je služen moleban Spasitelju. Gospod je izjavio: “Mir ovom gradu i onima koji u njemu žive”. Zatim je pregledao župnu školu u kojoj je u to vrijeme učilo do 130 ljudi.

12. oktobra 1896. godine, prilikom pregleda eparhije, episkop tambovski Aleksandar stigao je u Sabornu crkvu Hristovog rođenja, gde ga je dočekalo svo gradsko sveštenstvo u odeždi. Nakon molitve propisane na biskupskom sastanku, Vladika se obratio prisutnima kratkom riječju, u kojoj „...nakon što je opisao istoriju nastanka i početne sudbine grada, ukazao je na posebnu milost Božju koja je ukazana gradu Lipecku što ga je ljepotama prirode i vegetacije obdario ljekovitim izvorom, te da je stanovnici grada u svom ponašanju treba da izraze zahvalnost Bogu što je njihovom gradu dao takvu prednost". Sutradan je Njegovo Preosveštenstvo Aleksandar služio liturgiju u Sabornom hramu Rođenja Hristovog sa veoma velikim mnoštvom poklonika, a na kraju služen moleban Spasitelju uz sasluženje gradskog sveštenstva. „Prostrana, dobro uređena i veličanstvena katedralna crkva sa pevnicom na vrhu bila je prepuna vernika. Svečana arhijerejska služba i skladno pjevanje katedralnog hora ostavili su dirljiv utisak na prisutne u crkvi.”.

Godine 1910., a potom i 1916. godine Lipeck je posetio Njegovo Preosveštenstvo Kiril (Smirnov), Arhiepiskop tambovski i Šacki, uvek svečano pozdravljan od gradskog sveštenstva i vernika u Sabornoj crkvi Rođenja Hristovog. 19. maja 1911. veliki knez Mihail Aleksandrovič posetio je Lipeck. Posetio je katedralu i prisustvovao moleban, koji je služio rektor protojerej Jovan Mihajlovič Serebrjakov.

Godine 1917. parohija Katedrale Rođenja je brojala 4.930 ljudi. Godine 1919. bilo je 745 domaćinstava, u kojima je bilo 2.350 muškaraca i 2.540 žena.

Sveštenici

Od svog osnivanja, Saborna crkva Hristovog rođenja imala je tročlano sveštenstvo - u njenom sveštenstvu su bila tri sveštenika (rektor je imao čin protojereja), dva đakona i tri psalmočitača (do 1870-ih godina - dva poroka i dva časnika) . Rektori glavne crkve u Lipecku oduvek su bili najugledniji i najpoštovaniji sveštenici - protojereji Andrej Ivanovič Kalugin, Kosma Joanovič Čugunov, Joan Mihajlovič Serebrjakov (klub je dobio 1909. godine).

Godine 1876. i 1893. pominje se nastojatelj hrama - protojerej Jovan Joanovič Nesmelov (rukoložen 9. oktobra 1832. godine, odlikovan ordenom Svete Ane II stepena, Sv. Vladimira IV stepena; udovice). Iste godine pominje se sveštenik Aleksandar Petrovič Ostroumov (rukoložen 2. avgusta 1860. godine, nagrađen krstom). Godine 1876. u crkvi je služio Pavel Grigorijevič Berezin (2. rang, zaređen 1852.). Iste godine trgovac Tatarinov je naveden kao crkveni upravnik (od 1863. godine). Mihail Jonovič Golubev (52 godine, iz srednjeg odeljenja Bogoslovije, rukopoložen 28. februara 1868.) pominje se kao đakon 1893. godine. Psalmisti koji se pominju 1893: Mihail Pavlovič Voskresenski (27 godina, učenik bogoslovije, na funkciji od 1888); Ivan Ivanovič Pokrovski (50 godina, na funkciji od 1864.); Pavel Matveev (učenik sjemeništa, definiran 1892.).

Ništa manje časti u Lipecku nije uživao i posljednji rektor Katedrale Rođenja, protojerej Aleksandar Vasiljevič Suvorov, koji je imao teško breme rektorstva u postrevolucionarnim godinama. Otac Aleksandar je rođen 1858. Nakon što je 1881. završio Tambovsku bogosloviju, služio je kao čtec psalama, a 1886. je zaređen za sveštenika. - klirik Katedrale Rođenja u Lipecku. Od 1911. služio je kao rektor glavne gradske crkve. Protojerej A.V. Suvorov je uživao opšte poštovanje eparhijskih vlasti i parohijana. Za vreme službe odlikovan je nabedrennikom (1890), skufijom (1894), kamilavkom (1900), naprsnim krstom (1904), činom protojereja i ordenom sv. Ane III stepena (1911), Orden Sv. Ane II stepena (1915) i Ordenom sv. Vladimir IV stepen (1916). Dokaz ogromnog duhovnog autoriteta oca Aleksandra može se videti u činjenici da je izabran za učesnika na Sveruskom kongresu sveštenstva i laika u Moskvi 1915. godine i na Sveruskom pomesnom saboru 1917. godine.

Godine 1909., sveštenik Crkve rođenja, Mihail Yastrebtsev (43 godine, odlikovan naprsnim krstom), uvršten je na listu nagrada.

Prije revolucije, Katedrala Rođenja je bila ne samo glavni hram grada, već i njegov pravi centar, mjesto privlačnosti za sve stanovnike i posjetioce. Evo šta je jedan od posetilaca odmarališta Lipeck napisao o katedrali i svojim utiscima o njoj 1885: “U 9 sati ujutro dali su znak za kasnu liturgiju. Gusti zvuci zvona, koji su se sa zvonika katedrale širili daleko u okolinu i podsjećajući laike na praznik Presvetog Trojstva, nehotice su privlačili ljude i pozivali ih iz kuće. Plemenita ulica, sva okružena zelenilom, imala je svečani izgled; duž trotoara, skrivajući se pod sjenom lipa, posvuda su se mogli vidjeti hodočasnici koji žure u crkvu na molitvu... Do poluvremena je katedralna crkva bila potpuno ispunjena... Društvo koje se okupljalo u katedralnoj crkvi moglo je s pravom se mogu nazvati najboljim, najselektivnijim. U sredini hrama na govornici je bila istaknuta ikona Vladimirske Bogorodice za poklonjenje molitelja. Unutrašnjost hrama, prostrana i izuzetno čista, oduševljavala je svojom raskošom, skupim ukrasom i ukrasom oltara. Liturgiju i moleban služila su dva sveštenika, jedan od njih je bio emeritus, što se moglo suditi po odeždi. Mali hor pjevača, skladan i raspjevan, upotpunio je sliku crkvenog dekanata; Prilikom izlaska iz oltara, sveštenstvo je prethodilo psalmočitaču i dva dečaka sa kandilama, sva trojica u svetlim i novim povrsinama. Čitava atmosfera u hramu ostavila je najradosniji i najdivniji utisak na dušu hodočasnika.”.

U istorijskom i statističkom opisu Tambovske biskupije za 1911. godinu može se pročitati: „U parohiji naselja Lipetskaja 178 domaćinstava, 714 muških duša, 737 ženskih, 1 verst od crkve, zemljoradnici i mjenjačnici, dodjela zemlje od seljaka od 3 dessiatine po glavi stanovnika, osim šume. Parohijska škola. Postoji parohijsko starateljstvo. Postoji popis crkvene imovine i metričkih knjiga iz 1780. godine. Osoblje: protojerej, dva sveštenika, đakon i tri psalmopejca. Sveštenik ima 34 jutra njive, na jednom mestu, 6 versta od crkve. Ukupna profitabilnost poštanskog zemljišta je 340 rubalja godišnje. Bratski godišnji prihod je 5450 rubalja. Procijenjeni kapital je 10.000 rubalja. Crkveni kapital je 3.700 rubalja. Sveštenstvo ima svoje kuće, prosforni imaju svoje crkvene kuće.”.

Revolucija 1917. Oduzimanje crkvenih dragocjenosti

Uprkos svemu tome, nakon revolucije 1917. godine, Sabor Rođenja je podijelio sudbinu hiljada i hiljada pravoslavnih crkava u Rusiji, koje su za novu vlast u prvoj fazi postale samo izvor punjenja državnog budžeta. Godine 1922., u skladu sa tajnim protokolom od 23. februara, izvršen je pregled i popis crkvene imovine u crkvama u gradu Lipecku. Njegov glavni cilj bio je da se sagleda srebrni i zlatni pribor koji pripada hramovima. Odmah nakon toga, pod lijepim i plemenitim izgovorom pomoći gladnima, a glad je, kao što znamo, stvorena umjetno, počelo je oduzimanje crkvenih dragocjenosti.

8. marta 1922. Sveruski centralni izvršni komitet izdao je rezoluciju koju je potpisao predsedavajući M. Kalinjin: "...žurno mobilizirati sve resurse zemlje koji mogu poslužiti kao sredstvo za suzbijanje gladi u regionu Volge..." Lokalno vijeće je dobilo instrukcije “...u roku od mjesec dana od dana objavljivanja ove uredbe ukloniti sa crkvene imovine... sve dragocjene predmete”. Uputstva su hitno prenesena telegrafom: “.. nema prepreka za uklanjanje... srebrnog i zlatnog posuđa... ostavite količinu potrebnu za bogosluženje... osim zlatnog, koji se u svakom slučaju oduzima. Od srebrnog i zlatnog krsta... ostavite po jednu kopiju. Kao opšte pravilo, zlato i dijamanti podležu konfiskaciji.”.

Poštujući imperativna uputstva Moskve, 14. marta 1922. Lipecki izvršni komitet je doneo odluku „da otpočne zaplenu pre svega u gradu Lipecku. Počnite od katedrale kao bogatijeg hrama". Prema inventaru, u katedralnoj crkvi, pored 10 srebrnih pozlaćenih i 6 srebrno kovanih okvira za ikone, nalazila su se 4 srebrna tabernakula sa pozlatom, 5 srebrnih oltarskih krstova, 2 jevanđelja. "solarno srebro", 8 srebrnih pozlaćenih kaleža, 7 srebrnih patena, 12 srebrnih posuda, 6 srebrnih zvijezda, 2 kašike, 1 čelično koplje sa srebrnom drškom, 1 srebrna posuda za svijet, 2 srebrne kadionice sa pozlatom, 2 srebrne boce, 20 srebrnih lampi, 1 korica od kovanog srebra.

Za oduzimanje crkvenog pribora stvorena je posebna komisija, koja je počela sa radom 16. marta i došla najprije u Katedralu Rođenja. Vjernici, kojih je bilo 200 ljudi, počeli su protestirati, nazivajući članove komisije razbojnicima i antihristima. Komisija se povukla i pokušala da izvrši pritisak na crkveni savet i sveštenika A.V. Suvorova kako bi ih nagovorio na saradnju. Uzalud. Tada su u pomoć pljačkašima poslani vojnici Crvene armije. Vojnici su nasilno udaljili vjernike koji su pokušali spriječiti rekviziciju iz hrama. Ovoga puta zaplijenjen je 61 srebrni predmet težine 54 funte, 63 koluta sa 10 dionica u vrijednosti od 12.960.000 rubalja: tabernakule - 3, krstovi - 3, posude - 6, paten - 5, posuđe - 10, zvijezde - 5, kadionice - 2, kandila - 20, ogrtača - 4, vrhova kadionice - 3. Rekvizicija je nastavljena 23. marta: oduzeto je 17 srebrnih ikona sa 14 dijamanata. Maksimalna težina jednog od prsluka je 20 funti 84 špule. Težina zaplijenjenog srebra bila je 6 puda 14 funti 22 kalemove u iznosu od 61.960.000 rubalja.

Pljačku pravoslavnih crkava, koju su organizovale sovjetske vlasti u Lipecku, strogo su kontrolisale više vlasti. Regionalni komitet Lipeck je 6. aprila primio telegram iz pokrajinskog Tambova: “Nepotpuna zapljena će se smatrati nemarom lokalnih vlasti”. U maju je zaplijenjeno još 6 velikih odjevnih predmeta i jedan manji, ukupne težine 2 funte 14 funti 835 kalema.

Još jedan ozbiljan problem sa kojim su se parohijani katedrale morali suočiti ovih godina bila je aktivnost obnovitelja, koje je podržavala sovjetska vlast u nadi da će pocijepati i dezorganizirati pravoslavnu crkvu. Oni pak nisu oklevali da pokušaju da silom zauzmu katedralu u Lipecku. Nakon što je rektor, otac Aleksandar Suvorov, ponovo zatvoren, parohijani su 26. maja 1925. godine odbili pokušaj obnovitelja da zauzmu hram. Povodom „oslobođenja katedrale od obnovitelja“ otac Grigorij Jastrebov je čak služio moleban i održao propovijed koja je započela riječima: “Oblak se podigao sa katedrale”. Po izlasku iz zatvora, uprkos njegovom odsustvu tokom okršaja, otac Aleksandar je ponovo uhapšen "za ideološku agitaciju protiv revolucije, za edukaciju gomile u ovom pravcu".

Zatvaranje hrama

Sljedeća faza politike “narodne” vlasti prema pravoslavnoj crkvi bila je kampanja za zatvaranje crkava. Godine 1925. ovu sudbinu je doživjela i Katedrala Rođenja. Izvršni komitet Lipecka, pripremajući zatvaranje glavnog gradskog hrama, organizovao je komisiju da pronađe izgovor za zatvaranje, ali ništa značajno nije moglo da se smisli. Službe u hramu su se obavljale redovno. Radnim danima na službu je dolazilo 100 ljudi "običan" praznicima do 1.000 ljudi, a u veoma svečanim prilikama - do 2.500 ljudi. Hram je, uprkos teškim vremenima, održavan u savršenom redu, a komisija je samo konstatovala da je podrum, u kojem se nalazi parno grijanje i vodovod, "mjestimično se urušava". Takođe, prostorija ispod oltara hrama, koja je služila kao skladište drva, “srušena na mjestima”. Iskreno rečeno, vrijedno je napomenuti da su ovi trezori preživjeli sva duga teška vremena i još uvijek stoje - lagali su graditelji komunizma. Možda je žar revnih ateista koji su sanjali da zatvore, a zatim i unište katedralu, donekle ohladila činjenica da je 1926. godine Tambovsko društvo za lokalnu istoriju, uz saglasnost Glavne nauke Narodnog komesarijata za obrazovanje, uključilo katedralnu crkvu. Lipecka na listi spomenika koji podležu zaštiti. Osim toga, 1926. godine, nakon otvaranja Lipecke biskupije, Katedrala Rođenja je postala katedrala, a u njoj je služio prvi lipecki biskup Uar (Shmarin).

Godine 1927. vlasti su pooštrile uslove “eksploatacija crkvenih objekata od strane vjernika”. Zajednica Sabornog hrama Rođenja Hristovog, opterećena visokom cijenom i strogim rokovima plaćanja zakupnine zgrade, nije imala gdje da čeka pomoć osim od Gospoda. Iako je ponekad dolazilo iz najneočekivanijih strana. Tako su, prema memoarima Vasilija Mihajloviča Allenyha, oltarskog poslužitelja gospodara Uara, 1929. godine Nemci, koji su studirali u Lipeckoj letačkoj školi i redovno posjećivali Katedralu Rođenja, svojom voljom pomogli vjernicima da plaćaju porez za najam zgrade.

Ali već 1930. godine, na osnovu izražavanja volje "radnici i siromašni seljaci u gradu", koji je tražio da se zabrani zvonjava zvona, 28. februara je donijelo rezoluciju Predsjedništva Gradskog vijeća prema kojoj su zvona uklonjena sa svih crkava u Lipecku. Parohijani su pokušali da se žale svesaveznom starješini M.I. Kalinin. Gradsko vijeće Lipecka odgovorilo je na zahtjev Moskve u vezi sa ovim pitanjem na vrlo originalan način: „... sa svih crkava u Lipecku, s izuzetkom crkve Evdokijevskog groblja, uklonjena su sva zvona, ne isključujući mala. Što se tiče zvonjave, nije bilo zabranjeno..."

I sve to vrijeme, Gradsko vijeće Lipecka pripremalo se za zatvaranje katedrale. Tokom predizborne kampanje prikupljali su “redovi od 6 hiljada birača” o zatvaranju gradskih crkava. Potom je pokrenuta politička kampanja na istu temu u organizaciji lokalnog lista Lipetsk komuna. Tokom njega uspjeli su prikupiti 4.770 glasova za zatvaranje Saborne crkve Rođenja i Vaznesenja Gospodnjeg. A 14. i 21. marta 1931. relevantni materijali su se pojavili na stranicama komune Lipetsk. Nakon pripreme javnog mnijenja od strane vlasti i štampe, u martu 1931. godine objavljena je rezolucija Gradskog vijeća Lipecka o zatvaranju katedrale i adaptaciji zgrade kao stambenog prostora za radnike Lipetskstroja.

Dana 22. maja 1931. godine održan je svečani plenum Gradskog vijeća Lipecka, sazvan za obilježavanje 3. godišnjice Centralno-crnomorskog regiona, koji je također odlučio da se zatvori Katedrala Rođenja i Crkva Vaznesenja. U rezoluciji je navedeno: “S obzirom na postojeću stambenu krizu, u vezi sa proširenjem kapitalne izgradnje metalurškog kombinata, rekonstrukcija tvornice Svobodni sokol, Rudstroy, koja je za sobom povukla priliv desetina hiljada radnika i njihovih porodica u grad, te nedostatak stambenog fonda štetno utiče ne samo na uslove domaćinstva radničke klase, već i tokom samog procesa izgradnje...zatvoriti katedralu i crkvu Vaznesenja, podnose hitno peticiju Regionalnom izvršnom komitetu Centralne Crnomorska regija da odobri odluke plenuma Gradskog vijeća Lipecka".

Dana 4. avgusta 1931. godine, komisija Gradskog veća izvršila je uvid u stanje katedralne crkve “kako bi se provjerili ugovorni uslovi” zakup od 30. oktobra 1918. Komisija je čak konstatovala da su stepenice ispred hrama bile otporne i "prošao je oksidaciju" neaktivan parni kotao za grijanje. Vlasti su se kao i uvijek ponašale odlučno i drsko, što potvrđuju i redovi dokumenta: “U teškoj stambenoj krizi... u prisustvu 5 crkava u gradu koje su u funkciji, pored onih koje su podložne zatvaranju, a mogu u potpunosti zadovoljiti vjerske potrebe vjernika, daje pravo na zatvaranje bez nepotrebnog formalizma”.

Želeći da dobije potvrdu o njihovim akcijama, 4. avgusta 1931., Gradsko veće Lipecka obratilo se predsedništvu Lipeckog okružnog izvršnog odbora sa zahtevom “odobreti rješenje Predsjedništva Gradskog vijeća o zatvaranju katedrale”. U odgovoru na ovu žalbu, predsjedništvo Okružnog izvršnog odbora je odlučilo: “Uočivši porast kulturnog nivoa i političke aktivnosti radničkih masa grada, njihov uporni zahtjev da se katedrala zatvori, odobriti odluku Predsjedništva Gradskog vijeća”. Uslijedila je odluka Predsjedništva Oblasnog izvršnog odbora Srednjocrnomorske regije od 2. septembra 1931. godine o likvidaciji Saborne crkve Rođenja i Vaznesenjske crkve: „... Uzimajući u obzir želje većine... istovremeno uzimajući u obzir hitnu potrebu za prostorima za kulturne institucije... za zatvaranje Vaznesenja i Saborne crkve u Lipecku, prenoseći zgrade u grad Lipeck Savjet za njihovu prenamjenu u stambene i kulturne ustanove za radnike".

Kao odgovor na odluke vlasti, 10. septembra 1931. parohijani katedrale, sakupivši 7.200 potpisa, obratili su se Sveruskom centralnom izvršnom komitetu sa peticijom da se katedrala ostavi na raspolaganju vjernicima i ubrzo dobili odgovor potpisan od strane M.I. Kalinjin: „Niko nema pravo da oduzima katedralu do konačne odluke Prezidijuma Sveruskog centralnog izvršnog komiteta“. Međutim, nade vjernika su još jednom bile prevarene - 16. marta 1932. Predsjedništvo Sveruskog centralnog izvršnog komiteta odobrilo je sve dosadašnje odluke gradskih vlasti i rezoluciju Predsjedništva Oblasnog izvršnog odbora Centralnog crnog. Morski kraj 2. septembra 1931. o zatvaranju katedrale i Vaznesenjske crkve. Ubrzo, 29. marta, u gradsko veće pozvani su predstavnici zajednice Saborne crkve Hristovog rođenja, a sekretar Gradskog veća ih je pozvao da predaju zgradu Saborne crkve. Svi parohijani su se jednoglasno usprotivili, ali je katedrala zapečaćena, a 31. marta 1932. godine, u prisustvu policije i agenta finansijskog odeljenja, bez upozorenja „dvadesetorici“ srušeno je 5 brava sa vrata katedrale. bez sastavljanja akta ili popisa, a oduzeta je sva imovina i dokumenti.

Vjernici su uspjeli spasiti samo dio ikona i raspeća na Golgoti. Potonji je, nakon Velikog domovinskog rata, prebačen u novootvorenu crkvu Preobraženja. Članovi "dvadesetorice" kontaktirali su Biro za žalbe Okružnog komiteta Lipecka i tužilaštvo u Lipecku. A 5. aprila predstavnici vjernika katedrale Vasilij Egorovič Bukreev, Vasilij Egorovič Zajcev, Ivan Politovič Zajcev i Dmitrij Jakovlevič Bikov ponovo su se obratili Sveruskom centralnom izvršnom komitetu, ali žalbe su ostale bez odgovora. Ponovljena žalba u avgustu takođe nije donela rezultate. Tako je došlo do zatvaranja glavne pravoslavne crkve u gradu, Saborne crkve Rođenja Hristovog. I vjerovatno je malo onih koji su tome doprinosili ili se suprotstavljali na sve moguće načine tada mogli zamisliti da će proći 60 godina i da će katedrala ponovo početi sa radom.

A onda, početkom 1930-ih, vlasti su se čudile kako iskoristiti zgradu katedrale, oduzetu vjernicima. U početku su je željeli adaptirati kao konak za radnike, ali su nakon obračuna troškova rekonstrukcije odlučili da je skup i najavili izgradnju pozorišta u katedrali. Proletersko pozorište nikada nije stvoreno, katedrala je pretvorena u skladište za žito i povrće. A u blagovaonici je bio zavičajni muzej, koji je, prema dokumentima, bio tamo već 29. januara 1933. godine. Muzej je postao, takoreći, opravdanje za nužnost onoga što se dogodilo, jer nisu mogli ostaviti katedralu praznu. Ali borba za njega i za prava vjernika se nastavila. Dana 7. decembra 1932. Prezidijum Sveruskog centralnog izvršnog komiteta Kalinjin primio je žalbu o nezakonitom oduzimanju hrama od vernika koju su potpisali stanovnici Lipecka Bukrejev, Korosteljev i Zajcev. U martu 1933. pisali su tužiocu Višinskom: “...katedrala je nezakonito oduzeta...”

O “pogrešno... oduzimanje katedrale od strane gradskog vijeća” napisano je i poslano pismo M. I. Kalinjinu koje je potpisalo 10 hiljada stanovnika Lipecka. Tek početak represija i rat natjerao je obustavu borbe za Sabor Rođenja.

Muzej i magacin

Teške godine Velikog Domovinskog rata donijele su promjene u odnosima između države i Crkve. Uviđajući potrebu da se oslabi oštra anticrkvena politika države, Vijeće narodnih komesara SSSR-a je 28. novembra 1943. godine izdalo Rezoluciju br. 1325. “O proceduri otvaranja crkava”. Ponovo je počela borba za povratak Katedrale Hristovog rođenja. Vjernici su se zbog toga obraćali Gradskom vijeću, ali su odbijeni. Oni su 8. marta 1943. godine poslali pismo M.I. Kalinin. Uzalud. Žaleći se da nisu dobili odgovor na ponovljene žalbe Sveruskom centralnom izvršnom komitetu, 22. januara 1944. godine, stanovnici Lipecka od 1.200 ljudi obratili su se Svetom sinodu (pismo je potpisao Nikolaj Egorovič Gološčapov, komesar Crkve). Dvadeset). Uslijedila je peticija Sinoda vladi da se otvori katedrala Rođenja u Lipecku. Početkom maja 1944. godine, koje je potpisao Fjodor Ivanovič Zajcev, od vjernika je poslano pismo Vijeću narodnih komesara SSSR-a upućeno komesaru za poslove pravoslavne crkve. Vjernici su to napisali "Crkva će koristiti državi prikupljanjem sredstava za odbranu zemlje", Pa šta „Od velike, do 80 hiljada stanovnika grada Lipecka, sve porodice imaju branioce države na frontu, za koje vernici: žene, očevi i majke žele da se mole, nalazeći u tome jedinu utehu koju lišeni su”. Savet za poslove Ruske pravoslavne crkve je u pismu od 23. juna 1944. godine br. 1473/15 zatražio od lipeckih vlasti “zbog velike upornosti vjernika, čiji su predstavnici dva puta dolazili u Moskvu, na Vijeće za poslove Ruske pravoslavne crkve, da još jednom razmotre njihov zahtjev”.

Kada čitate ova pisma vjernih stanovnika Lipecka sa zahtjevima da im se vrati hram Božiji, odgovorima i odjavom na njih, novim zahtjevima, shvatite šta su parohijani katedrale morali podnijeti, zadivljeni ste njihovom hrabrošću i snagom vjere. Uostalom, sva ova putovanja u Moskvu, potpisivanje peticija, prikupljanje potpisa u bezbožnoj državi, koja je nedugo prije poslala stotine lokalnih svećenika i običnih vjernika na pogubljenja i koncentracione logore - takva manifestacija neslaganja mogla je tužno završiti. Bilo je potrebno imati jaku vjeru i hrabrost raditi na otvaranju crkava u ovom teškom vremenu! Štaviše, vlasti su ustrajale i nisu htele da prave ustupke.

Dana 21. septembra 1944. godine, u ime Akima Kuzmiča Valjajeva, od gradskih vlasti je primljeno odbijanje da se otvori katedralna crkva. Novo pismo vernici su poslali Svetom Sinodu i „najvišoj crkvenoj upravi Moskve“ u oktobru 1944. A 24. decembra 1944. revnitelji pravoslavlja, u vezi sa dolaskom Rođenja Hristovog, ponovo su se obratili komisija Regionalnog izvršnog odbora za crkvena pitanja sa zahtjevom za otvaranje katedrale za 20.000 vjernika Lipecka i ponovo je dobila odbijenicu, uprkos činjenici da je dio hrama još uvijek bio prazan i služio za skladištenje kruha.

Katedrala nije vratila vlast u poslijeratnom periodu, kada je otvoreno nekoliko crkava u gradu i na teritoriji sadašnje Lipecke oblasti. Tek 1949. godine Gradsko vijeće Lipecka potvrdilo je status katedrale kao arhitektonskog spomenika. U hramskom dijelu katedrale do 1956. godine postojao je magacin, a predvorje i trpezarija su služili kao muzej.

Povratak katedrale

Odluka vlade zemlje od 6. januara 1954. o stvaranju regije Lipetsk postala je donekle sudbonosna za Katedralu Rođenja. U vezi s formiranjem novog administrativnog centra svojstvenog regionalnom gradu na Međunarodnom (bivšem katedralnom) trgu Lipetsk, bilo je potrebno odlučiti o sudbini zgrade katedrale, koja je do tada postala veoma oronula. Iznesena su dva prijedloga: da se katedrala popravi ili, ako nema izvođača, da se sruši. Voljom Božjom pronađeni su ljudi zainteresovani za očuvanje i restauraciju katedrale. Arhitekt Leonid Efimovič Rudakov preuzeo je odgovornost za restauraciju zgrade. Radovi na rekonstrukciji počeli su 1957. godine, a završeni su sljedeće, 1958. godine.

U to vrijeme, jedan od radnika uništio je i opljačkao kriptu u kojoj su počivali posmrtni ostaci oca Jovana Roždestvenskog. Godinu dana kasnije, prema riječima očevidaca, pljačkaš je umro. Prilikom obnove preslikane su slike koje su sačuvane u unutrašnjosti katedrale. Prije toga, fotograf V.P. Malykh je izvršio njihovo fotografsko snimanje, a fotografije u količini od 8 jedinica ušle su u fondove regionalnog zavičajnog muzeja. Kasnije, 1966. godine, muzej je posjetio fotograf L.E. Tsaplinovi su predali negative sa slikama katedrale napravljenim prije 1917. godine. Ove fotografije omogućavaju vizualizaciju i restauraciju slika hrama. Do decembra 1970. časovničar M.T. Grebenkin je na zvonik katedrale postavio električni toranj sat sa četiri brojčanika. Prečnik brojčanika je dva metra. Sat je odzvanjao trgom svojim melodičnim zvonom. Godine 1980. izbio je požar na zvoniku katedrale, izgorio je sat, a pozlaćeni toranj je ponovo oštećen. Sat je restauriran do 1. maja te godine.

Godine 1989. obnovljen je zvonik i otvorena je izložba „Lipeck na starim fotografijama“. Ovo je bila posljednja nova izložba u zidinama katedrale, jer je pitanje vraćanja hrama vjernicima bilo hitno. Stanovnici grada, koji su se okupili na inicijativu Regionalnog zavičajnog društva Lipeck, zatražili su da se katedrala vrati vjernicima i da se nekadašnji Dom političkog obrazovanja prenese u regionalni zavičajni muzej. Kao odgovor na ovaj apel stanovnika Lipecka, predsedništvo Lipeckog regionalnog veća narodnih poslanika donelo je odluku 20. septembra 1991.: "1. Zgradu Sabornog hrama Hristovog rođenja predati vjernicima do 1. novembra 1991. godine. 2. Naložiti regionalnom izvršnom komitetu da locira Regionalni lokalni muzej Lipetsk u zgradi bivšeg društveno-političkog centra Regionalnog komiteta KPSS".

Dana 1. novembra 1991. godine obavljeno je osvećenje Sabornog hrama Hristovog rođenja i u njemu su nastavljene službe. Moleban povodom otvaranja Sabornog hrama odslužio je mitropolit voronješki i lipecki Metodije, uz sasluživanje igumana Zadonskog manastira Rođenja Bogorodice arhimandrit Nikon (Vasin) i lipecko sveštenstvo. Protojerej Vasilij Bilčuk imenovan je za prvog rektora novootvorenog Sabornog hrama Hristovog rođenja, koji i danas obavlja ove dužnosti, a istovremeno je i sekretar Lipecko-jelecke eparhije.

U znak sjećanja na 200. godišnjicu osnivanja Saborne crkve, 2. novembra 1991. godine na zapadnoj fasadi zvonika postavljena je spomen-ploča sa pripadajućim natpisom, gotovo ponavljajući prethodni natpis na koru hrama. Druga spomen ploča postavljena je 23. oktobra 1991. godine - na 100. godišnjicu upokojenja sv. Ambrose Optinsky: „Od marta 1838. do oktobra 1839., prečasni Amvrosije Optinski (A.M. Grenkov) predavao je u bogoslovskoj školi u Lipecku“.

U narednim godinama završeno je zidno slikarstvo katedrale. Umjetnik V.D. Podolsky je oslikao kupolu i oltare, glavni dio blagovaonice i hramskih dijelova, gornji sloj potonjeg - zajedno s N.I. Danshin. Bilo je moguće rekreirati neke od slika od preživjelih fragmenata. U oltarima blagovaonice katedrale i iznad ulaza u trpezariju iz priprate sačuvano je nekoliko originalnih talijanskih fresaka iz 19. stoljeća.

Do 2002. godine postavljeni su novi ikonostasi i postavljeni mermerni podovi. Gotovo rekreirani i novoosvećeni oltari Katedrale Rođenja su posvećeni istim praznicima i svetinjama kao i ranije. Samo je desni oltarski oltar u hramovnom dijelu katedrale osvećen u ime sv. Serafima Sarovskog.

Na praznik slovenske književnosti i kulture 1994. godine kod katedrale je podignut bogomoljački krst u spomen na sv. Slovenački učitelji Ćirilo i Metodije. Proteklih godina u katedrali je radila nedjeljna škola za djecu i odrasle (subotom). Nastava se održava u Eparhijskom pravoslavnom duhovnom centru "Renesansa". Centar je jedna od veza između hrama i svijeta. Centar ima ikonopisnu radionicu, školu crkvenog pjevanja, kreativnu radionicu, pozorišni studio, biblioteku, audio i video biblioteku. Za odrasle postoji pravoslavna predavaonica i porodični klub "Pobožnost".

Nedavno je Saborna crkva Rođenja Hristovog u velikoj meri transformisana zalaganjem njenog rektora, protojereja Vasilija Bilčuka. Godine 2004. njegove kupole zasjale su zlatom - premaz od titanijum nitrida, toliko sličan plemenitom metalu, pristupačniji je i izdržljiviji. Godine 2005. fasade katedralne crkve zaiskrile su jarkim bojama.

Godine 2003., u vezi sa stvaranjem nezavisne Lipecke i Jelečke biskupije, Katedrala Rođenja je ponovo postala katedrala. Tu često služi Vladyka Nikon. Biskupska služba je uvijek događaj i praznik za lipecke vjernike.

Uređenje interijera se nastavlja. Ali ostaje još mnogo toga da se uradi da bi se obnovila nekadašnja veličina i ljepota glavnog gradskog hrama, koji je do danas ostao njegova arhitektonska dominanta, ukras istorijskog dijela i duhovnog centra Lipecka.

Relikvije i svetinje hrama

Među posebnim hramskim svetinjama koje se trenutno nalaze u katedrali treba navesti relikvijar sa 81 česticom moštiju Kijevo-Pečerskih čudotvoraca iz Bliskih i Dalekih pećina Kijevo-Pečerske lavre. Relikvijar je izrađen od mahagonija i nalazi se ispod krošnje izrezbarenog hrasta sa mnoštvom kristalnih lampi. Ali stanovnici Lipecka posebno štuju Lipecku „strasnu“ ikonu Majke Božje u pozlaćenoj kutiji ikona sa izrezbarenim izdancima, koja se sada nalazi u hramskom dijelu katedrale nasuprot glavnog ikonostasa s desne strane.

Nasuprot ikone Bogorodice, na lijevoj strani, u istoj kutiji za ikone sa izdancima, nalazi se ikona sschmch. Rata, episkop lipecki, kanonizovan na Jubilarnom arhijerejskom saboru 2000. godine.

Trenutno, crkva je dekretom Vijeća ministara RSFSR br. 1327, adj. 2 od 30.08.1960. godine je objekat istorijsko-kulturne baštine lokalnog značaja (šifra spomenika: 4800005000).

Trenutno sveštenstvo katedrale:

protojerej Vasilij Bilčuk, rektor

protojerej Aleksije Kalinjin

protojerej Vladimir Romanovič Maksimčuk

protojerej Aleksije Nikolajevič Guzenko

Protojerej Aleksije Jurjevič Nosač

Sveštenik Sergij Vasiljevič Grišanov

Sveštenik Viktor Vladimirovič Arhipkin

Protođakon Efimij Pavlovič Dmitriev

đakon Aleksandar Vladimirovič Alešin

arhimandrit German (Ledin)

jeromonah Sevasijan (Čerkasov)

Đakon Oleg Malcev

Pripisuje se katedrali Rođenja Hristovog:

Kapela sv. Vrhovni apostoli Petar i Pavle, Lipeck

kućna crkva u čast ikone Majke Božje "Vsetsaritsa" u regionalnoj onkološkoj klinici u Lipetsku

kućna crkva u čast Svetog velikomučenika i iscjelitelja Pantelejmona u Sjeverno-Kazahstanskoj regiji internat za djecu sa oštećenim vidom 3-4 vrste u gradu Lipetsk

Korišteni materijali web stranice: Deanery48.ru
Korištena literatura: Klokov A.Yu., Naydenov A.A. "Hramovi i manastiri Lipecke i Jelecke eparhije. Hramovi Lipecka", 2006.
I.A. Samotsvetov "Priručnik o Tambovskoj eparhiji za 1876. godinu"
I. M-ov "Priručnik i spomen knjiga o tambovskoj eparhiji za 1893. godinu"
A.E. Andrievsky "Istorijski i statistički opis Tambovske biskupije. 1911."
Yandex fotografije Pravoslavlje Arhitektonski stil neovizantijskom stilu Katedrala Rođenja Hristovog on Wikimedia Commons

koordinate: 56°57′14.09″ n. w. 24°06′55.97″ E. d. /  56.953914° s. w. 24,115547° E. d.(G) (O) (I)56.953914 , 24.115547

Katedrala Hristovog rođenja u Rigi - katedrala Letonske pravoslavne crkve (ROC) u blizini Spomenika slobode (Brivības ulica, 23).

Istorija hrama

Stanje prije izgradnje

Krajem 18. vijeka postavilo se pitanje o potrebi izgradnje nove pravoslavne crkve, ali nakon dugih rasprava taj projekat nikada nije realizovan. Kasnije su se diskusije o ovom aktuelnom pitanju vraćale više puta. Konkretno, 1836. godine, kada je u Riškoj pravoslavnoj crkvi apostola Petra i Pavla proglašena nezavisnost Riške biskupije, kao i 1850. godine, kada je ista crkva proglašena katedralom. Međutim, zaista je odlučeno da se počne s implementacijom tako dugogodišnjeg plana tek početkom 70-ih.

Na samom početku 70-ih, generalni guverner baltičke regije, princ Bagration, po savjetu svojih saradnika, predstavnika ruskog stanovništva baltičkih provincija, poslao je zvaničnu peticiju šefu odjela vanjskih poslova Ruskog carstva, Aleksandra Mihajloviča Gorčakova, u kojem je formulisana ideja o potrebi izgradnje hrama, sa čime se Gorčakov složio. Nakon ovog odobrenja vlade, arhiepiskop Rige i Mitau Veniamin (Karelin) obratio se pravoslavcima koji su naselili pokrajinu sa molbom za donacije u korist izgradnje pravoslavne crkve. Istovremeno, poznato je da je 1. septembra 1873. godine nad glavnim gradom pokrajine došlo najjače nevreme u novije vreme, a crkvu Petra i Pavla je udario grom, ozbiljno oštetivši zvonik hrama, razbivši stakla u gornjim prozorima i oštećenje pozlate. Najviše zbog „klimatskog“ faktora, ubrzao se proces finansiranja izgradnje nove pravoslavne crkve. Tako 1874. godine, 17. aprila, ruski car Aleksandar II izdvaja 900.000 rubalja Riškoj pravoslavnoj eparhiji za stvaranje nove katedrale, koja će postati zaista reprezentativna, napredna crkva na teritoriji Livonske provincije.

Pobjednički projekat

Nekoliko projekata za buduću katedralu poslano je u Moskvu na konkursnoj osnovi. Ukupno su bila tri projekta: jedan je bio projekt mladog i perspektivnog arhitekte Janisa Friedricha Baumana, zapravo prvog latvijskog arhitekte sa visokim arhitektonskim obrazovanjem. Drugi projekat pripadao je stanovniku Ostseea koji je radio u Rigi od 1853. godine, akademiku Akademije umjetnosti u Sankt Peterburgu Heinrichu Schehlu, budućem autoru nove zgrade za potrebe Velikog esnafa u stilu Tjudorove „plamteće gotike“ . Ali na kraju, 1875. godine, pobedu je odneo projekat mladog, ali ambicioznog diplomca Peterburške akademije umetnosti, Roberta Pfluga, koji je predvideo izgradnju hrama u neovizantijskom stilu, koji je takođe bio „uprkos“ njemačkim pseudogotičkim građevinama, a dijelom i ostvario određene političke ciljeve (sredinom 19. stoljeća izbio je „rat spomenika“ i arhitektonskih stilova između ruske i baltičke zajednice u regiji. Takođe je poznato da je gradnja hrama počela na teritoriji slobodnog mjesta - esplanade, čija je izgradnja formalno zabranjena. Tek 1902. godine počinje izgradnja Riške komercijalne škole (na mjestu iste esplanade), koju će izvesti arhitekta Wilhelm Boxlaff, a sama izgradnja će poslužiti kao „adekvatan simetričan odgovor“ na novovizantijski verzija.

Kreatori hramova

Tada je došlo do potrebnog ugovaranja izgradnje. Na konkursu za izvođača radova pobedio je građevinski majstor Vilanske provincije, akademik Čagin. Ornamentalni ukrasi i detalji kamenih građevina izrađeni su u radionici Augusta Folza. Osvećenje kamena temeljca katedrale obavljeno je 3. jula 1876. godine. Car Aleksandar III poklonio je hramu 12 zvona, od kojih je najveće, u ime blaženopočivšeg kneza Aleksandra Nevskog, bilo teško više od 800 funti. U procesu „prilagođavanja“ poklonjenih zvona postalo je jasno da nema dovoljno prostora za svih desetak, što je navelo ruskog cara da izdvoji sredstva za podizanje zvonika iznad ulaza u pravoslavnu katedralu na kojoj su zvona postavljena. . Tako je Robert Pflug dobio dodatnu narudžbu i dodatna finansijska sredstva za izvođenje radova, koje je uspješno završio. Majstor livnice koji je izlio zvona bio je Ksenofon Verevkin, koji je radio u radionici Nikolaja Dmitrijeviča Finljandskog, koja se nalazi u Moskvi. Što se tiče umetničkog dizajna enterijera Katedrale Rođenja Hristovog, to su uradili poznati majstori slikarstva u Rusiji: P. Šamšin, rektor Akademije umetnosti u Sankt Peterburgu. Precizno je utvrđeno da njemu pripadaju ikone „Jovan Krstitelj“ i „Bogorodica sa detetom“. Takođe, na unutrašnjem uređenju nove katedrale radili su akademici K. Wenig i Vasilij Vasiljevič Vereščagin, poznati ruski slikar blizak pokretu putujućih umjetnika. Vereščagin je bio autor ikone prvog reda glavnog ikonostasa, a imao je i sliku Carskih dveri. Osim toga, Vereshchagin je stvorio sljedeće ikone za Katedralu Rođenja: „Roždestvo Hristovo“, „Roždestvo Presvete Bogorodice“ i „Sveti Aleksandar Nevski“. Takođe, profesor Vasiljev, koji je slikao ikone za drugi i treći nivo ikonostasa, učestvovao je u dizajnu plafona i bočnih kapela, a pomagali su mu umetnici F. Žuravljov i A. Korzuhin.

Završetak građevinskih radova i osvećenje

Pogled na katedralu 1900

Čuveni arhijereji

Početkom 20. veka, protojerej Vladimir Ignjatijevič Plis, koji je bio i nastavnik istorije, razotkrivajući raskol i akuzatorsku teologiju u Riškoj pravoslavnoj bogosloviji, postao je rektor katedrale i bio je bibliotekar Bogoslovije. Tokom prve decenije, prestiž hrama u narodu dostigao je vrhunac, čemu je doprineo i prethodni nastojatelj hrama, protojerej Vasilij Sergejevič Knjažev, koji je, kao suptilan poznavalac i poznavalac pravoslavnih ikona, imao besprekornu Razumevanje posebnosti pravoslavne crkvene kanonske arhitekture, kao profesor crkvene i biblijske istorije, usadio je ruskom stanovništvu Rige želju da poseti crkvu Hristovog rođenja.

Transformacija u garnizonsku crkvu

Nakon 21. avgusta 1917. godine, kada su Rigu po prvi put okupirale nemačke regularne snage, okupaciona uprava je odlučila da pravoslavnu katedralu Rođenja Hristovog pretvori u garnizonsku crkvu. Osim toga, odlučeno je da se posjeku dijelovi osmokrakog pravoslavnog krsta koji je krasio kupolu hrama kako bi se krstu lišili njegovih simbola pripadnosti pravoslavlju. Očevici tvrde da mu je u trenutku kada je nemački vojnik bio skoro završio sa odsecanjem "dodatnih" prečki, autogeni pištolj iskliznuo iz ruku i odsekao ruku.

Dolazak hrama u pustoš; asketska aktivnost Ivana iz Rige (Pommer)

Crkva je služila kao garnizonska crkva sve do sredine 1918. godine, kada se tokom revolucionarnih prevrata u Rigi, politička moć nekoliko puta mijenjala. Vlada Rige je 1918. godine (nakon što je kampanja Bermondt-Avalov propala) zabranila bogosluženje u katedrali. Kada je nadbiskup Jovan (Pommer) stigao u Letoniju na poziv Sveletonskog saveta pravoslavnih parohija, zatekao je crkvu u katastrofalnom stanju. Ikonostasi su uništeni, mnoge vrijedne stvari su odnesene iz hrama tokom nekoliko godina građanskog rata. Kako bi sprečio dalje skrnavljenje hrama, arhiepiskop Jovan se nastanio u podrumu katedrale. Sakupio je i sačuvao sve što je bilo vrijedno i što nisu imali vremena da iznesu iz hrama. Za grijanje hrama, kao i polupodrumske prostorije u kojoj se smjestio nadbiskup John Pommer, izgrađena je peć. Općenito, liturgijski život se nastavio s poteškoćama. U početku je svaka služba zahtijevala posebnu dozvolu vlasti. I tek od Božića 1922. službe su se počele održavati svakodnevno. Služba je obavljena na crkvenoslovenskom i letonskom jeziku.

Oživljavanje katedrale

Zatvaranje katedrale

U poslijeratnoj Rigi, katedrala je ostala aktivna do ranih 1960-ih. 5. oktobra 1963. godine, po nalogu vlasti, ponovo je zatvoren, a unutrašnja dekoracija, uključujući i slike, potpuno je uništena. Hram ima međuspratne plafone i svjetovne institucije, kafić u suterenu, a Planetarijum u zgradi. Postoji mnogo verzija (jedna kontradiktornija i nevjerovatnija od druge) zašto je na kraju odlučeno da se ovaj hram zatvori, ali sve one prije mogu predstavljati potragu za razlozima za ovaj dvosmisleni gest od strane Ministarstva kulture SSSR-a. Konkretno, možemo navesti sljedeću raširenu verziju, koja objašnjava likvidaciju ove ikone katedrale: navodno „Odluku o zatvaranju crkve Rođenja Hristovog donijela je ministarka kulture SSSR-a Ekaterina Aleksejevna Furtseva, koja je zajedno sa lokalnim političarima koji su je pratili, uočila je sledeću sliku: danima uoči Uskrsa, oko 17 sati, sa spomenika Lenjinu u Rigi pala je na izlog Političke knjižare koja se nalazila na suprotnoj strani ulice. A u Lenjinovoj ruci, koji je pokazivao put u svetlu budućnost, bio je krst na centralnoj kupoli katedrale, koji je takođe bacao senku na istu zgradu. Ovaj optički apsurd poslužio je kao jedan od razloga za prelazak zgrade Hrama na državu i otvaranje planetarijuma u njemu.” (Ju. E. Uljanov, „Stranice godina“, Kaluga, 2008).

Mogući razlog za reorganizaciju

Zanimljiva je i druga verzija, objavljena u intervjuu koji je poznati letonski novinar, kolekcionar razglednica i lokalni istoričar Ilja Dimenštajn vodio sa Vladimirom Iljičem Kaupužom 2010. godine. Početkom 1960-ih Kaupuz je bio ministar kulture Letonske SSR - to je njegova verzija koja može zahtijevati maksimalnu pouzdanost i istinitost, budući da je iznosi najnepristrasnija osoba. Vladimir Kaupuzh odlučno pobija utvrđenu stereotipnu verziju povezanu sa tragom Ekaterine Furtseve, nazivajući je neutemeljenom legendom. Da bi potkrijepio svoje gledište, on iznosi uvjerljiv argument - katedrala Rođenja u Rigi nakon rata bila je pod brigom gradskog izvršnog odbora, a ne pod jurisdikcijom Ministarstva kulture (dok je katedrala Dome i crkva sv. , koji se nalaze u Starom gradu, zaista su bili u nadležnosti Ministarstva kulture). Radovi na rekonstrukciji hramske zgrade počeli su činjenicom da je zamjenik predsjednika Gradskog izvršnog odbora Rige, po imenu Reichmanis, prema Kaupuzu, u sklopu gradske kampanje prikupljanja obojenih metala, pokazao povećan interes za bakreni krstovi Katedrale Rođenja Hristovog. Upravo je funkcioner gradskog izvršnog odbora Rajhmanis postao direktni inicijator sječe krstova - po drugi put u istoriji hrama; Iznenađujuće u ovoj priči je da su krstovi, napravljeni od drveta, bili samo prekriveni slojem bakrenog lima. Tako se sebična računica zamjenika predsjednika Izvršnog odbora grada Rige nije obistinila. I tek nakon ove varvarske akcije, gradski izvršni odbor je počeo da razmišlja o budućoj sudbini hrama sa odsečenim krstovima, da bi na kraju došao do zaključka o potrebi stvaranja kulturno-obrazovne ustanove, kasnije nazvane Republički dom. Znanje.

Aktivnosti Republičke kuće znanja

Nakon ovog događaja odlučeno je da se hram „prekvalifikova“ kao mjesto intelektualnih studentskih susreta i okupljanja. Tako je napravljen projekat pretvaranja zgrade hrama u Republikansku kuću znanja, kako se ova institucija zvala za vreme postojanja Letonske SSR. Ovaj dom je bio podređen Društvu znanja Letonske SSR. Zvanična ceremonija inauguracije novog intelektualnog i zabavnog omladinskog centra (koji je u suštini bila Republikanska kuća znanja) održana je 1964. godine. Enciklopedija „Riga“ iz 1989. godine daje sljedeću formulaciju koja ukazuje na zadatke Kuće znanja: „Zadaci Kuće znanja su promicanje društveno-političkog znanja, dostignuća tehničkih i prirodnih nauka među širokim masama radnika. ” Što se tiče objekata koji su se nalazili u prostorijama Doma, to su bile komforno opremljena predavaonica, nekoliko izložbenih sala, a na drugom spratu, ispod kupole, nalazio se planetarijum, u koji je ulaz koštao pet kopejki - tamo moglo se proučavati položaj sazvežđa, pošto je plafon sobe pokazivao zvezdano nebo. U izložbenim salama često su se održavale izložbe profesionalnih umjetnika koji su radili ne samo u LSSR-u, već iu drugim republikama Sovjetskog Saveza. Poznato je da događaji (filmska predavanja, izložbe latvijskih umjetnika, predavanja o dostignućima u astronomiji, tematske večeri, uključujući večernje susrete sa ljudima poznatim u različitim oblastima, tzv. društveno-politička čitanja o pitanjima naučnog komunizma i političke ekonomije, tematska Izložbe fotografa, sastanke astronomskih, ekoloških, tehničkih i drugih krugova, kao i naučnih sekcija), koje su se održavale u zidinama Kuće znanja, posjećivalo je oko 500.000 ljudi godišnje.

Kupole su od bakra, napravljen je novi krov, pozlaćen je krst na središnjoj kupoli; Napravljen je ikonostas o trošku dobrotvora.

Novi ikonostas

2000. godine hramu je poklonjen novi ikonostas. Donatori su bili ruski biznismen Vladimir Mališkov (čija je porodica iz Letonije, kao i on), kao i lokalni biznismen Igor Mališkov. Godine 2002. nova zvona izlivena u fabrici ZIL-a donijeta su u Latviju, u Rigu, u Katedralu Rođenja na Esplanadi.

Prenos moštiju sv. Jovana Riškog

Dana 4. oktobra 2003. godine nedavno otkrivene mošti Svetog mučenika Jovana Pomera prenete su u katedralu iz Pokrovske grobljanske crkve (ulica Meness, 3), gde je i sahranjen. Informacije na sajtu eparhije

Crkva Rođenja u Lipecku (Rusija) - opis, istorija, lokacija. Tačna adresa i web stranica. Turističke kritike, fotografije i video zapisi.

• Ture za Novu godinu u Rusiji
• Last minute ture u Rusiji

Crkva Rođenja - Lipetsk katedrala. Ovde se održavaju sve važne službe, koje predvodi vladajući episkop, arhiepiskop lipecko-jelecki Nikon. Crkva Hristovog rođenja oduvek se smatrala duhovnim centrom Lipecka i dominantnom odlikom gradske arhitekture. Zgrada hrama se nalazi na vrhu brda Katedrale, u istorijskom centru grada, tako da je jasno vidljiva sa različitih tačaka Lipecka.

Crkva Hristovog rođenja je arhitektonski spomenik 18. veka.

Hram ima nekoliko kapela: Nikoljskog, Serafima Sarovskog, Časnog krsta i Smolenske ikone Majke Božije.

Glavno svetilište crkve Rođenja je Lipecka strasna ikona Majke Božje. U hramu je od 1831. godine. Prema legendi, nakon što su pronašli ovo svetilište, stanovnici Lipecka su uspjeli da se otarase epidemije kolere koja je bjesnila u gradu.

Još jedno svetilište hrama uključuje kivot sa moštima prepodobnih otaca iz bližih i daljih pećina Kijevopečerske lavre. Relikvijar sa moštima je napravljen od mahagonija i okružen je kristalnim lampama.

Katedrala je jasno vidljiva s bilo kojeg mjesta u Lipecku.

Ponos hrama je ikona sa mantijem svetog mučenika Uara, prvog episkopa lipeckog. Kanonizovan je 2002.

Izgradnja hrama započela je 1791. godine o trošku lipeckog zemljoposednika Petra Viljaminova. Katedrala je izgrađena prema projektu italijanskog arhitekte Tomasa Adolinija. Turisti koji su došli u Lipetsk na liječenje na vodi također su velikodušno donirali izgradnju crkve Rođenja Hristovog.

Izgradnja hrama je završena 1803. godine, ali je požar odložio osvećenje katedrale za još dvije godine. Zgrada katedrale je napravljena u klasičnom stilu u dva nivoa. Kasnije je počela izgradnja zvonika koji se sastoji od pet spratova. A 1839. godine počeli su da grade hramsku trpezariju. Svi radovi su završeni 1848.

Na zvoniku hrama nalazi se sat. Visina zvonika sa tornjem (bez visine krsta) je 60 m.

Nakon revolucije hram je opljačkan, a od 1931. godine zatvoren je za vjernike. Šezdeset godina zgrada katedrale služila je prvo kao magacin, a zatim je ovdje organiziran muzej. Tek 1991. godine hram je vraćen vjernicima i započela je duga obnova hrama. Oslikavanje hrama je restaurirano dijelom sa preostalih fotografija, dijelom sa sačuvanih fresaka iz 19. stoljeća. Do 2002. godine crkva Rođenja je dobila nove ikonostase. 2003. godine kupola katedrale je prekrivena zlatom.

Najbolji način da se shvati veličina crkve Hristovog rođenja je tokom bogosluženja na velike praznike: Bogojavljenje, Božić ili Uskrs. Tada se čini kao da se svi stanovnici Lipecka okupljaju u katedrali. Ali čak se i obične službe održavaju vrlo svečano.

Crkva Rođenja je poznata po svom posebnom horu.

Godišnjica crkve Rođenja Hristovog

Pronaći crkvu Rođenja Hristovog neće biti teško. Na kraju, možete jednostavno hodati, fokusirajući se na područje, jer je katedrala jasno vidljiva s bilo kojeg mjesta u Lipetsku.

Adresa: Lipetsk, Katedralni trg, 4.