Antipiretike za djecu propisuje pedijatar. Ali postoje hitne situacije s povišenom temperaturom kada djetetu treba odmah dati lijek. Tada roditelji preuzimaju odgovornost i koriste antipiretike. Šta je dozvoljeno davati bebama? Kako sniziti temperaturu kod starije djece? Koji lijekovi su najsigurniji?
Prije sto godina Pavlovski Posad je bio industrijski i trgovački grad u kojem se razvila tkalačka proizvodnja. Fabrike su šile čuvene Pavlovoposadske marame i šalove i proizvodile brokat i druge tkanine. Grad je bio poznat po svojim pavlovskim vašarima, koji su se održavali devet puta godišnje na Trgu Trgova na crkvene praznike, a najznačajniji je bio Dmitrovski vašar, koji se održavao na Dmitrov dan i cele sledeće nedelje. U to vrijeme u grad su dolazili ljudi iz svih krajeva, a zvonila su zvona sa Saborne crkve Vaskrsenja za slavski praznik. Početkom dvadesetog veka ovaj hram je bio parohijska crkva za stanovnike celog grada i mnogih okolnih sela. U međuvremenu se stanovništvo grada povećavalo jer su radnici iz drugih provincija stalno pristizali u fabrike. Nedjeljom i praznicima jedina župna crkva u gradu nije mogla primiti sve parohijane.
Godine 1902., stanovnici godine obratili su se moskovskom guverneru: „Pomozite, Vaša Ekselencijo, u izgradnji crkve, postoji velika potreba za još jednom crkvom, što se slavilo na Uskrs i Sveti Uskrs, gužva je strašna, mnogi rade nije se uklapao u crkvu i stajao je napolju.”
Sudbina je odredila da Fjodor Porfirjevič Manajev postane graditelj druge župne crkve u Pavlovskom Posadu. Bio je gradonačelnik, trgovac i direktor sirotišta, koje je izdržavao o svom trošku. Manaev je razmišljao o izgradnji vlastite kućne crkve za sklonište. Ali gdje se može nabaviti toliki novac? Trgovac Pjotr Dmitrijevič Dolgov donirao je pet hiljada rubalja to je bilo dovoljno za izgradnju sirotišta. Njegovim sredstvima, uz pomoć drugih dobrotvora, u Pavlovskom Posadu u Pavlovskoj ulici izgrađena je kamena dvospratna crkva sa tri oltara: u ime Kazanske ikone Bogorodice, Svih Svetih i Svetog Petra, Arhiepiskopa. Aleksandrije. Dana 25. maja 1906. godine, na rođendan carice Aleksandre Fjodorovne, obavljena je ceremonija polaganja i osvećenja prestola.
Nakon revolucije 1917. godine bogosluženja su nastavljena, a 1927. godine crkvena opština hrama brojala je više od četrdeset ljudi. Tridesetih godina prošlog vijeka, odlukom Moskovskog oblasnog izvršnog odbora, crkva Kazanske ikone Majke Božje je zatvorena, a zgrada je korištena kao kantina. U godinama sovjetske vlasti u hramu se nalazio Dom pionira. Nakon toga, prostorije hrama su iznajmljivale različite organizacije.
Trenutno je hram, nažalost, izgubio svoj prvobitni izgled. Zgrada je opsežno obnovljena na južnoj fasadi sa modernim nadvožnjakom i visokim dimnjakom, čime je potpuno izbrisan istorijski izgled hrama. Ali crkveni život se oživljava.
Izgrađena 1906. Ovu crkvu su ljudi zvali „Manaevskaja“ po imenu gradskog starešine Fjodora Porfirjeviča Manajeva, o čijem je trošku i sagrađena.
Prije sto godina Pavlovski Posad je bio industrijski i trgovački grad u kojem se razvila tkalačka proizvodnja. Fabrike su šile čuvene Pavlovoposadske marame i šalove i proizvodile brokat i druge tkanine. Grad je bio poznat po svojim pavlovskim vašarima, koji su se održavali devet puta godišnje na Trgu Trgova na crkvene praznike, a najznačajniji je bio Dmitrovski vašar, koji se održavao na Dmitrov dan i cele sledeće nedelje. U to vrijeme u grad su dolazili ljudi iz svih krajeva, a zvonila su zvona sa Saborne crkve Vaskrsenja za krsnu slavu. Početkom dvadesetog veka ovaj hram je bio parohijska crkva za stanovnike celog grada i mnogih okolnih sela. U međuvremenu se stanovništvo grada povećalo jer su radnici iz drugih provincija stalno pristizali u fabrike. Nedjeljom i praznicima jedina župna crkva u gradu nije mogla primiti sve parohijane.
Godine 1902. stanovnici godine obratili su se moskovskom guverneru: „Pomozite, Vaša Ekselencijo, u izgradnji crkve, postoji krajnja potreba za još jednom crkvom, što se slavilo na Uskrs i Sveti Uskrs, gužva je strašna, mnogi rade nije se uklapao u crkvu i stajao je napolju.”
Sudbina je odredila da Fjodor Porfirjevič Manajev postane graditelj druge župne crkve u Pavlovskom Posadu. Bio je gradonačelnik, trgovac i direktor sirotišta, koje je izdržavao o svom trošku. Manaev je razmišljao o izgradnji vlastite kućne crkve za sklonište. Ali gdje se može nabaviti toliki novac? Trgovac Pjotr Dmitrijevič Dolgov donirao je pet hiljada rubalja to je bilo dovoljno za izgradnju sirotišta. Njegovim sredstvima, uz pomoć drugih dobrotvora, u Pavlovskom Posadu u Pavlovskoj ulici izgrađena je kamena dvospratna crkva sa tri oltara: u ime Kazanske ikone Bogorodice, Svih Svetih i Svetog Petra, Arhiepiskopa. Aleksandrije. Dana 25. maja 1906. godine, na rođendan carice Aleksandre Fjodorovne, obavljena je ceremonija polaganja i osvećenja prestola.
Nakon Oktobarske revolucije 1917. godine bogosluženja su nastavljena, a 1927. godine crkvena opština hrama brojala je više od četrdeset ljudi. Tridesetih godina prošlog vijeka, odlukom Moskovskog oblasnog izvršnog odbora, crkva Kazanske ikone Majke Božje je zatvorena, a zgrada je korištena kao kantina. U godinama sovjetske vlasti u hramu se nalazio Dom pionira. Nakon toga, prostorije hrama su iznajmljivale različite organizacije.
Trenutno je hram, nažalost, izgubio svoj prvobitni izgled. Zgrada je opsežno obnovljena na južnoj fasadi, modernim nadvožnjakom sa stepenicama i visokim dimnjakom, čime je potpuno izbrisan istorijski izgled hrama. Ali crkveni život se oživljava.
Dana 4. avgusta 2003. godine, dekretom načelnika okruga Pavlovo Posad u Moskovskoj oblasti, zgrada je preneta Ruskoj pravoslavnoj crkvi.
Dana 29. oktobra 2003. godine održana je molitva zahvalnosti. Hram se otvorio. A 4. novembra, na dan proslave Kazanske ikone Bogorodice, služen je praznični moleban sa čitanjem akatista Kazanskoj ikoni Bogorodice. Dana 8. maja 2004. godine u crkvi je služena prva Liturgija nakon višegodišnjeg zaborava.
Od otvaranja hrama, svake sedmice se služi moleban sa akatistom ispred Kazanske ikone Bogorodice.
Trenutno se u hramu izvode restauratorski radovi. Proteklih godina očišćen je i restauriran donji sprat crkve, gdje će se nalaziti krsna crkva, te pomoćne prostorije i učionice nedjeljne škole, a ponovo su zasjali krstovi na obnovljenom četvorouglu crkve. . U toku su radovi na poboljšanju prostora oko hrama.
Rektor hrama je dekan crkava Pavlovo-posadskog okruga protojerej Aleksandar Homjak.
Zamolili smo lokalnog istoričara, autora knjige „Stari Pavlovski Posad“ i niza drugih publikacija, Ekaterinu Vasiljevnu Žukovu, kao i lokalnu likovnu kritičarku Irinu Konstantinovnu Yazykovu da nam ispričaju o istoriji hrama.
U Pavlovskoj ulici iza Doma javnih službi Alyonushka u Pavlovskom Posadu nalazi se neupadljiva zgrada. Ovo je hram Kazanske Majke Božije.
Kamena dvospratna crkva sa pet kupola podignuta je početkom dvadesetog veka i posvećena je Kazanskoj Bogorodici. A u ime graditelja, crkva je popularno nazvana "Manaevskaya". Graditelj hrama - trgovac Fjodor Porfirjevič Manajev - bio je gradski starješina i, naravno, poznata ličnost u gradu.
Pavlovski parohijani su 1902. godine poslali peticiju Eparhijskom odeljenju, u kojoj se navodi da se crkva treba izgraditi o trošku njihovih parohijana, ako sredstva ne budu dovoljna, traže dozvolu da prikupe povlastice za gradnju i izgradnju od hristoljubivih donatora župne crkve. Peticija je završavala riječima: “Svi vjerujemo u sve ovo što će Manaev zakonski počiniti, nećemo se raspravljati ili proturječiti, dajući ovo ovlaštenje, potvrđujemo primjenu naših ruku.”
Ovaj bezumetni stil u kojem je dokument sastavljen je divna ilustracija onih stvarnih odnosa među ljudima u vremenu koje nije tako daleko od nas. Crkva je sagrađena novcem siromašnih ljudi, koji se naziva „od svijeta“. A prikupljeni novac i brigu dajte u ruke uvaženoj osobi, koja, inače, takođe nije najbogatija u selu. Stoga se Manajevska crkva oduvijek smatrala crkvom za siromašne. Očigledno, njegova unutrašnjost nije oduševljavala ni sjajem ni sjajem, a ljudi su tamo odlazili da se mole i tuguju Gospodu zbog svog teškog života i dobijali utjehu.
Crkva se zvala Manaevskaya, i moram reći, ovo je jedini primjer u gradu i okrugu kada se pokazalo da je ime graditelja hrama tako čvrsto povezano sa hramom da se i nakon stotinu godina svi čvrsto sjećaju da je crkva na Pavlovskoj je Manaevskaja. Naravno, ne možemo zaboraviti imena graditelja seoskih crkava: osnivača Pokrovsko-Vasiljevskog manastira, trgovaca Labzina i Grjaznova, „Boljarin“ Ekaterine Ermakove, koja je donirala novac za Katarininu crkvu u selu Rahmanovo. , zemljoposjednik Nikolaj Gavrilovich Ryumin, koji je sagradio crkvu Rođenja u Zaozerju, seljaci braće Kudin, uz pomoć i sredstvima kojih je podignuta crkva Vaznesenja u Gorodoku. Ali slučaj sa F.P. Manaev je nešto posebno, pamte ga, tu je bila i čajdžinica Manaev, bioskop Manaev i Manajev ribnjak. Kinematograf koji se nalazio pored hrama prikazivao je filmove („maglene slike“) na biblijske teme.
Crkva Kazan Manaevskaya nije dugo postojala: zatvorena je već početkom tridesetih. U bivšoj Manajevskoj crkvi postavljena je kantina za radnike. Odavde su dostavljali ručkove u kolhoze kao bonus za donirano žito. Kasnije je crkva pretvorena u industrijsku zgradu ovdje je neko vrijeme bio smješten Dom pionira. Crkvu je bilo teško prepoznati u obnovljenoj zgradi. Tokom godina, različiti vlasnici su preuredili zgradu na svoj način.
Godine 1996., po nalogu Komiteta za kulturu Moskovske oblasti, izvršeno je istraživanje istorijskih i kulturnih spomenika Pavlovskog Posada. U zaključku o zgradi nekadašnje crkve Kazanske Bogorodice usput je rečeno: „Trenutno zgradu koristi naučno-tehnički centar „Kaskada“ i druge lokalne gradske organizacije koje iznajmljuju prostorije nekadašnja crkva iz Pavlovoposadske uprave. Shodno tome, priroda upotrebe nekadašnjeg hrama je izuzetno daleko od prvobitne namjene. Osim toga, terenske studije su pokazale da je hram bio u velikoj mjeri obnovljen, historijski interijeri i završne obrade izgubljeni, na južnoj fasadi izgrađen moderan nadvožnjak sa stepeništem i visokim dimnjakom od cigle, čime je potpuno izbrisan historijski izgled hrama, vanjski izgled hrama. od kojih su spomen očuvale samo polukružne apside. Krajem devedesetih, zgrada crkve je ustupljena Upravi za borbu protiv organizovanog kriminala. Činilo se da je grad zaboravio da ovdje postoji hram. Ali to nije bio slučaj. Nekoliko godina vjernici su nastavili apelirati da im se prepusti zgrada crkve. I stvar je izgledala potpuno beznadežno - samo se posljednji stanar u zgradi čvršće ukočio, pojavila su se metalna vrata sa šiframa, visoka ograda i čvrste kapije.
A ipak se dogodilo: odlukom Gradske uprave Pavlovo Posad od 4. avgusta 2003. godine crkva Kazanske Bogorodice preneta je vernicima. 4. novembra iste godine služen je prvi zahvalni moleban povodom primopredaje hrama Ruskoj pravoslavnoj crkvi. Nedjeljom su se klanjali akatisti Kazanskoj ikoni Bogorodice, a radnim danima zgrada je očišćena od ruševina. A 8. maja 2004. godine ovdje je služena prva Liturgija.
Trenutno se u crkvi obavljaju sve potrebne službe, počela je obnova crkve, ali koliko će vremena i truda biti potrebno... Cijeli gornji dio zgrade je porušen, kupola crkve se ne diže iznad vjernika porušen je zvonik. Trenutno, krov hrama prokišnjava, zbog čega su se zidovi hrama urušili. Na nekim mjestima, zbog vlage, zidovi su bili prekriveni gljivicama. Zbog njegovog dotrajalosti potrebno je potpuno zamijeniti krov.
Crkva Kazanske ikone Bogorodice u gradu Pavlovskom Posadu sagrađena je 1906. godine. Ovu crkvu su ljudi zvali „Manaevskaja“ po imenu gradskog starešine Fjodora Porfirjeviča Manajeva, o čijem je trošku i sagrađena.
Prije sto godina Pavlovski Posad je bio industrijski i trgovački grad u kojem se razvila tkalačka proizvodnja. Fabrike su šile čuvene Pavlovoposadske marame i šalove i proizvodile brokat i druge tkanine. Grad je bio poznat po svojim pavlovskim vašarima, koji su se održavali devet puta godišnje na Trgu Trgova na crkvene praznike, a najznačajniji je bio Dmitrovski vašar, koji se održavao na Dmitrov dan i cele sledeće nedelje. U to vrijeme u grad su dolazili ljudi iz svih krajeva, a zvonila su zvona sa Saborne crkve Vaskrsenja za krsnu slavu. Početkom dvadesetog veka ovaj hram je bio parohijska crkva za stanovnike celog grada i mnogih okolnih sela. U međuvremenu se stanovništvo grada povećalo jer su radnici iz drugih provincija stalno pristizali u fabrike. Nedjeljom i praznicima jedina župna crkva u gradu nije mogla primiti sve parohijane.
Godine 1902. stanovnici godine obratili su se moskovskom guverneru: „Pomozite, Vaša Ekselencijo, u izgradnji crkve, postoji krajnja potreba za još jednom crkvom, što se slavilo na Uskrs i Sveti Uskrs, gužva je strašna, mnogi rade nije se uklapao u crkvu i stajao je napolju.”
Trgovac Fjodor Porfirjevič Manajev bio je gradonačelnik i, naravno, poznata osoba u gradu. F.P. Manaev je bio počasni predstojnik Odjela za institucije carice Marije i direktor sirotišta Pavlovsk, koje je održavala o svom trošku. Djeca iz sirotišta, koja su brojala stotinu ljudi, jedva su dolazila do crkvene službe u prenaseljenoj crkvi. Ali gdje se može nabaviti toliki novac? Njegov prihod od trgovine svijećama jedva je bio dovoljan za održavanje skloništa, a sva njegova sredstva, kuća, zemljište F.P. Manaev je dao za podršku siromašnoj djeci i siročadi. Ovo je teško za savremenu svijest da uoči, ali je istina. Manaev uopšte nije bio bogat čovek, njegov rođeni sin je držan u sirotištu i, zahvaljujući naporima Moskovskog saveta sirotišta, raspoređen je na besplatno školovanje u moskovsku školu upravo zbog nedovoljnog bogatstva porodice.
U međuvremenu se desio događaj koji je zadivio čak i svest njegovih savremenika o tome su pisali u novinama. Prije smrti, direktor fabrike Lyalina u gradu Dmitrovu, Pyotr Dmitrievich Dolgov, ostavio je ogromne sume u dobrotvorne svrhe. Poticao je od seljaka iz sela Ignjatievo. U mladosti je napustio selo i dugo godina radio u Moskvi, prvo kao činovnik, zatim kao poverenik raznih uglednih firmi, a poslednjih trideset godina bio je direktor velike fabrike. P.D. Dolgov je zaradio veliko bogatstvo, ali je živio skromno, uskraćujući sebi osnovne stvari, a nakon smrti ostavio je kapital od 300.000 rubalja u banci Pavlovskog Posada. Dolgov je svojoj supruzi dodelio doživotnu rentu, neke iznose rođacima, a ostatak novca davao je crkvama i manastirima za sahranu svoje duše, a zaveštao je i značajne sume za osnivanje dobrotvornih ustanova u Pavlovskom Posadu i Dmitrovu. Da bismo razumeli šta je bilo trista hiljada rubalja u Rusiji početkom dvadesetog veka, objasnimo da je pet hiljada rubalja približna cena dvospratne kamene kuće u Pavlovskom Posadu, kao što je kuća v. trgovac Širokov.
Upravo taj iznos - pet hiljada rubalja - u testamentu Petra Dmitrijeviča Dolgova bio je namijenjen za izgradnju crkve zaklona. Njegovim sredstvima, uz pomoć drugih dobrotvora, u Pavlovskom Posadu u Pavlovskoj ulici izgrađena je kamena dvospratna crkva sa tri oltara: u ime Kazanske ikone Bogorodice, Svih Svetih i Svetog Petra, Arhiepiskopa. Aleksandrije. Dana 25. maja 1906. godine, na rođendan carice Aleksandre Fjodorovne, obavljena je ceremonija polaganja i osvećenja prestola.
Nakon revolucije 1917. godine bogosluženja su nastavljena, a 1927. godine crkvena opština hrama brojala je više od četrdeset ljudi. Tridesetih godina prošlog vijeka, odlukom Moskovskog oblasnog izvršnog odbora, crkva Kazanske ikone Majke Božje je zatvorena, a zgrada je korištena kao kantina. U godinama sovjetske vlasti u hramu se nalazio Dom pionira. Nakon toga, prostorije hrama su iznajmljivale različite organizacije.
Trenutno je hram, nažalost, izgubio svoj prvobitni izgled. Zgrada je opsežno obnovljena na južnoj fasadi, modernim nadvožnjakom sa stepenicama i visokim dimnjakom, čime je potpuno izbrisan istorijski izgled hrama. Ali crkveni život se oživljava.
Dana 4. avgusta 2003. godine, dekretom načelnika okruga Pavlovo Posad u Moskovskoj oblasti, zgrada je preneta Ruskoj pravoslavnoj crkvi.
Trenutno se u hramu izvode restauratorski radovi. Proteklih godina očišćen je i restauriran donji sprat crkve, gdje će se nalaziti krsna crkva, te pomoćne prostorije i učionice nedjeljne škole, a ponovo su zasjali krstovi na obnovljenom četvorouglu crkve. . U toku su radovi na poboljšanju prostora oko hrama.
Hram Kazanske Bogorodice u Pavlovskom Posadu
Kazanska crkva, ili, kako je još zovu, Manaevskaya, nalazi se u centru Pavlovskog Posada u Pavlovskoj ulici u blizini gradskog trga. Prije revolucije trg se zvao Voskresenskaya, Bazarnaya, Torgovaya, u sovjetsko vrijeme - Trg revolucije i, čini se, niko nije mijenjao prezime. Ali svi razumiju da govorimo o našem glavnom trgu, od kojeg počinje Pavlovska ulica, na čijem je početku na broju 28 Kazanska crkva. Poslednjih dana, oktobra 2006. godine, nad hramom su postavljene kupole.
Prethodnih godina crkva je bila teško oštećena, cijeli gornji dio objekta je porušen, a zvonik je uništen. Godine 1996., po nalogu Komiteta za kulturu Moskovske oblasti, izvršeno je istraživanje istorijskih i kulturnih spomenika Pavlovskog Posada. U zaključku o izgradnji crkve Kazanske Bogorodice, između ostalog je rečeno: „Trenutno zgradu koristi naučno-tehnički centar „Kaskada“ i druge lokalne gradske organizacije koje iznajmljuju prostorije g. nekadašnja crkva iz Pavlovoposadske uprave. Shodno tome, priroda upotrebe nekadašnjeg hrama je izuzetno daleko od prvobitne namjene. Osim toga, terenske studije su pokazale da je hram bio u velikoj mjeri obnavljan, historijski interijeri i završna obrada izgubljeni, na južnoj fasadi izgrađen moderan nadvožnjak sa stepeništem i visokim dimnjakom od cigle, čime je potpuno izbrisan historijski izgled hrama, vanjski izgled hrama. spomen na koji je sačuvao samo polukrug apside.”
Zaista, mnogo je truda uloženo u crkvenu zgradu tokom niza godina, različiti vlasnici su preuredili zgradu na svoj način. Tu je bila i kantina za radnike, i proizvodni pogon, i Dom pionira, i Uprava za borbu protiv organizovanog kriminala i još nešto. Crkvu je bilo teško prepoznati u obnovljenoj zgradi.
Ali hajde da se okrenemo istoriji mnogostradalnog hrama, podignutog na samom početku dvadesetog veka.
Za Pavlovsky Posad to je bilo vrijeme procvata industrije i trgovine. U centru grada, u blizini reke Vohonka, stajala je Saborna crkva Vaskrsenja Hristovog, podignuta na brdu gde je moskovski knez Dmitrij Donskoj svojevremeno sagradio drvenu crkvu posvećenu Svetom Dimitriju Solunskom. Čuveni su bili Pavlovski vašari, koji su se održavali devet puta godišnje na Trgu Vaskrsenja na crkvene praznike, a najznačajniji je bio Dmitrovski vašar, koji se održavao na Dmitrov dan i cele sledeće nedelje. U to vreme u Pavlovo je dolazio narod iz svih krajeva, a zvona sa Saborne crkve Vaskrsenja zazvonila su za krsnu slavu. Početkom dvadesetog vijeka crkva Svetog Pavla bila je župna crkva za stanovnike cijelog grada i mnogih okolnih sela. U međuvremenu se stanovništvo grada povećalo jer su radnici iz drugih provincija stalno pristizali u fabrike u Pavlovsku. Nedjeljom i praznicima jedina župna crkva u gradu nije mogla primiti sve parohijane. Ogroman hram je primio oko četiri i po hiljade ljudi, a stotine onih koji su dolazili na službu, i zimi su stajali na ulici, otkrivene glave tokom čitave službe.
Godine 1902. stanovnici grada obratili su se moskovskom guverneru: „U POMOĆ, VAŠA EKSELENCIJO, u izgradnji crkve postoji krajnja potreba za još jednom crkvom, što se slavilo na Uskrs i Veliki Uskrs, gužva je strašna, mnoge se ne uklapaju u crkvu i stajao napolju.” Pavlovski parohijani su uputili i peticiju Eparhijskom odjeljenju, u kojoj se navodi da se crkva gradi o njihovom trošku, a parohijani u slučaju nedovoljnih sredstava traže dozvolu za prikupljanje beneficija od hristoljubivih donatora za izgradnja i izgradnja župne crkve, prikupljanje sredstava i svi poslovi povjereni su voditelju F.P. Manaeva, što je potvrđeno "njihovim napadom".
Trgovac Fjodor Porfirjevič Manajev bio je gradonačelnik i, naravno, poznata osoba u gradu. F.P. Manaev je bio počasni predstojnik Odjela za institucije carice Marije i direktor sirotišta Pavlovsk, koje je održavala o svom trošku. Djeca iz sirotišta, koja su brojala stotinu ljudi, jedva su dolazila do crkvene službe u prenaseljenoj crkvi. Ali gdje se može nabaviti toliki novac? Njegov prihod od trgovine svijećama jedva je bio dovoljan za održavanje skloništa, a sva njegova sredstva, kuća, zemljište F.P. Manaev je dao za podršku siromašnoj djeci i siročadi. Ovo je teško za savremenu svijest da uoči, ali je istina. Manaev uopšte nije bio bogat čovek, njegov rođeni sin je držan u sirotištu i, zahvaljujući naporima Moskovskog saveta sirotišta, raspoređen je na besplatno školovanje u moskovsku školu upravo zbog nedovoljnog bogatstva porodice.
U međuvremenu se desio događaj koji je zadivio čak i svest njegovih savremenika o tome su pisali u novinama. Prije smrti, direktor fabrike Lyalina u gradu Dmitrovu, Pyotr Dmitrievich Dolgov, ostavio je ogromne sume u dobrotvorne svrhe. Poticao je od seljaka iz sela Ignjatievo. U mladosti je napustio selo i dugo godina radio u Moskvi, prvo kao činovnik, zatim kao poverenik raznih uglednih firmi, a poslednjih trideset godina bio je direktor velike fabrike. P.D. Dolgov je zaradio veliko bogatstvo, ali je živio skromno, uskraćujući sebi osnovne stvari, a nakon smrti ostavio je kapital od 300.000 rubalja u banci Pavlovskog Posada. Dolgov je svojoj supruzi dodelio doživotnu rentu, neke iznose rođacima, a ostatak novca davao je crkvama i manastirima za sahranu svoje duše, a zaveštao je i značajne sume za osnivanje dobrotvornih ustanova u Pavlovskom Posadu i Dmitrovu. Da bismo razumeli šta je bilo trista hiljada rubalja u Rusiji početkom dvadesetog veka, objasnimo da je pet hiljada rubalja približna cena dvospratne kamene kuće u Pavlovskom Posadu, kao što je kuća v. trgovac Širokov.
Upravo taj iznos - pet hiljada rubalja - u testamentu Petra Dmitrijeviča Dolgova bio je namijenjen za izgradnju crkve zaklona.
Iz duhovne oporuke Petra Dmitrijeviča Dolgova
U ime Oca i Sina i Svetoga Duha, Amen. Ja, dole potpisani seljak Moskovske gubernije Bogorodskog okruga sela Ignjatijev Pjotr Dmitrijevič Dolgov, pošto sam zdrava uma i dobrog pamćenja, odlučio sam za dobro da sačinim duhovni testament na sledeći način:
Kada je Svemogući Bog odredio da skratim dane mog života, ja određujem i zavještajem kapital koji mi pripada na sljedeći način:
(...) Za večnu uspomenu na slugu Petra crkvama Bogorodskog okruga: u selu Kazanskoe hiljadu rubalja, porti Trojice-Čiži hiljadu rubalja, porti Nikite mučenika hiljadu rubalja, porti crkve Rođenja Bogorodice hiljadu rubalja, crkvene porte Rođenja Hristovog hiljadu rubalja i porte Svetog Jovana Bogoslova hiljadu rubalja.
(...) Za izgradnju kućne crkve u ime Petra Aleksandrijskog Moskovske gubernije u Pavlovskom Posadu pri Pavlovskom sirotištu Odeljenja ustanova carice Marije, pet hiljada rubalja uz naredbu da se tokom svake liturgiji slugu Petra treba da bude pomen.
Finansirano od strane P.D. Dolgov, uz pomoć drugih dobrotvora, u Pavlovskom Posadu u Pavlovskoj ulici izgrađena je kamena dvospratna petokupolna crkva sa tri oltara: u ime Kazanske Bogorodice, Svih Svetih, Sv. Aleksandrijski biskup. Dana 25. maja 1906. godine, na rođendan carice Aleksandre Fjodorovne, obavljena je ceremonija polaganja i osvećenja prestola.
Nova crkva je popularno nazvana "Manaevskaya" - po imenu graditelja Fjodora Porfirjeviča Manajeva.
Nakon revolucije, Kazanska crkva nije dugo postojala: već početkom tridesetih bila je zatvorena.
Trenutno, nakon višegodišnjeg zapuštenosti, dotrajali hram se obnavlja. U toku su značajni građevinski radovi, vrše se istorijska i arhivska istraživanja kako bi se svetištu vratio izgled.
U gradu su poznata imena mnogih graditelja posadskih hramova: osnivača Pokrovsko-Vasiljevskog manastira, trgovaca Labzina i Grjaznova, „Boljarina“ Ekaterine Ermakove, koja je donirala novac za Katarininu crkvu u selu Rahmanovo, zemljoposednik Nikolaj Gavrilovič Rjumin, koji je sagradio crkvu Rođenja u Zaozerju, seljačka braća Kudins, čijim snagama i sredstvima je podignuta crkva Vaznesenja na Gorodoku.
Ali slučaj sa F.P. Manaev je nekako poseban, njegovo ime je čvrsto vezano za crkvu; tu je bila i čajdžinica Manaevsky, kino Manaevsky i jezero Manaevsky.
Rođaci Fjodora Porfirijeviča Manajeva verovatno žive u gradu Orekhovo-Zuevo, gde je on takođe osnovao i održavao sirotište početkom dvadesetog veka. Možda će nam neko od njih moći dati neke informacije o ovoj izuzetnoj ličnosti.
E.V. Žukova Pavlovsky Posad
